UMĚNÍ ZPĚTNÉHO RYTÍRÁNÍ
Pokud je umělec Ky Huu Phuoc, 9. generace malířské rodiny z vesnice Sinh (Lai An, okres Duong No, město Hue ), považován za „strážce plamene“ a toho, kdo vrátil lidovou malbu do moderního života, pak je pan Pham Cong Khai (51 let) jediný, kdo stále ovládá a plně praktikuje umění dřevotisku.
„Ve vesnici se tomuto řemeslu už téměř nikdo nevěnuje. Zůstal jsem tu jen já, takže se snažím něčeho udržet, aby si budoucí generace mohly představit, jaká kdysi slavná řemeslná vesnice byla,“ svěřil se pan Khai.
Pan Pham Cong Khai, vysoce kvalifikovaný sochař, dokázal vytvořit desítky druhů dřevorytů pro obrazy. FOTO: HOANG SON
Kvůli obtížným rodinným okolnostem musel pan Khai na začátku 90. let 20. století opustit školu, aby následoval příbuzné do Císařské citadely v Hue, kde se učil řezbářství. Po třech letech pilné práce s dláty a kladivy, kdy vytrvale kráčel po kamenité cestě z vesnice Sinh k Císařské citadele, se konečně učil od svého učitele. Během těchto let byla poptávka po tisku obrazů na Tet (lunární Nový rok) velmi vysoká. Lidé v Hue, na celém Jihu i Severu, si obrazy objednávali nepřetržitě, takže potřeba tiskových desek byla neustálá. Díky svému zručnému řemeslnému zpracování a sofistikovaným řezbářským technikám pan Khai rychle pochopil „tajemství“ dřevotisku.
„Tradiční obrazy z vesnice Sinh čítají asi 100 návrhů, což odpovídá stejnému počtu tiskových desek, a já si je všechny musím zapamatovat. Pokud si to zákazník přeje, mohu dřevěný blok vyřezat okamžitě, někdy i ve stejný den…,“ vyprávěl pan Khai. Podle něj řemeslo řezbářství dřevěných bloků vyžaduje nejen obratnost, ale také paměť a vizuální myšlení, protože řemeslník musí řezat zcela v opačném pořadí než hotový obraz. Každá linie, kompozice a písmeno musí být v řemeslníkově mysli obráceny, než dřevo vyřezá. Stačí jedna malá chyba, která zkreslí obraz a výraz při tisku, což donutí celý dřevěný blok být vyřazen.
Přestože pan Pham Cong Khai vynalezl nové tiskařské formy, stále používá tradiční papír Do a domácí inkoust vyrobený z místních surovin. FOTO: HOANG SON
JEDINEČNÁ „KOMBINACE“ PRO PODPORU PROFESIE
Když mluvil o období, kdy strojově tištěné obrazy zaplavily trh, pan Pham Cong Khai si jen povzdechl. Průmyslové obrazy byly levné, rychlé a tištěné ve velkém množství, zatímco dokončení ručně vyrobeného obrazu trvalo mnohem déle. Cena obrazů byla proto mnohonásobně vyšší, což je činilo nekonkurenceschopnými. Tradiční malířské a tiskařské řemeslo vesnice Sinh bylo postupně odsunuto na vedlejší kolej, na pokraji vyhynutí. Po neúnavném životě tiskaře na dřevo se pan Khai stal nezaměstnaným a byl nucen se uživit řezbářstvím.
Série dřevotisků zobrazujících obrazy vyřezávané obráceně do dřeva. FOTO: HOANG SON
Po celou tu dobu však pečlivě uchovával své řezbářské nástroje. Začátkem roku 2025, kdy se rozhodl k řemeslu vrátit, měl tato dláta, pravítka a paličky u sebe téměř 30 let. „Schoval jsem si také poměrně dost originálních dřevěných bloků, některé sady jsou staré přes 30 let, dřevo je opotřebované a potřebuje restaurování. Ale díky originálům je dokážu přesně a bez chyb znovu vytvořit,“ vyprávěl pan Khai.
Příležitost vrátit se k dřevotisku se naskytla s rozvojem cestovního ruchu v Hue a opětovným uznáním řemesel spojených s kulturním dědictvím. Díval se na obrazy, aby je znovu vytvořil na dřevěné bloky, a pak pečlivě pracoval z paměti, řezal a prováděl četné úpravy, aby dokončil sady tradičních obrazů. Nedávno byl pověřen vytvořením sady 18 dřevotisků pro vystavení v Hanoji...
Pan Khai vysvětlil, že na rozdíl od maleb Dong Ho, které slouží primárně k dekoraci, jsou malby z vesnice Sinh vytvářeny k nábožnému přesvědčení, používají se při rituálech pro mír a štěstí, během Tet (lunárního Nového roku) a po obřadu se obvykle pálí. Hodnota maleb proto spočívá v duchovním významu, který je v každé kresbě obsažen. Malby Sinh se dělí do tří hlavních skupin: portréty, předměty a zvířata. Všechny souvisejí s potřebami lidového uctívání. Proto si, když otevřel svůj podnik, aby přivítal turisty a nabídl jim jedinečný zážitek, uvědomil, že estetickou hodnotu maleb, jako je Osm zvuků (Bát Âm), dokáží ocenit pouze skutečně nároční jedinci.
Dřevěná prkna s vyřezávanými lidskými postavami postupně nabývala tvaru pod zručnýma rukama pana Khaie.
FOTO: HOANG SON
Pan Khai vytvořil dřevořezby, které vyhovovaly vkusu turistů. FOTO: HOANG SON
Kromě restaurování starověkých maleb pan Khai také vytváří nové dřevotisky pro turistické účely, na kterých jsou zobrazena malebná místa v Hue, jako je pagoda Thien Mu, most Truong Tien a brána Ngo Mon… Pro pana Khaie je však důležité zachovat vše, co patří k tradici. Tiskový papír se stále objednává speciálně na objednávku a inkoust se míchá z místních surovin. Dřevo použité na dřevotisky musí být kaki, morušové dřevo nebo jiné druhy dřeva, které dobře absorbují vodu a mají jemnou zrnitost, aby vytištěné čáry vypadaly ostře a jasně.
Jak se svěřil, pan Khai udeřil kladivem do dláta. Vyskočil kus dřevěného dláta. Na povrchu dřeva se postupně zřetelně zobrazoval obraz ženy držící hudební nástroj ze sady Osmi tónů. V tu chvíli byl samotný dřevotisk uměleckým dílem. Prostor pana Khaie proto nebyl jen místem pro tisk a malování obrazů Sinh, ale také prostorem pro demonstraci umění řezbářství. Uprostřed vesnice Sinh existoval malý, ale mimořádně unikátní „komplex“. (pokračování bude)
Zdroj: https://thanhnien.vn/tuyet-ky-khac-moc-ban-tranh-lang-sinh-185260205201051915.htm
Komentář (0)