Sinusový kroužek

K tradiční kulturní identitě etnických menšin v Kon Tumu přispívá mnoho okouzlujících a svátečních tanců Xoang, které se prolínají s podmanivými melodiemi gongů a bubnů. Na vesnických festivalech nebo rodinných oslavách je tanec Xoang živý a bujarý; během pohřbů nebo nemocí se však zpomaluje a ztrácí temnotu.

Ve své malé kuchyni se významná řemeslnice Y Der z vesnice Kon Sơ Tiu (obec Ngọc Réo, okres Đăk Hà) rozjasnila, když se jí zeptali na tradiční tanec kmene Tơ Đrá v horské oblasti Ngọc Wang. Během poklidného vysvětlování občas vstala a nadšeně tanec ilustrovala gesty rukou a nohou. Samotný tanec „Oslava nové rýže“, i když nedlouhý, zahrnuje mnoho živých pohybů a póz, napodobujících každodenní činnosti spojené s výrobním procesem, od kácení stromů a čištění pozemků, orby půdy, setí semen až po pletí, honění ptáků a mlácení rýže…

Cvičení na dutiny ve vesnici . Foto: TN

Podle paní Y Der lze jedinečné a charakteristické rysy Xơ Đăng a dalších etnických menšin (Gié Triêng, Ba Na, Gia Rai atd.) v severní centrální vysočině skutečně ocenit pouze v souladu s rytmem gongů a bubnů a v první řadě je rozpoznává vlastní komunita. Možná právě v tom spočívá duše tance gongů a bubnů každé etnické skupiny a komunity; srdečné city, které každá komunita a etnická skupina vštípila do svých starodávných kulturních kořenů a které jsou lidé odhodláni uchovávat pro další generace prostřednictvím nesčetných radostí a smutků, štěstí i útrap.

Stále si pamatuji noci, kdy se mladí i staří muži a ženy ve vesnici Ba Rgốc (obec Sa Sơn, okres Sa Thầy) scházeli a pilně cvičili organizaci mírového obřadu lidu Gia Rai. Podle paní Y Tưng, milovnice místního tradičního tance, to vše od pradávna připravoval Yàng (nejvyšší božstvo). Zatímco gongy a tradiční hudební nástroje (obvykle t'rưng, ting ning, velký buben, malý buben atd.) jsou určeny pro muže, tradiční tanec je vyhrazen ženám. Během festivalů a oslav jsou gongy a tradiční tanec jako bratři a sestry, jako milenci, kteří se nikdy nerozdělují.

Není možné hrát na gongy a další tradiční hudební nástroje bez doprovodu tanců xoang, stejně jako je nemožné spontánně se zapojit do tanečního kruhu xoang bez harmonických zvuků gongů. Ať už v dobách smutku nebo radosti, velkolepých oslav nebo malých obřadů, gongy a tance xoang jsou neoddělitelné. Když jsou gongy uctívány jako nehmotné kulturní dědictví lidstva, implicitně to zahrnuje i tichý a jemný přínos těchto jednoduchých, ale podmanivých, nenáročných a zároveň jedinečných tanců xoang.

Sinusový kroužek. Foto: TN

Proto podle řemeslníka Y Nhiena, obyvatele kmene Trieng z vesnice Dak Rang (obec Dak Duc, okres Ngoc Hoi), ne každá domácnost vlastnila od starověku kompletní sadu gongů a bubnů. Chlapci se na gongy učili hrát až v dostatečném věku (kolem dvanácti nebo třinácti let). Dívky se s rytmem tance xoang seznámily již v sedmi nebo osmi letech. Naučit se xoang není těžké, jako by to bylo od narození v jejich dechu. Tanečník xoangu si vždy drží záda rovná a ramena vyvážená, zatímco jeho ruce a nohy se pohybují nepřetržitě rytmicky a ladně. Když dosáhnou bodu, kdy už jen pouhý poslech zvuku gongů a bubnů nutí je poskakovat nohama, kývat rukama a kymácet se tělem... pak se jim tanec xoang skutečně zakořenil.

Díky tomu, že se ženy s uměním léčby zánětu vedlejších nosních dutin seznámily již od dětství, a postupem času a účastí na četných festivalech a kulturních akcích se jejich dutiny staly půvabnějšími, zralejšími, podmanivějšími a svůdnějšími. Téměř každá dívka ve vesnici zná zánět vedlejších nosních dutin, ale jen málo z nich je uznáváno jako „zkušené nebo vynikající sinusistky“ schopné učit ostatní. Kráčejí ve stopách svých matek, babiček, sester a tet a pilně praktikují a učí své dcery a neteře.

Řemeslnice Y Hanh z vesnice Kon Klor (okres Thang Loi, město Kon Tum), hrdá na krásu tance gong a xoang etnické skupiny Ba Na, si uvědomuje, že: Krásný a efektivní tanec xoang je tanec s vynikajícími nápady, jasnou strukturou a bohatými, flexibilními pohyby prováděnými jednotně. Z modelu starověkých tanců xoang vytvořily pozdější generace žen mnoho nových pohybů a tanců xoang, které jsou propojeny s každodenním životem; přispívají k tomu, že tance xoang na festivalech a představeních jsou bohatší, živější, atraktivnější a svěžejší. Ve spojení se snahou o zavedení tance gong a xoang do škol mnoho tanců xoang s tématy jako „jít do školy“, „jsem ráda, že chodím do školy“, „tvrdě se učím“ a „přátelství“... všechny flexibilně využívají rytmické, energické pohyby a napodobují činnosti, jako je sezení ve třídě, studium, cvičení, hraní na školním hřišti atd.

Komentář (0)