Zlato v kulturním dědictví provincie Quang Nam

Tok zlata v provincii Quang Nam je cestou trvající více než 2 000 let řemeslného umění, kdy starověcí Sa Huynhové absorbovali esenci z dalekých námořních plaveb a vytvořili živou místní kulturu, kterou pak v dynastii Champa proměnili v duchovní poklady.

Mapa znázorňující oblasti produkce zlata v jihovýchodní Asii. Zdroj: Anna TN Bennett, Zlato v rané jihovýchodní Asii.

Suvarnabhumi – země zlata

Ve starověkých sanskrtských textech je jihovýchodní Asie označována jako Suvarnabhumi – „země zlata“. Po staletí byl tento výraz považován za literární symbol prosperity. Když však byly objeveny pohřební nádoby v Lai Nghi (Dien Ban), zlatý lesk více než 100 korálků a nádherných náušnic potvrdil archeologickou skutečnost: provincie Quang Nam byla jedním z nejdůležitějších spojnic s touto „zemí zlata“.

Zlato se v kultuře Sa Huynh neobjevovalo izolovaně. Bylo součástí komplexního šperkařského systému zahrnujícího drahokamy, achát a sklo, což odráželo společnost s hlubokou nerovností v bohatství a estetickým vkusem, který daleko předběhl svou dobu. Výzkumníci použili moderní analýzu LA-ICP-MS (laserově propojená indukčně vázaná plazmatická hmotnostní spektrometrie) na vzorcích zlatých náušnic Lai Nghi. Výsledky ukázaly čistotu 99,8–99,9 %. To je téměř čisté zlato, což je procento, kterého je extrémně obtížné dosáhnout bez mistrovských technik rafinace.

Sbírka zlatých šperků Lai Nghi. Foto: Muzeum Quang Nam

Zlaté korálky nalezené v Go Mun mají mezitím obsah zlata v rozmezí 80–88 %, které bylo záměrně smícháno se stříbrem a mědí pro zvýšení tvrdosti a změnu barvy. Výzkum naznačuje, že obyvatelé kmene Sa Huynh nebyli jen aluviálními zlatokopy; byli to bystrí pozorovatelé a vynikající učni.

Vědci hloubkovou analýzou zjistili, že 3 ze 4 zlatých náušnic nalezených v Lai Nghi vykazovaly techniku ​​výroby, která byla pro tehdejší místní tradice extrémně neobvyklá. Tato technika zahrnovala granulaci – svařování drobných zlatých disků nebo granulí na povrch jádra. Jednalo se o charakteristickou techniku ​​starověkých klenotnických center z Indie, Řecka a Říma, která byla do provincie Quang Nam přivezena obchodními loděmi. Přítomnost náušnic s téměř absolutní čistotou, které byly vyrobeny touto technikou, naznačuje, že se mohlo jednat o zcela dovezené výrobky nebo o výrobky vyrobené zahraničními řemeslníky žijícími v oblasti.

Zajímavostí jsou náušnice ve „verzi Sa Huynh“. Poté, co se starověcí obyvatelé setkali s luxusními šperky z obchodních karavan, se je snažili replikovat. Klenotníci ze Sa Huynh místo složitých technik svařování korálků vynalezli techniku ​​„tvarování korálků“. Používali místní aluviální zlato (obvykle s nižší čistotou, kolem 80–90 % kvůli přidání stříbra a mědi pro zvýšení tvrdosti), kovali ho do drátu a pomocí pilníku tvarovali malé korálky, čímž napodobovali zahraniční techniky.

Koexistence dováženého i místně vyráběného zboží na stejném pohřebišti ukazuje, že obyvatelé kmene Sa Huynh byli velmi aktivní v učení se a zvládání technologií a vytvořili si domácí trh se šperky, který by uspokojoval potřeby tehdejší aristokracie.

Nejen v Lai Nghi, ale i na mnoha dalších archeologických nalezištích, jako jsou Go Mun, Go Ma Voi (Duy Xuyen) a naposledy v Tho Chua, Lac Cau (Thang Binh), kde byly provedeny vykopávky v letech 2024-2025, byly objeveny zlaté korálky nebo pozlacené skleněné korálky a zlaté spirálky. Nález těchto zlatých korálků na mnoha různých místech s podobnými charakteristikami jako Lai Nghi potvrzuje existenci bohaté aristokratické třídy, která vlastnila cenný majetek dalece přesahující potřeby běžného života v provincii Quang Nam před tisíci lety.

Šperky vyrobené ze zlata a drahých kamenů, nalezené na archeologickém nalezišti Lai Nghi v okrese Dien Ban Dong, jsou důkazem historického obchodu v provincii Quang Nam.

Vývoj od šperků k uctívání bohů.

Jak kultura Sa Huynh postupně přecházela do raného období Champa, zlato se přesunulo za hranice malých zlatých korálků do říše chrámů a božstev.

Na nalezištích Cam Mit a Phong Le je významným spojnicí výskyt tenkých zlatých plátků používaných při rituálech. Vrcholem však musí být zlaté hlavy boha Šivy (sada Kosa Linga). Pokud bylo zlato ze Sa Huynh projevem osobního bohatství, v kultuře Champa bylo zlato věčnou poctou bohům.

Tyto sady Kosalinga jsou přímým dědictvím technik zlatých listů a reliéfní řezby předků Sa Huynh, ale povýšené do mnohem většího měřítka. Božské tváře vyřezávané z ryzího zlata nejsou jen vrcholem uměleckého řemesla, ale také důkazem zvládnutí složitých technik odlévání a tvarování. Zlato se v tomto okamžiku stalo „duší“ spojující královskou a božskou moc.

Tok zlata z Quang Namu se neodráží jen v muzejních artefaktech, ale také v hornatém terénu západního Quang Namu. Při cestě přes obce, jako jsou Phu Ninh (dříve oblast Tam Lanh), Phuoc Tra, Phuoc Hiep a Tien Phuoc, lze narazit na mnoho starověkých důlních systémů.

Tyto pozůstatky těžby zlata z pravěku vydláždily Francouzům na konci 19. století cestu k vybudování rozsáhlého dolu Bong Mieu na samotných základech zlatých dolů, které kdysi ručně těžili obyvatelé Sa Huynh a Champa. To potvrzuje kontinuitu geoekonomiky : provincie Quang Nam byla vždy „zlatým dolem“ regionu, kudy suroviny z hor a lesů proudily dolů do dílen nacházejících se po proudu, což vytvářelo prosperitu přístavních měst.

Archeologický tým použil síta k objevení drobných skleněných korálků v Lai Nghi.

Zlatá sbírka Lai Nghi byla nyní uznána za národní poklad. Její hodnota však nespočívá jen v samotném drahém kovu. Je důkazem dynamické komunity, která se učí mezinárodním technikám a vytváří si vlastní jedinečnou identitu, jež jasně září na mapě světové šperkařství.

Dnes, s podporou digitálních technologií, zlaté nugety z pohřebních nádob Lai Nghi nebo oslnivé artefakty z Kosalinu již nebudou ležet dřímáním v trezorech muzejních skladů. Budou vyprávět příběh doby, kdy naši předkové uměli využívat zlaté světlo ze země Quang k záři a spojení s širším světem za oceánem.

Zdroj: https://baodanang.vn/vang-trong-di-san-van-hoa-xu-quang-3325849.html