Viet Phuong - osamělý cestovatel

Sociální aktivisté mají v jistém smyslu tváře, které je těžké plně identifikovat. V určitých historických obdobích se objevují takoví, jací skutečně jsou, a pak mohou zmizet nebo přetrvat v čase. Vědec, intelektuál má naopak tvář rozpoznatelnější, protože v sobě nese sociální cítění a nadčasové aspirace lidstva.

Ilustrace: Dao Tuan.

Obraz lidstva je již dlouho ústředním bodem poezie Viet Phuonga. Vždy vyzdvihuje lidskost, slovo „člověk“ s velkým písmenem, bez ohledu na perspektivu nebo časové období. V básnické sbírce „Otevřené dveře“, kterou v roce 1970 vydalo nakladatelství Literature Publishing House, je v básni „Díváme se dnes večer na noční oblohu a čteme “ poznámka, která zní: „Slovo ‚člověk‘ je rozbito a znovu spojeno, aby vytvořilo ‚Místo smutku‘ .“ Lidskost v poezii Viet Phuonga je humanistická, překračuje všechny hranice, které jsou formulované a racionální. Přesto jsou obrazy velmi konkrétní, známé, hluboce zakořeněné, bez jakékoli iluze nebo fantazie.

Věděl, že je ztělesněním prázdnoty.

Jeho svaly jsou silné a jeho krev je rudá.

Vznešená touha po lidském osvobození je neustálou nití, která se vine filozofickým rámcem poezie Viet Phuonga.

Dveře se otevřely (*) a tento tok pokračuje. Prostřednictvím vzestupů a pádů zkušeností se filozofické myšlení stává hlubším a lidštějším. Vždy nabízí čtenářům něco nového a odlišného. Není to ten druh odlišnosti, která odmítá smysl nebo porozumění v poezii, ale spíše odlišnost pramenící ze světonázoru, filozofie života, poselství: „Lidská nevědomost je nekonečná / Rozlehlý oceán, a přesto lidé jen krouží kolem boku lodi / Cokoli lidé vytvoří, je stále neúplné a mělké / Pouze díla bohů nebo démonů jsou vynikající a dobře strukturovaná“ (Úvod). Dívá se přímo na pravdu, jako by se díval na řádky, aby pochopil hodnotu života: „Život se v každém řádku záměrně činí ošklivým “ (Blízko). Pozorování, probuzení, stav mysli? Lze to interpretovat, jakkoli si člověk přeje, kdykoli básníkovo srdce rezonuje s lidskou podstatou.

Neomezený prostor vesmíru je viditelný díky světlu, které jej osvětluje. Ale bez lidstva by vesmír nebyl nic jiného než tma, tichá masa. Právě skrze lidské chápání chápeme zákony vesmíru a vnímáme proměny přírody.

Pod našimi víčky tiše leží vesmír.

A:

Na jaře je období utírání jako kapesníkem.

(Mít)

Je to moudré i romantické zároveň. Poloha dvou výše uvedených veršů básně patří lidstvu. Pouze lidská mysl a srdce mohou navázat takový rozsáhlý vztah. Starověcí lidé říkali: „Člověk s očima a ušima stojí v nebi i v zemi .“

Viet Phuong má v každém okamžiku dialektický pohled na svět, nikdy slepě nenásleduje trendy ani nepodléhá negativním vlivům. Po tisíciletí lidstvo prožívá tragédie, zatížené paradoxy. Lidé jsou klamáni, nebo klamou sami sebe. Literatura se vždy snažila varovat, pomáhat lidem rozpoznat a uniknout těmto absurdním rozporům. Básník je proto osamělým cestovatelem, který prochází písečnými bouřemi života, aby našel pravdu existence, aby objevil humanistický smysl života. Osamělost v jeho poezii není osamělostí osamělého, znuděného jedince, ale osamělostí básnické cesty, individuality, hranice estetiky, která vytváří jedinečnou kreativitu.

Toužil plakat, smát se, explodovat a roztříštit se na kousky.

Osamělý cestovatel u vířící písečné bouře.

Dinosaurus nečinně naslouchal vlnícímu se přílivu.

Obloha a moře při západu slunce byly zlověstné a pusté.

Toužil po realitě i fantazii, po hořícím, planoucím ohni jako zuřící les.

Chůva měla na štíhlé hrudi kulatá prsa.

Měsíc visel nízko po celou dlouhou, neklidnou noc.

Bezejmenná hvězda září na neobydlenou Zemi.

(List)

Možná to byla sdílená empatie k lidstvu a poezii, vyjádřená skrze sbírku „Otevřené dveře “, literární událost na začátku 70. let 20. století, která přiměla generála Võ Nguyên Giápa, aby věnoval několik veršů Việt Phươngovi, když mu bylo již 60 let. Náhodné setkání těchto dvou kulturních duší se odhaluje v jemném rytmu: „E a, ee a / Věčně mladý, ee a, věčně mladý, nikdy nezestárneme…aa / V těchto dnech rýže a palivového dříví / Stále máme chvíle velké radosti, velké ‚zábavy‘ / E a, ee, a…“

Při čtení poezie Viet Phuonga se setkáváme s mezerami, náhlými zlomy, náhlými skoky a obrazy, které jsou ze své podstaty hluboké a vždy staví báseň do otevřeného stavu. Jako příklad si uveďme celou báseň:

Ty jsi ten, kdo mě trápí, a ten, koho já trápím nejvíc.

Poslední člověk, kterého jsem potkal na silnici.

Vesmír je úplně sám.

Příjemné oblačné formace

Putování

Zlatá propast

Kdy už to dosáhne dna?

Spálený kus

Vůně každodenní rýže

Ruka

Hrubé hlazení hlavy a masáž čela.

Kapka světla

Z temnoty se usazuje film bahna.

Dech

V temném hrdle se v horské obloze tvoří praskliny.

(Zpívat)

Dalo by se to považovat za milostnou báseň, nebo ne. Postavy „ty“ a „já“ v úvodních verších jsou jako dva partneři, kteří rozvíjejí sérii zdánlivě nesouvisejících obrazů. Každý verš má svou vlastní polohu a tón a zvuky a barvy nejsou harmonické. Všechno vychází ze surrealistické myšlenky, která je poskládána dohromady a vytváří „zpívající“ hlas (nebo možná ne zpívající hlas). Celková obraznost básně se zaměřuje na závěrečný verš. Něco intenzivně stoupá. Potlačená emoce propuká a zanechává čtenáře ponořeného do její jedinečné dochuti. Tento otevřený postoj umožňuje myšlenkám básně, aby se šířily široko daleko, v mnoha směrech. Ne každý to rozpozná a dosáhne. Například když je člověk dlouho svobodný v uzavřeném domě, vyjít ven bez iniciativy ho zanechá zmateného, ​​neví, kam jít nebo co dělat. Básník se musí osvobodit sám, než ho osvobodí společnost. Pouze odvaha a soběstačnost mohou vytvořit skutečně smysluplné literární dílo.

V roce 1970 Viet Phuong prolomil bariéry a spustil poplach. Téměř o čtyřicet let později pokračuje ve své cestě, kterou si zvolil. Jeho poezie se s velmi meditativní citlivostí dotýká samotného jádra bytí: „Jsem vysoko nahoře, hledím dolů na oblohu / Slunce na tebe září, zářivé / Hluboko dole se vrstvy mraků otevírají a zavírají / Země je srdcem, na které má vesmír svítit“ (Srdce). Opravdu láskyplný pohled: „Ach, lásko, jak může člověk vědět, co je dost? / Ať se nikdo neptá a nikdo neodpovídá“ (Ticho), „I na obzoru je stále úzký / Mořský déšť jsi skutečně ty“ (Písek). Tyto dvojice veršů se vzájemně podporují a zesilují význam poezie.

Kolik cest už lidstvo prošlo, slavných i temných, šťastných i bolestných, vzpomínajících i zapomínajících, zapomínajících i vzpomínajících, a přece touhy teprve začínají? Je poezie původem všech původů?

Váhavé, tiché cvrlikání lesního ptáka.

Život nás volá svým tichem.

V ozvěnách ticha se lidé probouzejí, uvědomují si to a povstávají.

_______

(*) Nakladatelství Thanh Nien, 2008

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/viet-phuong-nguoi-lu-hanh-co-don-57c0a8c/