Zvuk tří gongů zní navždy.

Zvuk Velkého lesa

V září, na začátku období dešťů, byla řeka Liêng stále mělká. Cesta z národní dálnice 24 spojující Quảng Ngãi s provinciemi Centrální vysočiny, procházející obcí Ba Thành do vesnice Phan Vinh (obec Ba Vinh - bývalá základna hrdinského partyzánského oddílu Ba Tơ), byla pokryta zeleným odstínem hor a lesů. Potkal jsem paní Phạm Thị Sỹ (obec Ba Vinh, okres Ba Tơ, provincie Quảng Ngãi) - 82letou hráčku na gong, křehkou a slabou. Když jsme se zeptali na sadu tří gongů, paní Sỹ rychle zmínila, že její syn, Phạm Văn Rôm, přinesl sadu skládající se ze tří gongů: Tum gong (nazývaný také otcovský gong), Vông gong (nazývaný také mateřský gong) a Túc gong (nazývaný také dětský gong).

*Paní Pham Thi Sy vedle třígongového nádraží*

Plynutí času zanechalo stopu na každém gongu s jeho lesklým černým hřbetem a třpytivým bronzovým srdcem. Pod rukama poznamenaným plynutím času, přesto ovládaným s rozhodnou silou, ladí zvuk vongského gongu paní Pham Thi Sy se zvuky gongů Tuc a Tum, na které hrají Pham Van Rom a jeho soused Pham Van Nhot. Sada tří gongů, na které hrají všichni tři, vytváří hluboké, rezonanční zvuky, které se ozývají horami a lesy.

Třígongová sada je nejoblíbenějším a nejcharakterističtějším hudebním nástrojem kmene H're v okrese Ba To. Podle vesničanů se jí říká třígongová sada, protože se skládá ze tří gongů. Během vystoupení je vongský gong nakloněný, tumský gong je položený naplocho a tucský gong je zavěšen na provázku. Tumský gong udržuje rytmus, zatímco vongský a tucský gongy se řídí melodií. Vongské a tumské gongy se hrají holými pěstmi, zatímco tucský gong se hraje pěstí zabalenou v látce, aby gong měl teplejší zvuk. Nejzkušenější hráč na gong hraje na tucský gong a vede soubor gongů při vystoupení podle správné melodie a rytmu. Při vystoupení se souborem tří gongů sedí hráč na gong ve stabilní poloze a nehýbe se.

Paní Sy si živě vzpomíná, že od mládí znala nazpaměť mnoho melodií Ta Leu a Ca Choi lidu H're. Během festivalů, svateb a jiných oslav, za doprovodu zvuku gongů a dalších hudebních nástrojů, vesničané společně zpívali a tančili. Ve tmě se vesničané shromažďovali kolem praskajícího ohně před domem na kůlech; silní, svalnatí mladí muži hráli na gongy, zatímco mladé ženy zpívaly a tančily Ta Leu a Ca Choi. Vesničané se také nechali unášet duší zvučných gongů. Zvykem lidu H're je slavit Tet (lunární Nový rok) ve svých vesnicích a osadách. Dnes to mohlo být v jedné vesnici, zítra v jiné. Zvuk gongů se pak rozléhal po horách a kopcích.

*Paní Pham Thi Sy hrála na gong třikrát s panem Pham Van Nhotem a panem Pham Van Romem.*

„Sada tří gongů existuje už velmi dlouho; vídám ji od narození. Sada tří gongů je pro lid H’re jedinečná, protože je drahá. Lze ji směnit za peníze, stříbro, buvoly a krávy. Gongy se používají během Tet (lunárního Nového roku), obětin, festivalů a obecně při radostných příležitostech. Oba moji rodiče uměli na gongy hrát. Když můj otec zemřel, odkázal každému z pěti sourozenců sadu gongů, chlapcům i dívkám. Pokud dívka nehraje, dá ji svému manželovi nebo dětem; nesmí ji prodat,“ vyprávěl pan Pham Van Rom.

Kromě paní Sy umí hrát na gong i několik dalších žen v Ba To, včetně paní Pham Thi De (obec Ba Thanh). Paní Sy vyprávěla, že za měsíčních nocí, když zazněly gongy, zpívala píseň „ca choi“. Text písně vyjadřoval čisté a upřímné city mladé ženy, dojímal mladé muže a pobízel je k vyznání lásky.

Ať gongy rezonují navždy.

Lidé z kmene H're v Quang Ngai žijí převážně v okresech Ba To, Son Ha a Minh Long. Pouze lidé z kmene H're v okrese Ba To však vědí, jak hrát na soubor tří gongů, což z něj činí tradiční kulturní aktivitu. Převážná většina gongů H're jsou sady tří gongů, které se předávají a uchovávají v rodinách z generace na generaci jako rodinné poklady. Během staletí se zvuk souboru tří gongů stal známým zvukem, hluboce spjatým s generacemi lidí z kmene H're.

Třígongová sada lidí H're v Ba Tơ má jedinečný, osobitý a divoký zvuk. Od rytmu a tempa až po aranžmá a harmonii, dovedné a jemné použití gongových hráčů vytváří začátek, vyvrcholení a konec; někdy slavnostní a majestátní, někdy živé a vzrušující, někdy intenzivně vášnivé, někdy mocně silné a podmanivé. V minulosti měly vzácné sady tří gongů hodnotu desítek buvolů; jejich zvuk byl nejen čistý, ale také hluboký a teplý, vytvářel luxusní, silný a vzrušující zvuk.

*Sada tří gongů je cenným přínosem pro každou rodinu H're.*

Představení se třemi gongy je velmi podmanivé a okouzlující, ale stejně jako jiné kulturní formy etnických menšin v celé zemi čelí mnoha výzvám kvůli integraci kultur horských a nížinných oblastí.

„Většina hráčů na gong jsou muži, zatímco ženy, které umí hrát na gongy, jsou většinou starší. Moje matka také umí hrát, ale dělá to jen zřídka. V dnešní době umí hrát jen velmi málo mladých lidí; i já znám jen základy,“ sdělila paní Pham Thi Sung (obec Ba Thanh).

V posledních letech místní úřady vynaložily mnoho úsilí na obnovu a zachování kultury lidu H're, včetně hraní na tři gongy. Většina obcí v okrese Ba To si zachovala umění hraní na tři gongy, přičemž obec Ba Vinh je v tomto ohledu nejpříkladnější.

Podle pana Le Cao Dinha, zástupce vedoucího kulturního a informačního oddělení okresu Ba To, není třígongové performativní umění lidu H're jen kulturní aktivitou, ale především zachováním tradičních kulturních a náboženských hodnot, které jsou hluboce zakořeněny v etnické identitě.

„Normálně jsou zaneprázdněni prací na polích, farmách a bezpočtem dalších úkolů, aby se uživili, ale jsou ochotni se zapojit, když jsou pozváni ke hře na gongy a účastnit se lidových uměleckých vystoupení propagujících tradiční hudbu na gongy. Nadšení mladých lidí hřeje u srdce starších lidí, protože lidé se již dlouho obávají úpadku tradičního umění, včetně umění hry na gongy,“ sdělil pan Dinh.

V minulosti hráli lidé z kmene H're na gongy pouze během Tetu (lunárního Nového roku) nebo při obřadech oslavujících novou sklizeň rýže. Nyní mohou turisté v rámci programu „Zpátky ke kořenům“ a návštěv historických památek v Ba To svědky vystoupení souboru se třemi gongy. Uprostřed rozlehlých hor a lesů živé zvuky souboru se třemi gongy a procítěný zpěv Ta Leu (lidové písně kmene H're) dále prohlubují pochopení trvalé vitality lidí z kmene H're, bohatých na kulturní identitu. Věřím, že umělecké formy lidí z kmene H're, jako jsou řeky Lieng a Re, mohou někdy kolísat, ale navždy zůstanou v srdcích lidí.

V současné době v okrese Ba To žije přibližně 890 domácností, které vlastní gongy, s více než 900 sadami Ba gongů a 740 lidmi, kteří je umí používat. V roce 2021 bylo umění interpretace hudby Ba gong lidmi H're v okrese Ba To uznáno Ministerstvem kultury , sportu a cestovního ruchu jako národní nehmotné kulturní dědictví.

Zdroj