Japonský tým se „transformuje“

Od vstupenky na mistrovství světa 2026 až po integrační příběh komunity „haafu“ japonský fotbal nejenže prokázal silný vzestup na hřišti, ale stal se také typickým obrazem společenských změn v zemi.

V kontextu stále silnější globální integrace japonský tým nejen odráží pokrok ve fotbale, ale slouží také jako model změn ve společnosti. Vývoj tohoto národního týmu je důkazem dlouhého procesu profesionalizace a kulturní integrace, v němž důležitou součástí je nárůst komunity „haafu“ (Japonci, jejichž jeden z rodičů není Japonec) účastnící se sportu , zejména fotbalu.

Bod zlomu

Japonsko má za sebou působivou cestu účastí na mistrovství světa od svého prvního působení v roce 1998. Doposud se zúčastnilo sedmi mistrovství světa a tentokrát vítězství 2:0 nad Bahrajnem 20. března oficiálně zajistilo vstupenku na mistrovství světa 2026 ve třech zemích: Spojených státech, Kanadě a Mexiku, což pro „samurajské modré“ znamenalo osmou účast v řadě.

Jedná se o impozantní úspěch, který ukazuje neustálý růst a rozvoj japonského fotbalu, od budování infrastruktury, rozvoje talentovaných hráčů až po účast na největších turnajích planety. Japonský tým nejen dokazuje svůj silný vzestup ve fotbale, ale také představuje typický obraz společenských změn v zemi.

Jejich tým obsahuje řadu hráčů „haafu“, novou generaci hráčů, kteří s sebou přinášejí rozmanité kulturní rysy a dědictví. „Hráči mohou pocházet z různého prostředí, ale nejdůležitější je, že všichni hrají za Japonsko a společně pracují na cíli stát se nejlepšími na světě ,“ řekl hlavní trenér Japonska Hadžime Moriyasu.

Tyto podíly odrážejí integraci a přijetí japonské společnosti vůči jednotlivcům z různých prostředí. Komunita „haafu“ je v japonských sportech stále běžnější, a to nejen ve fotbale, ale i v mnoha dalších sportech, jako je tenis (Naomi Ósaka) a basketbal (Rui Hachimura).

Japonský tým právě získal účast na mistrovství světa v roce 2026.

Na hřišti je jedním z nejzřetelnějších znaků změny příchod hráčů se zahraničním původem. Tito hráči nejen prokazují talent, ale také přispívají ke změně vnímání kulturní rozmanitosti veřejností. To je přirozený vývoj, jelikož se Japonsko stává stále globalizovanější společností s příchodem mnoha skupin imigrantů z Brazílie, Peru, jihovýchodní Asie a Afriky.

Jedním z klíčových faktorů, díky nimž je fotbal oblíbeným a dostupným sportem pro děti imigrantů a haafu, je jeho jednoduchost hraní. Podle sociologa Lawrencea Yoshitaky Shimojiho potřebuje fotbal k zahájení hry pouze míč, což dětem z rodin imigrantů, včetně dětí haafu, usnadňuje účast ve srovnání s jinými sporty, jako je baseball, které vyžadují vysoké investice do vybavení.

V posledních letech došlo v japonském fotbale k dramatické změně ve způsobu, jakým jsou hráči rozvíjeni. Naturalizovaní hráči z Brazílie, země s největší japonskou komunitou, významně přispěli k rozvoji japonského fotbalu od 60. let 20. století. Nelson Jošimura, naturalizovaný japonský hráč brazilského původu, se stal jedním z průkopníků při budování základů pro pozdější naturalizované hráče.

Japonský fotbal měl také svůj podíl velkých jmen, jako jsou Rui Ramos a Wagner Lopes, brazilští hráči, kteří hráli za japonský národní tým na mistrovství světa. Od té doby se naturalizovaní hráči stali nedílnou součástí historie japonského fotbalu a pomohli dostat japonský národní tým na světovou scénu.

Japonský národní tým, jeden z nejrozmanitějších týmů na světě, zaznamenal v posledních letech nárůst hráčů s „haafu“. Ukázkovým příkladem je přítomnost hráčů smíšené rasy v nedávných týmech mistrovství světa.

V národním týmu se objevilo několik hráčů „haafu“, včetně brankáře Ziona Suzukiho a Lea Briana Kokuba, kteří si vedli dobře na mezinárodních turnajích.

Japonský tým je teď jiný.

Vznik těchto hráčů „haafu“ odráží změnu v japonské společnosti, kde se v Japonsku rodí a vyrůstá stále více dětí s nejaponskými rodiči. Podle studií se podíl dětí narozených alespoň jednomu nejaponskému rodiči v průběhu let výrazně zvýšil, což odráží vývoj japonské společnosti směrem k otevřenosti a přijetí kulturní rozmanitosti.

Problémy

Ne všechno ale probíhalo hladce. Přestože japonský fotbal zaznamenal pozitivní změny v integraci hráčů „haafu“, problémy s rasismem a diskriminací stále přetrvávají.

Hráči „Haafu“, zejména ti černošského původu, stále čelí rasistickým komentářům na sociálních sítích i v každodenním životě.

Japonský brankář Zion Suzuki hovořil o svých zkušenostech s rasismem z dětství a vyzval fanoušky, aby po zápasech přestali posílat rasistické zprávy. Příběhy, jako je tento, ukazují, že Japonsko, pomalu se měnící a otevřenější společnost, má před sebou ještě dlouhou cestu k prosazování plného přijetí rasismu.

Změny v japonských týmech a společnosti jsou jasnou ukázkou kulturní integrace a rozmanitosti. Hráči „haafu“ nejen reprezentují Japonsko na mezinárodní scéně, ale jsou také vzorem pro společnost, která se mění a stává se otevřenější.

Pro Japonsko by účast na mistrovství světa ve fotbale v roce 2026 byla milníkem nejen z hlediska sportovních úspěchů, ale také z hlediska pokroku v přijímání a respektování kulturní rozmanitosti.

Zatímco se „Samurajští modří“ připravují na velkou výzvu mistrovství světa ve fotbale 2026, nesou v sobě nejen sny milionů Japonců, ale také image země, která otevírá svou náruč multikulturním hodnotám a vytváří slibnou budoucnost pro generaci japonských hráčů a fanoušků.