Mysteriet med det tusind år gamle ansigt

" Halvet grinende, halvt vred"

Klokken var lige over 9.00, da den vietnamesiske turistgruppe stod foran Tam Tinh Doi Historical Site Museum.

Det arkæologiske område Sanxingdui ligger i byen Sanxingdui, Guanghan, Sichuan-provinsen, Kina. Kort information fra Sichuan-provinsens udenrigsministerium afslører nogle af områdets "førstegangsbegivenheder", der går tilbage til 4.500-2.800 f.Kr.: den bredeste udbredelse, det rigeste kulturelle indhold ... En forårsdag i 1929 opdagede en landmand ved et uheld en bunke udsøgte jade-artefakter på sin mark og vækkede dermed Sanxingdui-civilisationen i det gamle Shu-rige. Men det var først næsten 60 år senere, hvor over 1.000 sjældne artefakter blev udgravet, at antikviteternes verden virkelig blev rystet af disse udsøgte og mystiske relikvier.

Bronzemasker udstillet på Sanxingdui Arkæologiske Museum, Kina.

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

"Dette er den største bronzemaske, så ... den kan ikke bæres på ansigtet. Denne mellemstore maske kan bæres under ceremonier," førte museumsguiden de besøgende gennem maskeudstillingen. Der var en noget uhyggelig følelse at stå midt i bronzemaskerne, der var "arrangeret" i rækker. Forskerne bemærkede, at Tam Tinh Doi-masken afbildede et ansigt, der var helt anderledes end en nutidig persons. Store øjne, en flad og bred mund, tykke øjenbryn og endda ingen hage. Hvad dette "halvt smilende, halvt vrede", følelsesløse ansigt repræsenterer, hvem det afbilder, og hvad dets formål er ... forbliver ubesvaret.

En særlig sjælden guldmaske på Sanxingdui Historical Site Museum i Kina.

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

Du vil måske også synes om

Kinesiske handlende køber litchi til høje priser, mens importerede australske mandariner sælges til utroligt lave priser.

Le Mi Binh, en kvindelig turist fra Da Nang City, blev oprindeligt tiltrukket af de tre guldmasker på grund af deres udsøgte håndværk og sjældenhed. Men så "hjemsøgede" bronzemaskernes besynderlighed hende. "De ligner ikke menneskeansigter. Mange mennesker har mistanke om, at de er skikkelser af rumvæsner," sagde hun.

De kilder, som fru Le Mi Binh tilgik, førte også til spekulationer om en mystisk civilisation, der aldrig er blevet nedskrevet i historien. Mange eksperter var forvirrede over bronzemaskerne, især den største, der blev udgravet i 1986, som var meget usædvanlig: 138 cm bred, 66 cm høj, med to cylindre "indsat" i øjnene, der stak 16 cm ud. Optegnelser om Cancong, også kendt som Tam Tung, den første konge af det gamle Shu-rige, hjalp kun delvist med at "afklare" situationen. Ifølge legenden lærte denne mytiske konge folket at dyrke ris og besad et exceptionelt syn. Derfor spekulerede eksperter i, at denne største bronzemaske måske var modelleret efter Tam Tung for at prise ham.

Uden at efterlade nogen optegnelser i gamle kinesiske tekster, ser det ud til, at Sanxingdui-civilisationen er "faldet ned fra himlen og pludselig forsvundet sporløst", og den har endda slående ligheder med de gamle egyptiske og mayaiske civilisationer. Den dag i dag efterlader data om teknologi og især ansigtstrækkene afbildet på maskerne stadig ét stort spørgsmål ubesvaret: Var det et smil eller et andet udtryk?

MISTANKE OPSTÅR OM "RITUELLE MASKER"

Et andet spørgsmålstegn er fortsat vedrørende statuen af ​​Bodhisattva Tara, en national skat rangeret som nummer 19 ud af 237 nationale skatte annonceret af Vietnams kulturarvsadministration, der i øjeblikket opbevares på Da Nang Cham Skulpturmuseum.

En bronzestatue af Bodhisattva Tara findes på Da Nang Cham Skulpturmuseum.

Den "korte historie" om denne skat er ret interessant. I 1978 blev statuen ved et uheld opdaget af lokale i området omkring det buddhistiske Dong Duong-kloster (Quang Nam); i 1979 blev den første gang offentliggjort i tidsskriftet *Archaeology *. I 1981 blev den bragt til Da Nang Cham Skulpturmuseum til opbevaring, hvor to af dens håndholdte rituelle genstande - en lotusblomst og en konkylie - blev brækket af. I 1984 og 2005 identificerede forskeren Jean Boisselier den som Tara, mens forskeren Trian Nguyen identificerede den som Laksmindra-Lokesvara.

I 2019 overdrog de lokale myndigheder to religiøse artefakter til Quang Nam-museet. I 2023 blev de to artefakter restaureret og returneret til Da Nang Cham Skulpturmuseum…

Tidligere undersøgelser og officielle beskrivelser i kulturarvsregistre er alle enige om, at statuen har et bredt ansigt, en kort hage, en smal og flad pande, tykke, krydsende øjenbryn, en bred mund, tykke læber med skarpe læbekanter og hår flettet i mange små, opadgående fletninger opdelt i to lag. Denne statue fra det 9. århundrede fortjener med rette at blive betragtet som et repræsentativt artefakt af Dong Duong-stilen – en vigtig kunstnerisk stil inden for gammel Champa-skulptur og karakteristisk for tilbedelsen af ​​bodhisattvaer i det største buddhistiske kloster i Champa-kongeriget…

Du vil måske også synes om

Dagens vejr (5. juni): Tordenvejr for at køle ned om natten og om morgenen, varmt og solrigt i løbet af dagen.Det Nationale Center for Meteorologisk og Hydrologisk Forecasting forudsiger vejret for i dag (5. juni): Nordvietnam vil opleve varmt vejr i løbet af dagen med lokale hedebølger i nogle områder; spredte byger og tordenvejr forventes om aftenen og natten.

Senere forskning udført af lektor Dr. Ngo Van Doanh (National Council for Cultural Heritage), forsker Tran Ky Trung osv. fokuserede også kun på bodhisattvaens titel. Der opstod en lille tvivl, da man diskuterede Tara Bodhisattvas usædvanlige udseende og ansigtstræk. "Bærte Tara fra Dong Duong en rituel maske?" spurgte arkitekten Le Tri Cong, en Cham-forsker i Da Nang.

Efter at have haft tvivl før, blev hr. Le Tri Cong endnu mere mistænksom, da han fik mulighed for at undersøge artefakterne direkte under restaureringen af ​​de to hellige genstande på Da Nang Cham Skulpturmuseum. Ifølge ham skildrer Champa-skulpturer normalt gudinder og bodhisattvaer på en blød, antropologisk og præcis måde. Men med Tara-statuen fra Dong Duong viser kroppen fra halsen og ned en feminin, fyldig og blød figur, der ligner en rigtig person...; men hovedet er stiliseret, kantet og dramatisk: en høj, firkantet pande, en høj, let kroget næse, usædvanligt store næsebor, en skarp næsetip, vidtåbne øjne, der stirrer lige frem (endda intenst), og en rand omkring halsen...

Med henvisning til nutidige Tara-skulpturer mener hr. Le Tri Cong, at Tara fra Dong Duong har et usædvanligt ansigtsudtryk. "Baseret på disse elementer konkluderer vi, at Tara fra Dong Duong bærer en rituel maske med en afskrækkende funktion i ritualerne inden for tantrisk buddhisme," udtalte han. Selv inden for den samme statue er der en kontrast: underkroppen (fra halsen og ned) er blød, mens den øvre del er kantet. "Det er svært at drage en konklusion, men efter sammenligning har jeg nogle tvivl," sagde hr. Cong.

Forsker Ho Xuan Tinh, tidligere direktør for Quang Nam Museum, anerkender det intuitive element hos arkitekten og forskeren Le Tri Cong. Men set fra et ikonografisk perspektiv argumenterer hr. Tinh for, at det er noget urimeligt at sætte spørgsmålstegn ved maskerne i Dong Duong-stilen. Fordi statuernes ansigter i Dong Duong-stilen altid har et vildt udtryk ...

Mere end tusind år er gået, og måske vil det tage endnu længere tid for fremtidige generationer at "dechifrere" den besked, som vores forfædre efterlod sig.

Kilde: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm