Duchovní kultura země Thoi Binh

Proto v duchovním a kulturním životě našich předků vždy existovala silná víra v lidové přesvědčení. To se projevuje budováním chrámů, společných domů a pagod k uctívání a svěřování víry a v průběhu času tato místa poznamenala a potvrdila historii suverenity naší země v raných dobách, kdy naši předkové otevřeli jižní oblohu.

Z chrámu pionýrského období...

Kolem konce 17. století přišla na území Thoi Binh řada lidí z ciziny, kteří se nepodřídili tyranům a tyranům feudálního režimu, spolu s těmi, které vyhnal lord Nguyen. Koncem 19. a začátkem 20. století se k lidu Kinh přidala řada Číňanů a Khmerů, kteří se spojili s Kinhy, aby znovu získali půdu, postavili vesnice, založili osady a vytvořili vesnici Thoi Binh, která se skládala ze 4 osad: Kien An, Cuu An, Tan Thoi a Tan Binh. Během francouzské koloniální nadvlády se tyto 4 osady sloučily do vesnice Thoi Binh, která je dnes známá jako Thoi Binh.

V raných dobách meliorace a rozvoje půdy byla vesnice Thoi Binh místem posvátných lesů a jedovatých vod s tisíci divokých zvířat. Předkové se neustále setkávali s tisíci nebezpečí. Od uctívání přírody, zejména lidové víry v uctívání mnoha bohů, kteří chránili a žehnali vesničanům, až po budování malých chrámů k uctívání v neurčité a symbolické formě, jako například chrámy k uctívání boha země, boha vody, lidského boha nebo zvířat považovaných za posvátná, jako například Ong Ba Muoi (Pan Tygr)... V souladu s tím má dnes země Thoi Binh mnoho chrámů vzniklých od starověku, jako je chrám Ba Chua Xu v osadě Nguyen Hue v obci Tan Bang; chrám Ba Chua Xu v osadě Cay Kho v obci Ho Thi Ky; čínský chrám Ba Thien Hau ve městě Thoi Binh... Ba Chua Xu je konkrétním projevem dlouholetého uctívání Bohyně Matky vietnamským lidem; je ztělesněním Bohyně Matky, vyjadřující touhu po ochraně a péči o mírový život místních obyvatel, takže u vjezdů do vesnic, na soutokech řek v zemi Thấm Bình, stojí mnoho chrámů, které lidé postavili k jejímu uctívání.

Dnešní země Thoi Binh má mnoho chrámů vytvořených od starověku, jako je chrám Ba Chua Xu, osada Cay Kho a obec Ho Thi Ky.

...Pro obecní dům je pagoda historickou památkou

Vietnamská tradice si neustále připomíná předky, kteří otevřeli půdu, kteří měli zásluhy na shromažďování lidí k zakládání vesnic, budování osad a otevírání této půdy, a pozdější generace, které otevřely půdu a vybudovaly sociální projekty, aby pomohly lidem znovu získat a otevřít pole; generace přistěhovalců do vesnice Thoi Binh vyjadřovaly vděčnost svým předkům... Proto je zde mnoho společných domů, kde se uctívá místní ochránce, který se stará o záležitosti vesnic, a zároveň je to místo setkávání vesničanů, aby projednali své záležitosti.

Během dynastie Nguyen byly všem obecním domům ve vesnici Thou Binh uděleny královské dekrety svým ochranitelským bohům, protože většina z nich přispěla zemi. Například obecní dům Thou Binh byl 29. listopadu roku Tan Hoi (1851) králem Tu Ducem udělen královský dekret; 29. listopadu roku Nham Ty (1852) král Tu Duc udělil královské dekrety obecním domům Tan Bang a Tan My (Tan Loc)... Během let odporu proti cizím útočníkům se výše uvedené obecní domy staly místem působení revolučních sil, takže dnes jsou uznávány jako historické a kulturní památky.

Společenský dům Thoi Binh byl postaven v letech 1846-1847 a titul společný dům mu byl udělen králem Tu Ducem 29. listopadu roku Tan Hoi (1851).

Zejména uctívání králů Hung demonstruje sílu ducha národní jednoty. Před více než 160 lety stál na území vesnice Thoi Binh „Královský chrám“ (nyní Chrám krále Hung, nacházející se podél státní silnice 63 v osadě Giao Khau v obci Tan Phu, v roce 2011 uznaný za historickou a kulturní památku na provinční úrovni). Chrám krále Hung byl zpočátku postaven velmi jednoduše ze stromů a listí. Po mnoha rekonstrukcích a zkrášlování byl nyní chrámový areál prostorně vybudován, aby si obyvatelé Thoi Binh a potomci Ca Mau připomínali původ národa.

Spolu s chrámy a obecními domy, které vznikly v raných dobách zakládání vesnic a osad, byly pagody základem buddhistických aktivit a šíření a místem, kde mniši a jeptišky praktikovali a kázali buddhismus. V Thoi Binh byly pagody také místem, kde se rozvíjely revoluční kádry, typicky národní historicko-kulturní památka pagody Cao Dan, obce Tan Loc. Pagoda Cao Dan, postavená v roce 1922, byla tajnou základnou revoluce ve dvou odbojových válkách proti Francii a USA. Odboje se účastnilo mnoho buddhistů a mnichů, zejména zesnulý ctihodný Huu Nhem (bývalý opat pagody), který byl horlivým revolučním vojákem a kdysi zastával funkci místopředsedy Národní osvobozenecké fronty jihozápadního regionu.

Pagoda Cao Dan byla tajnou revoluční základnou během dvou válek odporu proti Francii a Spojeným státům. Odboje se zúčastnilo mnoho buddhistů a mnichů, zejména zesnulý ctihodný Huu Nhem, který zastával funkci viceprezidenta Národní osvobozenecké fronty jihozápadního regionu.

Provinční historická památka Pagoda Rach Giong (osada Duong Dao, obec Ho Thi Ky) byla postavena v roce 1788, je stará 235 let a je nejstarší pagodou postavenou v zemi Thoi Binh. Během procesu formování a rozvoje pagoda plnila svou povinnost uchovávat náboženství a také sehrála dobrou roli jako revoluční základna, pevné zázemí a místo pro šíření a šíření politiky a směrnic strany mezi etnickými skupinami a buddhisty. Zároveň je také místem pro kulturní výměnu mezi etnickými skupinami od dob rekultivace divoké půdy pro stavbu vesnic a osad.

Pagoda Rach Giong (osada Duong Dao, obec Ho Thi Ky) byla postavena v roce 1788, je stará 235 let a je nejstarší pagodou postavenou v zemi Thoi Binh. Pagoda byla nedávno zrestaurována a v roce 2022 uznána za provinční historickou památku.

Společné domy, pagody a chrámy jsou po generace důležitými kulturními, duchovními a náboženskými symboly v životech obyvatel Thoi Binh, které jsou spojovány s procesem budování a obrany země, s historií revolučních a odbojových období obyvatel Thoi Binh zejména a s Ca Mau obecně. Zachování hodnot lidových kulturních přesvědčení proto zároveň slouží k dědění a podpoře toku národní kultury.

Huynh Lam

Zdrojový odkaz