 |
| Ilustrace: Dao Tuan. |
Obraz člověka je již dlouho tvůrčím středem poezie Viet Phuonga. Vždy vyzdvihuje člověka, slovo „člověk“ s velkým písmenem, bez ohledu na to, z jaké perspektivy, v kteroukoli dobu. V básnické sbírce „Otevřené dveře“, kterou v roce 1970 vydalo nakladatelství Literature Publishing House, je v básni „Dívám se dnes večer na oblohu a čtu “, poznámka, která zní: Slovo „člověk“ je rozděleno a spojeno dohromady, aby vytvořilo „NOI GU“ . Člověk v poezii Viet Phuonga má lidskou přirozenost, osvobozenou od všech hranic, které jsou konvenčně formulované a racionální. Obraz je však velmi konkrétní, blízký, velmi zakořeněný, bez jakékoli iluze nebo fantazie.
Vím, že jsem esencí prázdnoty.
Ale tvé šlachy jsou silné a tvá krev je rudá
Vznešená touha po lidském osvobození je neustále propojena s filozofickou podstatou poezie Viet Phuonga.
Dveře se otevřely(*), aby tento proud pokračoval. Prostřednictvím vzestupů a pádů zkušeností se filozofické myšlení stává hlubším a lidštějším. Vždy nabízí čtenářům nové a odlišné věci. Není to podivnost básnického stylu, která odmítá smysl, odmítá porozumění, ale podivnost pramení z filozofie života, pohledu na svět , poselství: Co lidé nevědí, je nekonečné / Rozlehlé moře, lidé se jen vznášejí kolem boku lodi / Co lidé dělají, není nikde a je mělké / Pouze díla bohů nebo démonů jsou úžasná a systematická od začátku do konce (Ngo). Dívá se přímo na pravdu, jako by se díval na zrnko, aby poznal hodnotu života: Život záměrně činí každé zrnko ošklivým (Gan). Pozorování, probuzení, nálada? Chápejte to, jak chcete, pokaždé, když básníkovo srdce vibruje lidskou podstatou.
Neomezený prostor vesmíru, díky světlu, které září, je viditelný. Ale bez lidí by vesmír byl jen tmou, tichou masou. Díky lidskému vnímání můžeme pochopit zákony vesmíru a vidět proměnu přírody:
Pod našimi řasami tiše leží vesmír
A:
Je tu pružina, kterou lze otřít jako kapesník
(Mít)
Velmi moudré a velmi romantické. Postavení obou výše uvedených veršů patří lidským bytostem. Pouze lidská mysl a srdce mohou navázat široký vztah. Starověcí říkali: Lidské oči a uši stojí uprostřed nebe a země .
Viet Phuong má v každé době dialektický pohled, nesleduje dobu a její důsledky. Po tisíce let muselo lidstvo žít v tragédiích, lidé museli na svých zádech nést paradoxy. Lidé jsou klamáni, nebo klamou sami sebe. Literatura se vždy snaží varovat, pomáhat lidem vnímat a nacházet cestu, jak uniknout těmto absurdním rozporům. Básník je proto osamělým cestovatelem, sám skrz písečnou bouři života, aby našel pravdu života, aby našel humanistický smysl života. Osamělost v jeho poezii není osamělostí osamělého a znuděného člověka, ale osamělostí básnické cesty, ega, estetické hranice pro vytvoření jedinečné kreativity:
Chci plakat, chci se smát, chci explodovat.
Osamělý chodec v oslepující písečné bouři
Dinosaurus nečinně poslouchal příliv a odliv
Obloha a moře při západu slunce jsou opuštěné a tajemné
Toužím po realitě, toužím po fantazii, toužím po hořících plamenech.
Kulatá prsa na štíhlém hrudníku
Měsíc svítí jasně celou noc
Bezejmenná hvězda září na neobydlené zemi
(List)
Možná sympatizoval s lidmi a poezií prostřednictvím sbírky Otevřené dveře , literární události na začátku 70. let, když generál Vo Nguyen Giap napsal několik veršů poezie věnovaných Viet Phuongovi, když mu bylo 60 let. Osudové setkání dvou kulturních duší se odhaluje v jemné melodii: E a, e a/ Věčně mladý, e a, věčně mladý, nikdy starý...aa/ V dobách rýžového a skořicového palivového dříví/ Stále jsme měli velmi šťastné, velmi „dívné“ chvíle/ E a, e,a...
Při čtení poezie Viet Phuonga se setkáváme s mezerami, zlomy, náhlými skoky a implicitními básnickými obrazy, které báseň vždy staví do otevřené pozice. Jako příklad si uveďme celou báseň:
Ty jsi ten, kdo mě trápí a já tě trápím nejvíc.
Poslední člověk, kterého jsme potkali na silnici
Vesmír je sám
Lákavé tvary mraků
Putování
Zlatá propast
Nikdy neklesnout na dno
Spálené kusy
Vůně rýže každý den
Ruka
Hrubé tření čela hlavou
Kapka světla
Z temnoty bahna
Dech
V černém hrdle se roztrhla obloha
(Zpívat)
Toto lze považovat za milostnou báseň, nebo také ne. Postavy „ty“ a „já“ v první sloce jsou jako dva partneři, kteří rozvíjejí sérii obrazů, které spolu nejsou příliš slučitelné. Každá sloka má svou vlastní pozici, svůj vlastní tón a zvuk a barva také nejsou v harmonii. Vše vychází ze surrealistické myšlenky, která je spojena a vytváří „zpívající“ hlas (může to být i nezpívající hlas). Obraz celé básně se zaměřuje na poslední sloku. Něco silně stoupá. Emoce jsou stlačeny, sloka vybuchne a čtenář je ponořen do své vlastní dochuti. Otevřený postoj bere myšlenky básně široko daleko, mnoha směry. Ne každý si to uvědomuje a dokáže. Například když jsme dlouho svobodní v uzavřeném domě, když vyjdeme ven, pokud nejsme proaktivní, budeme zmateni a nebudeme vědět, kam jít a co dělat. Básník se musí také osvobodit, než se osvobodí společnost. Pouze odvaha a statečnost překonat bariéry může vytvořit literární dílo v jeho pravém slova smyslu.
V roce 1970 Viet Phuong přeskočil plot, aby spustil poplach. Od té doby až dodnes, téměř o čtyřicet let později, pokračuje ve své pouti po zvolené cestě. Jeho poezie se s velmi meditativním pocitem posouvá na samý konec jeho bytí: Jsem vysoko, dívám se dolů na oblohu / Slunce na tebe zářivě svítí / Daleko dole se mraky otevírají a zavírají / Země je středem, kde vesmír zářil (Mysl). Opravdu láskyplný pohled: Ach, láska ví, jak na to / Neptej se a neodpovídej (Ticho), Obzor je stále plný, proč je stále stísněný / Mořský déšť jsi ve skutečnosti ty (Kočka). Tyto dvě vlny se na sebe spoléhají, aby rozšířily poetický význam.
Kolik cest už lidstvo prošlo, slávou i temnotou, štěstím i utrpením, vzpomínáním i zapomínáním, zapomínáním a vzpomínáním, a přesto proč touha teprve začíná? Je poezie původem všech původů?
Lesní pták váhavě štěbetal
Život nás volá tichem
V ozvěně ticha se člověk probouzí, uvědomuje si to a povstává.
______
(*) Nakladatelství Thanh Nien, 2008
Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/viet-phuong-nguoi-lu-hanh-co-don-57c0a8c/
Komentář (0)