Pohled na vesnický společenský dům.

VHXQ - Společenský dům není jen místem pro duchovní vyznání vesnice, ale také místem setkávání komunity, zejména na začátku jara. Přítomnost společného domu je vždy nenápadně pociťována v životě vesnic, měst a obcí...

Návesní náměstí je rušné a barevné, jako místo setkání na začátku jara (FOTO: HXH)

Místo setkání na začátku jara.

Večer je slyšet bubny Da Son.
Poslouchejte zvony Tra Kieu, poslechněte si hudbu Mieu Bong.

Lidová píseň, která se v Da Nangu dodnes traduje, zmiňuje „buben Da Son“, což odkazuje na vesnický festival konaný koncem jara ve starobylé vesnici Da Son, nejstarší vesnici v bývalém městě Da Nang.

Desátý den třetího lunárního měsíce je dnem uctívání místního ochránce a modlení za národní mír a prosperitu. Den předtím se však koná průvod nesoucí královský dekret z domu správce do vesnického chrámu 12 klanů v Hoa Khanh Nam, Lien Chieu (nyní městská část Hoa Khanh, nové město Da Nang).

Lidové hry pořádané na návsi jsou příležitostí pro lidi ze sousedních vesnic, jako jsou Phuoc Ly, Trung Nghia, Van Duong, Huong Phuoc, Truong Dinh, Phong Le atd., aby se sešli a pobavili.

Díky takové živé atmosféře rezonuje zvuk bubnů z vesnice Da Son široko daleko. Autoři Ho Tan Tuan, Le Xuan Thong a Dinh Thi Toan ve svém výzkumu chrámu ve vesnici Da Son v knize „Chrámy ve vesnici Da Nang“ potvrzují, že obřad uctívající místního ochránce je „v celém regionu živý“ a že chrám ve vesnici Da Son je stále více propojen s duchovním a historickým životem vesničanů až do té míry, že je „neoddělitelný od života komunity“. Kolem konce třetího lunárního měsíce se v chrámu ve vesnici Da Son koná také obřad uctívání duchů zesnulých.

Také v knize „Chrámy vesnice Da Nang“ autoři pečlivě prozkoumali chrám An Hai, známé místo, kde proslulý Thoai Ngoc Hau přispěl svým úsilím a penězi na jeho obnovu a kterého lidé později uctívali jako ctnostnou osobnost vesnice.

„V minulosti a dodnes lidé z An Hai každoročně pořádají ve vesnickém domě slavnosti, které zahrnují mnoho lidových her a vystoupení s místními specifiky“ (Vesnický dům Da Nang, nakladatelství Da Nang - 2012, strana 45). Autoři pravděpodobně odkazují na jarní slavnosti konané v tomto prostoru, který je uznáván jako národní historická památka, jako je jarní modlitební obřad za mír konaný ve vesnici a svatyně v 11 osadách vesnice.

Když se vesnický komunitní dům „znovu narodí“

Před sedmi lety, rovněž zhruba na konci března, kdy byl poprvé obnoven chrámový festival ve vesnici Hai Chau, mnoho lidí, kteří se zajímali o chrám, který je úzce spjat s historií a rozvojem Da Nangu, použilo poněkud neobvyklý termín: znovuzrození.

Aktivity během festivalu ve vesnickém obecním domě v Da Nang. Foto: Da Nang Museum

Na místě uctívání 43 původních klanů ve vesnici Hai Chau (v současnosti jich zbývá už jen 42, protože se klan Nguyen Van oddělil), když si předkové od konce 15. století přišli půdu znovu získat, musel být vesnický společný dům mnohokrát přemístěn na mnoho různých míst.

Stávající obecní dům, který byl v roce 2001 uznán za národní historickou a architektonickou památku, byl původně postaven v roce 1904 a rozsáhlé rekonstrukce prošla teprve přesně o století později (2004). Trvalo však další tři roky, do roku 2007, než začal projekt obnovy festivalu obecních domů Hai Chau a o dva roky později byly splněny podmínky pro oficiální obnovení festivalu v přední hale divadla Trung Vuong a na nádvoří obecního domu...

Od té doby se ceremoniální část zjednodušila, omezily se zastaralé zvyky a těžkopádné detaily a více se zaměřila na slavnostní část, aby se zajistily jak duchovní rituály, tak i zábava jako tradiční turistický produkt v bývalém okrese Hai Chau (nyní městská část Hai Chau). Do toho bylo vloženo tolik úsilí a odhodlání; jak bychom mohli nepoužít slovo „znovuzrození“?

Vesnické komunitní domy v provincii Quang Nam se staly místy setkávání a konání každoročních festivalů, zejména brzy na jaře. Na jaře se koná festival komunitních domů Chien Dan 15. dne prvního lunárního měsíce, jarní mírový obřad v komunitním domě Long Xuyen a obřad uctívání předků v komunitním domě Thai Dong... Mnoho badatelů poznamenává, že každé jaro se nádvoří komunitního domu promění v jeviště pro tradiční vietnamskou operu (cheo), lidový zpěv (ba trao) a lidový zpěv s volání a odpovědí (ho khoan). Může být také místem pro šachové zápasy a kohoutí zápasy; mladí muži a ženy se mohou setkávat, tančit a zpívat, aby vyjádřili svou náklonnost.

Jako děti jsme netrpělivě očekávali příjezd divadelní společnosti, rozmístění jeviště, oplocení prostoru a prodej a kontrolu vstupenek přímo před společenským domem ve vesnici Vân Tây ve východní části Thăng Bình ve staré provincii Quảng Nam . Uvnitř areálu společenského domu poskytovaly stín staré, mohutné stromy Barringtonia, tak velké, že k jejich obejití bylo potřeba několik lidí. Oblast byla obvykle po celý rok klidná, ale na jaře nebo kdykoli přijela divadelní společnost hrát, hemžila se zvuky a byla jasně osvětlena elektrickými světly. Soubor cestoval lodí po řece Trường Giang a zastavoval se u mola, aby vyložil své vybavení a rekvizity, které pak shromáždil na nádvoří společenského domu.

Čas postupně utlumil dětské nadšení a zakryl mnoho „vyčerpaných“ setkání ve vesnickém společenském domě. Autor Vo Van Hoe ve svém výzkumu zmiňuje společenský dům jako místo pro uvádění tradiční opery, jedné z forem zábavy na začátku jara. Zvuk bubnů prvního jarního dne jako by nabádal a podněcoval. „Někdy bubny zní jako nekonečné radostné jásot, někdy hluboké s mnoha kontemplativními myšlenkami, někdy rychlé a veselé, někdy rozzlobené, někdy jemné a uvolněné, vyjadřující spokojenost a útěchu,“ napsal Vo Van Hoe v knize „Tet in Quang Nam“ (vydavatelství Da Nang - 2005, strana 141).

V provincii Quang Nam se „znovuzrodí“ více vesnických komunitních domů, aby jejich přítomnost byla vždy cítit v kulturním životě vesnic. Okouzlující prvek, který je zároveň elegantní i známý, rustikální i jednoduchý.

Zdroj: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html