Lektioner om vision, bevidsthed og handling.

For hundrede og halvtreds år siden, den 5. juni 1911, forlod den patriotiske unge mand Nguyen Tat Thanh sit land for at finde en måde at redde nationen på. Hans formål var at observere, hvordan andre lande formåede at gøre det, og derefter vende tilbage for at hjælpe sine landsmænd med at kæmpe for at undslippe lidelse og modgang.

Kammerat Nguyen Ai Quoc (præsident Ho Chi Minh ) taler ved det franske kommunistpartis stiftende kongres i Tours. Han var den første vietnamesiske person, der blev kommunist, og betragtes som en af ​​grundlæggerne af det franske kommunistparti (december 1920). (Foto: VNA)

På det tidspunkt var landet i en mørk, fastlåst tilstand, uden udvej. "Et stort spørgsmål uden svar."

Siden den franske koloniale invasion af Vietnam i 1858 har patriotiske bevægelser mod franskmændene uafbrudt fundet sted: Can Vuong-bevægelsen mod franskmændene baseret på feudal ideologi med de patriotiske konger Ham Nghi, Thanh Thai og Duy Tan; bondeoprøret i Hoang Hoa Tham, der varede i 30 år; og de patriotiske bevægelser i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, ledet af Phan Boi Chau og Phan Chu Trinh baseret på borgerlige demokratiske ideer. Disse bevægelser eksemplificerede patriotisme og stræben efter uafhængighed, men de mislykkedes successivt på grund af mangel på korrekt politisk retning, passende metoder, en tilstrækkelig stærk lederorganisation og, vigtigst af alt, manglende evne til at forene hele nationen.

Den barske situation krævede nytænkning, en strategisk vision og klare, grundige mål, der kunne overvinde de fastlåste situationer på vejen mod national udvikling. Ved hvilken vej, metode og kraft kunne vi genvinde uafhængighed, frihed og udvikle landet? Den unge mand Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh nåede frem til den rette forståelse på sin rejse for at redde landet og lede revolutionen.

For det første skal sagen for national befrielse, social befrielse og national udvikling starte fra folket, for folket, og tage folket som fundament. I december 1920, på Tours-kongressen, der grundlagde det franske kommunistparti, erklærede lederen Nguyen Ai Quoc klart målet: "Frihed for mine landsmænd, uafhængighed for mit hjemland, det er alt, hvad jeg ønsker, det er alt, hvad jeg forstår" ⁽¹⁾ .

Ud fra de praktiske erfaringer fra kampen i Vietnam og fra de revolutioner rundt om i verden , som han studerede, så lederen Nguyen Ai Quoc tydeligt: ​​"Revolution er hele folkets fælles sag, ikke kun en eller to individer," "hvis vi ikke anstrenger os, vil vi helt sikkert ikke lykkes," "et par mennesker kan ikke gøre det, men mange mennesker, der arbejder sammen, vil helt sikkert lykkes." Han mente, at øjeblikkelig handling var nødvendig, og at det uundgåeligt ville føre til succes at stole på hele folkets styrke.

Den 28. januar 1941 vendte lederen Nguyen Ai Quoc tilbage til sit hjemland med partiets centralkomité for at lede revolutionen direkte. I Cao Bang fortalte han kammerat Vo Nguyen Giap, at det var nødvendigt at forene hele folket, bevæbne hele folket, først med folket, derefter med våbnene; med folket vil der være våben, med folket vil der være alt.

Da revolutionen lykkedes i 1945, under det regerende partis betingelser, lagde præsident Ho Chi Minh stor vægt på folkets interesser. "Uanset hvad der gavner folket, skal vi gøre vores yderste for at gøre. Uanset hvad der skader folket, skal vi gøre vores yderste for at undgå," "hvis landet er uafhængigt, men folket ikke nyder lykke og frihed, så er uafhængighed meningsløs" ⁽²⁾ . Regeringen og de lokale myndigheder skal: "Bruge folkets talent, styrke og ressourcer til gavn for folket" ⁽³⁾ . Han mente, at offentlige anliggender skulle forelægges folket til diskussion, spørges om deres meninger og forklares for dem, så de forstår og gør tingene korrekt. "Hvis folket mener, at en resolution ikke er rigtig, så lad dem foreslå ændringer. Baseret på folkets meninger bør vi korrigere vores kadrer og organisationer" ⁽⁴⁾ . Han understregede, at vores land er et demokratisk land.

"Alle fordele er for folket."

Al magt tilhører folket” ⁽⁵⁾ .

For det andet skal en revolution, for at den kan lykkes, have ledelsen af ​​et ægte revolutionært parti. Nguyen Ai Quocs forståelse af et revolutionært partis rolle var klar fra det øjeblik, han omfavnede marxistisk-leninistisk teori. Derfor sluttede han sig i 1919 til Det Franske Socialistparti, et parti under Anden Internationale, der forsvarede koloniale folk. I december 1920 deltog han i grundlæggelsen af ​​det Franske Kommunistparti. Senere, mens han var aktiv i Den Kommunistiske Internationale, blev han endnu mere beslutsom på at etablere et revolutionært parti i Vietnam.

Leder Nguyen Ai Quoc udtalte klart, at revolutionen "Først og fremmest skal der være et revolutionært parti til at mobilisere og organisere folket internt og til at forbinde sig med undertrykte nationer og proletariatet overalt eksternt. Revolutionen kan kun lykkes, hvis partiet er stærkt, ligesom et skib kun kan sejle, hvis rorsmanden er stabil. For at partiet kan være stærkt, skal det have en ideologi som sin kerne, og alle i partiet skal forstå og følge denne ideologi. Et parti uden en ideologi er som en person uden intelligens, et skib uden kompas" ⁽⁶⁾ . Den nævnte ideologi er marxismen-leninismen - "den mest ægte, mest sikre og mest revolutionære ideologi". Han arbejdede hårdt for at forberede betingelserne med hensyn til politik, ideologi, teori, organisation og personale for at etablere Vietnams Kommunistiske Parti i foråret 1930.

Partiet ledte med succes augustrevolutionen i 1945. Under partiets styre fremsatte præsident Ho Chi Minh i 1947 12 punkter om et ægte revolutionært partis karakter, hvoraf det første er: "Partiet er ikke en organisation, der har til formål at opnå rigdom og magt. Det skal opfylde opgaven med at befri nationen, gøre fædrelandet rigt og stærkt og folket lykkeligt" ⁽⁷⁾ . Han anmodede: For at sikre partiets stabilitet må man ikke glemme nogen af ​​disse tolv punkter. Et ægte revolutionært parti skal være et moralsk, civiliseret parti, der virkelig er for landet og for folket.

For det tredje opretholdt den vietnamesiske revolution ånden af ​​selvhjulpenhed, egen styrke og ren internationalisme. I begyndelsen af ​​1921 mødtes leder Nguyen Ai Quoc i Paris med den franske koloniminister, Albert Sarraut, og krævede, at Frankrig skulle give Vietnams uafhængighed tilbage. Dette blev ikke gjort. Leder Nguyen Ai Quoc besluttede at kæmpe for at vinde uafhængighed. Aktiv i den Kommunistiske Internationale så han tydeligt den ædle proletariske internationalisme og ønsket om, at verden skulle leve i fred og venskab, "stille himmel og roligt hav". Han forstod, at undertrykte nationer desperat havde brug for international støtte og hjælp, men indså også, at "hvis du vil have andre til at hjælpe dig, skal du først hjælpe dig selv" ⁽⁸⁾ .

Augustrevolutionen i 1945 var en sejr for selvstændighed og selvopbygning, i overensstemmelse med Ho Chi Minhs ideologi om at "bruge vores egen styrke til at befri os selv".

Du vil måske også synes om

Kundetilfredshed er det endelige mål med reformen.Over 8.600 indbyggere i Hanoi modtog hjælp til administrative procedurer i deres hjem og i deres lokale kulturhuse; næsten 478.500 ansøgninger blev behandlet på tværs af geografiske grænser; rettidig behandlingsprocenten nåede næsten 100 %; og tilfredshedsprocenten nåede 97,52 % – dette er enestående tal efter et år, hvor Hanoi har haft en todelt lokal forvaltningsmodel. Disse resultater er tæt knyttet til driften af ​​Hanoi City Public Administrative Service Center under en enstrenget model, især skiftet fra en ledelsesorienteret til en serviceorienteret tankegang, hvilket fører til større borgertilfredshed.

Augustrevolutionen i 1945 var en sejr for selvstændighed og selvopbygning, i overensstemmelse med Ho Chi Minhs ideologi om at "bruge vores egen styrke til at befri os selv".

Den nyligt uafhængige nation, tidligere et semi-feudalt, fattigt og tilbagestående kolonialland, blev af præsident Ho Chi Minh forestillet sig som en stærk og velstående nation, der kunne "stå skulder ved skulder med verdens stormagter." For at opnå dette var det nødvendigt at stræbe efter at forbedre folkets uddannelse, fordi "en uvidende nation er en svag nation." Det var også vigtigt at lære videnskab og teknologi fra avancerede lande.

I et brev til den amerikanske udenrigsminister den 1. november 1945 ønskede han at sende 50 vietnamesiske unge til Amerika for at "studere teknologi, landbrug og andre specialiserede områder" ⁽⁹⁾ . I 1946 erklærede han i sin appel til FN "en åben politik og samarbejde på alle områder" ⁽¹⁰⁾ . I 1947 udtalte han, at Vietnam ønskede at "være venner med alle demokratiske lande og ikke gøre nogen til fjender" ⁽¹¹⁾ .

I sin ledelse af opbygningen af ​​socialisme i Nord fokuserede præsident Ho Chi Minh på at anvende marxismen-leninismen og lære af andre landes erfaringer, samtidig med at han understregede uafhængighed og selvforsyning. Han valgte den passende form, hastighed og trin og fandt Vietnams egne love, idet han gradvist bevægede sig mod socialisme. Vietnam har brug for sin egen måde at gøre tingene på: "Vi kan ikke være som Sovjetunionen, fordi Sovjetunionen har andre skikke og traditioner og en anden historie og geografi" ⁽¹²⁾ .

Præsident Ho Chi Minhs tanker, synspunkter og vejledning gennem hele processen med at finde en vej til national frelse og lede revolutionen har sammen med partiet ført nationen fra den ene sejr til den anden og gjort det muligt for den at opnå den styrke, det potentiale, den position og den internationale prestige, den nyder i dag.

Præsident Ho Chi Minhs tanker, synspunkter og vejledning gennem hele processen med at finde en vej til national frelse og lede revolutionen har sammen med partiet ført nationen fra den ene sejr til den anden og opnået det fundament, potentiale, den position og den internationale prestige, den nyder i dag. Partiets 14. nationale kongres bekræftede de store resultater af 40 års reform og åbnede en ny æra af national fremgang.

I den nye æra har Vietnam nye styrker og muligheder for hurtig og bæredygtig udvikling. Det er dog også nødvendigt at erkende, at de fire farer, som partiet identificerede i 1994, stadig eksisterer, og på nogle områder er de endnu mere komplekse. Disse er farerne ved at sakke økonomisk bagud sammenlignet med andre lande, faren ved at afvige fra den socialistiske vej, faren for korruption, spild, negative praksisser og moralsk forfald blandt en del af kadrer og partimedlemmer, og faren for "fredelig udvikling" og "selvudvikling" og "selvtransformation" inden for partiet.

Den 14. nationale kongres opsummerede de vigtigste lærdomme, hvoraf den vigtigste er den urokkelige forpligtelse til, anvendelsen af ​​og den kreative udvikling af marxismen-leninismen og Ho Chi Minh-tankegangen; den urokkelige forpligtelse til målet om national uafhængighed og socialisme; den urokkelige forpligtelse til partiets reformlinje; og den urokkelige forpligtelse til partiets organisatoriske og operationelle principper. Disse fire urokkelige forpligtelser sikrer succesfulde reformer, fortsætter med at styre udviklingen i den nye æra, griber muligheder og overvinder trusler.

Kongressen traf vigtige beslutninger for at realisere de to 100-årsmål og udnyttede alle ressourcer og nye drivkræfter for tocifret økonomisk vækst (over 10%). Den understregede strategisk autonomi, selvforsyning, selvstyrke og selvtillid for et fredeligt, uafhængigt, magtfuldt, velstående, civiliseret og lykkeligt Vietnam. I denne glorværdige bestræbelse vil Ho Chi Minh-tanken for evigt lede partiet og den vietnamesiske nation.

(1) Ho Chi Minh Biographical Chronicle, National Political Publishing House, Hanoi, 2016, bind 1, side 86.

(2) Ho Chi Minh: Samlede værker, National Political Publishing House, Hanoi, 2011, bind 4, s. 64.

(3) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 5, s. 81.

(4) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 5, s. 337-338.

(5) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 6, s. 232.

(6) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 2, s. 289.

(7) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 5, s. 289.

Du vil måske også synes om

Al udviklingspolitik skal sigte mod at forbedre befolkningens levestandard og kreative evner.Generalsekretær og præsident To Lam udtalte, at al udviklingspolitik skal sigte mod at forbedre det materielle og åndelige liv, den kreative kapacitet, værdighed, udviklingsmuligheder og lige adgang til ydelser for befolkningen.

(8) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 2, s. 320.

(9) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 4, s. 91.

(10) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 4, s. 523.

(11) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 5, s. 256.

(12) Ho Chi Minh: Ibid., bind. 10, s. 391.

Lektor, ph.d. NGUYEN TRONG PHUC

Kilde: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html