Návštěva „země zlatých chrámů“ v deltě Mekongu.

Ležící socha Buddhy v chrámu Som Rong je mimořádně unikátní.

Dědictví z minulých staletí.

Podle nedávné neúplné statistiky (kvůli probíhající výstavbě) se v provincii Tra Vinh nachází přibližně 150 khmerských chrámů, což z ní činí jednu z oblastí s největším počtem architektonických staveb typu „zlatý chrám“. Kromě toho se v provinciích Soc Trang, Bac Lieu a An Giang nacházejí stovky dalších chrámů, které tvoří jedinečný architektonický komplex. Mnohé z těchto chrámů jsou slavné, nacházejí se v městských centrech a jsou oblíbenými turistickými destinacemi, zatímco mnoho dalších se nachází ve venkovských oblastech a je méně známých.

Ať už je to jakkoli, společným rysem těchto architektonických staveb jsou jejich tyčící se věže směřující k nebi a dominantní zářivá žlutá barva, která vytváří impozantní a velkolepý vzhled. Mnohé z těchto chrámů, některé staré stovky let, nejsou jen duchovními místy spojenými s Buddhou Šákjamunim, ale také kulturními prostory, obytnými zónami, vzdělávacími centry a ztělesňují podstatu architektury a umění pro khmerskou komunitu. Do dnešního dne bylo mnoho chrámů státem uznáno za architektonická a umělecká díla národní úrovně, jako například pagoda Ang, pagoda Hang, pagoda Roi, pagoda Met a pagoda Siem Can…

Snad nejznámějším a nejtypičtějším příkladem khmerské architektury je pagoda Hang (khmersky Kompong Chray), více než 350 let stará pagoda nacházející se podél státní silnice 54, procházející městem Chau Thanh (okres Chau Thanh, provincie Tra Vinh ). Pagoda je od města Tra Vinh vzdálená jen asi 5 kilometrů, takže je dobře známá mnoha lidem, včetně zahraničních turistů. Podle místních Khmerů prošla pagoda Hang v důsledku času a války řadou rekonstrukcí. V současné době není pagoda tak velká jako ostatní pagody, protože její současná architektura byla postavena a zachována téměř beze změny přibližně od roku 1977.

Nejvýraznějším rysem chrámu je jeho hluboká klenutá brána, připomínající tři jeskyně: dvě menší jeskyně a jednu hlavní centrální jeskyni. Ve skutečnosti se jedná o klenutou zeď širokou přibližně 12 metrů, která vytváří dojem jeskyně. Tyto brány podobné jeskyním jsou postaveny mimořádně robustně podle starověkého khmerského architektonického stylu. Proto mu také místní říkají Jeskynní chrám. Za jeskynní branou se nacházejí řady vysokých, bujných starobylých stromů a zahrad, charakteristické pro většinu khmerských chrámů. Hlavní sál chrámu se nachází v budově s relativně vysokým základem, protože mnoho místních říká, že před stovkami let protékala před hlavním sálem malá řeka, která je nyní zasypána. Ačkoli není velký, hlavní sál Jeskynního chrámu stále vyzařuje majestátní a starobylou atmosféru díky své zářivé zlaté barvě a četným velkým i malým sochám Buddhy. Nejzvláštnějším rysem Jeskynního chrámu je dílna, kde místní khmerští řemeslníci vyrábějí jemné dřevěné řezby. Chrám se proto může pochlubit i mnoha krásně vyřezávanými dřevěnými sochami, které přitahují návštěvníky z daleka i zdaleka.

Charakteristická a výrazná žlutá barva se nachází v khmerských chrámech v jihozápadní oblasti Vietnamu.

Téměř 10 kilometrů daleko, rovněž v okrese Chau Thanh (provincie Tra Vinh), leží unikátní a osobitý khmerský chrám, pagoda KnongSrok, nacházející se podél státní silnice č. 53 v obci Hoa Loi. Pagoda je pozoruhodná svou polohou na silnici č. 53 a řadami nádherně zpracovaných soch lidí v charakteristickém oděvu buddhistických mnichů, kteří se vydávají na almužny. Sochy, převážně žluté barvy a v životní velikosti, s klidnými výrazy, jsou seřazeny podél starých stromů před branou pagody a vytvářejí tak klidnou a mírumilovnou atmosféru, přestože se nacházejí podél dálnice. Areál pagody KnongSrok je poměrně prostorný, včetně hlavní haly v šafránově žluté barvě s vysokými špičatými věžemi a soch Buddhy a devítihlavého hada Naga, symbolu khmerské kultury. Je důležité, že pagoda je stále ve výstavbě a přidávají se další prvky, které slouží potřebám khmerské komunity v oblasti pro každodenní život, náboženské praktiky a vzdělávání.

Nejznámější a nejstarší pagodou v Tra Vinh je však Ang Pagoda, která se nachází v srdci města Tra Vinh, v historickém komplexu Ao Ba Om. Podle některých záznamů má Ang Pagoda historii dlouhou přibližně 1000 let, což z ní činí jednu z nejstarších pagod v deltě Mekongu. Většina její rané historie však existuje pouze v písemných záznamech a ústních podáních. Základní architektura Ang Pagody byla postavena převážně za vlády krále Thieu Tri a dodnes byla mnohokrát renovována a rozšiřována. V současné době se Ang Pagoda nachází ve velkém komplexu s mnoha starobylými stromy starými stovky let, které slouží jako „živoucí svědci“ komplexu pagody a rybníka. Kromě své dlouhé historie je architektura Ang Pagody také mimořádně unikátní díky dominantní žluté barvě, která je přítomna v celé pagodě. Zejména sochy, obrazy Buddhy a buddhistické příběhy v Ang Pagodě ukazují výměnu se sochami indické a thajské komunity, což odráží kulturní výměnu a porozumění Khmerů od poměrně dávných dob, kdy byla pagoda postavena.

V současné době se nejvýznamnější a nejvýraznější kulturní aktivity khmerské komunity v jihozápadním regionu Vietnamu konají v komplexu pagody Ang a jezera Ao Ba Om. Mezi nimi vyniká festival Ok Bom Bok (známý také jako Festival uctívání Měsíce), který přitahuje desítky tisíc návštěvníků z celého světa. V posledních letech provincie Tra Vinh dokonce uspořádala místní týden kultury a cestovního ruchu, který se shoduje s tímto festivalem, aby představila kulturu a malebnou krásu pagody Ang a jezera Ao Ba Om mezinárodním turistům. To dokazuje význam pagody a khmerské kultury v rámci komunity a celkového cestovního ruchu v provincii.

Tyto „zlaté pagody“ se nacházejí nejen v Tra Vinh, ale objevují se i na mnoha dalších místech v jihozápadní oblasti delty Mekongu, s vysokou koncentrací v Bac Lieu a Soc Trang. V provincii Soc Trang se mnoho khmerských pagod se žlutou architekturou nebo propletenými žlutými barvami stalo významnými turistickými destinacemi známými mnoha lidem, jako například pagoda Chen Kieu, pagoda Doi, pagoda Som Rong atd.

Pagoda Som Rong, která se nachází v srdci města Soc Trang, je skutečně velkolepým a jedinečným architektonickým mistrovským dílem. Pagoda se nachází ve velkém komplexu s bránou zdobenou zlatými věžemi a hlavní sál je také zlatý s charakteristickými špičatými věžemi. Nejvýraznějším prvkem pagody je však prostorné nádvoří s ležící sochou Buddhy Šákjamuniho vstupujícího do nirvány, která vytváří klidnou a krásnou atmosféru. Podle některých záznamů je socha 63 metrů dlouhá, 22,5 metru vysoká a stojí na vrcholu 28 metrů vysoké budovy, takže každého, kdo před ní stojí, ohromí úžas.

Přestože je socha tyrkysová a světle bílá, celkovou dominantní barvou komplexu pagody Som Rong je zářivě žlutá, zejména při východu a západu slunce, což pagodu činí ještě velkolepější. Je to pravděpodobně jedno z nejvelkolepějších architektonických děl khmerské komunity v oblasti delty Mekongu.

Dá se říci, že spolu se silnou propagací internetu jsou khmerské chrámy v jihozápadním regionu Vietnamu dnes skutečnými kulturními prostory a oblíbenými destinacemi domácích i zahraničních turistů. Spravedlivě řečeno, tyto chrámové komplexy jsou co do rozsahu, architektonické jedinečnosti a historie srovnatelné s jakýmkoli jiným místem na světě.

Unikátní sochy v chrámu KnongSrok.

Zachování tradičních hodnot

Během našeho výzkumu khmerských chrámů v jihozápadním regionu Vietnamu jsme si všimli, že se zde nacházejí nejen slavné chrámy, klasifikované jako historické památky nebo často navštěvované turisty, ale také stovky dalších chrámů s jedinečnými rysy, nesoucími výrazný pečát a identitu khmerského lidu v menších komunitách. Patří mezi ně robustní architektura s vysokými sloupy a špičatými věžemi sahajícími k nebi, spolu s živými, teplými barvami, přičemž žlutá je nejzákladnější. Téměř všechny velké khmerské chrámy mají hlavní síně natřené žlutě, oranžovožlutě nebo tmavě žlutě… Kromě toho khmerští řemeslníci používají také smíšenou žlutou k vytváření dalších barev a zdobení chrámů, motivů a dalších částí chrámu, aby vytvořili harmonický celkový barevný obraz.

Pan Thach Suon, dekorativní sochař z města Chau Thanh (okres Chau Thanh, provincie Tra Vinh), uvedl, že khmerské chrámy mají vždy jako dominantní barvu žlutou, protože v khmerské kultuře žlutá symbolizuje prosperitu a moudrost. Khmerové navíc věří, že žlutá symbolizuje Buddhu, spolu se soucitem a moudrostí. Toto je také barva oblečení, které nosí stoupenci théravádového buddhismu. Kromě původní žluté jsou khmerské chrámy také zdobeny smícháním žluté, čímž vznikají další barvy. Například oranžová (směs žluté a červené) symbolizuje oheň a osvobození od utrpení, zatímco zelená (směs žluté a modré) symbolizuje plodnost a kontinuitu.

Podle pana Thach Suona se kromě barev khmerské chrámy, ať už velké nebo malé, staví podle přísných pravidel, zejména hlavní sál. Hlavní sál se proto vždy staví uprostřed chrámového areálu, vedle obytných prostor, studijní místnosti a pohřebiště pro zesnulé… Podstata architektonické kultury se projevuje v hlavním sále, jehož délka je vždy dvojnásobkem šířky, výška se vždy rovná délce a první úroveň střechy se vždy rovná trupu chrámu.

Khmerové zdobí své chrámy složitými vzory.

Hlavní sál chrámu je navíc vždy orientován na východ, protože podle théravádové buddhistické víry sídlí Buddha Šákjamuni na západě a dívá se na východ, aby uděloval požehnání. Je pozoruhodné, že bez ohledu na velikost, držení těla nebo styl se v khmerských chrámech nachází pouze jedna socha Buddhy Šákjamuniho. Kromě rozměrů chrámu jsou prvky, jako je střecha a okapy, vždy konstruovány podle standardního trojúhelníkového tvaru. Podle khmerské víry trojúhelník představuje dokonalost a stabilitu v přírodě a životě, takže designové detaily uvnitř chrámu vždy harmonicky začleňují trojúhelníkové tvary, ať už se tyčí vysoko nebo se mírně svažují jako kopule.

Kromě architektonických forem a barev, které odrážejí kulturu a duchovní život, jsou nepostradatelným prvkem chrámového komplexu okolní stromy, jako jsou druhy Dipterocarpus a Shorea. Většina khmerských chrámů je postavena ve stejnou dobu, kdy jsou tyto stromy vysazeny. Mnoho chrámů je proto stejně starých jako starobylé stromy v nich a slouží jako živí svědci předávaní budoucím generacím.

Khmerské chrámy navíc sdílejí jeden výrazný společný rys: složité, jedinečné a živé dekorativní motivy, jako jsou hadi Naga, tanečníci Kenar a lidské postavy s ptačími hlavami, které odrážejí buddhistické názory a hluboké životní filozofie. Mezi nimi je devítihlavý had Naga často zobrazován poblíž schodišť, chodníků a vchodů, což symbolizuje odhánění zlých duchů a negativní energie.

Podle khmerské víry má had Naga hluboký význam, představuje harmonii mezi spiritualitou a světským životem, lidstvem a přírodou a souhru mezi tímto a oním světem. Had je také vnímán jako zkouška pro askety na jejich duchovní cestě a vyžaduje soucit k ochočení tohoto nebezpečného tvora. Hadi Naga jsou navíc zobrazováni se třemi, pěti nebo sedmi hlavami, které symbolizují různé aspekty života komunity.

Kromě architektury a hlubokého světonázoru se většina podstaty khmerské kultury předává budoucím generacím právě v těchto chrámech. V souladu s tím jsou mladí Khmerové v rámci komunitních a náboženských aktivit učeni svými staršími a často začínají zdobením starých částí chrámu. Proto při vstupu do khmerských chrámů člověk často vidí novou škálu barev, protože jsou pravidelně renovovány.

Dá se říci, že v rozlehlé, vodou naplněné oblasti delty jihozápadního Mekongu jsou khmerské chrámy skutečným vrcholem, zářícím zlatým milníkem v podstatě architektury, umění a kultury. Nejsou omezeny pouze na životní prostor khmerské komunity, ale slouží také jako sdílený prostor a cíl pro lidi z mnoha dalších míst a přispívají k hrdosti khmerské komunity v širší kulturní krajině mnoha dalších etnických skupin.