Tilbedelsessteder i Hanoi:

I begyndelsen af ​​det nye år stiger folks behov for at besøge templer for at bede for fred og afværge uheld, ifølge traditionen. I år har mange gudstjenester i Hanoi dog oplevet en klar ændring med strengere regler, der begrænser afbrænding af offergaver af papir, især store papirgaver. Som følge heraf er tilbedelsesstederne blevet mere rolige, hvilket reducerer røg, støv og brandrisiko.

Store røgelseskar er placeret i gården, så folk kan tænde røgelse, inden de går ind i templet for at tilbede i Quan Su-pagoden (Cua Nam-distriktet). Foto: Minh Vu

Begræns afbrændingen af ​​​​votivpapir.

Journalisters observationer ved adskillige templer og pagoder i Hanoi viser, at opslag ved indgangene indeholder beskeder som: "Minimer venligst afbrænding af offergaver; bring ikke offergaver ind i hovedhallen eller forhallen; brænd kun offergaver i de udpegede områder." Sammenlignet med tidligere er mængden af ​​offergaver faldet betydeligt. Mange vælger at ofre røgelse, friske blomster og vegetariske offergaver i stedet for offergaver, hvilket hjælper med at reducere røg og indelukkethed i festivalområdet.

I Quan Thanh-templet (Ba Dinh-distriktet) udsender bestyrelsen typisk personale til at vejlede og minde besøgende om ikke at medbringe offerpapir ind i hovedhallen og om at begrænse afbrænding af offerpapir på tempelområdet. Mange mennesker er også klar over, at ærbødighed ikke ligger i at brænde en masse offerpapir af, men i at have et venligt hjerte.

Lignende regler håndhæves strengt i Kim Lien-templet (Kim Lien-distriktet). Reglen "Ingen afbrænding af votivpapir i det primære tilbedelsesområde" er tydeligt opslået. Arrangørerne bruger højttalere til at informere og minde folk om ikke at afbrænde votivpapir i flæng. Som følge heraf er billedet af tyk røg fra brændende votivpapir faldet betydeligt sammenlignet med tidligere år.

Et kulturelt og spirituelt sted, der effektivt undgår at afbrænde store offergaver såsom statuer, er Tay Ho-templet (Tay Ho-distriktet). Dette er en populær destination for folk, der søger held og beskyttelse mod uheld i begyndelsen af ​​året, hvilket resulterer i et stort antal offergaver og donationer. For at begrænse afbrændingen af ​​offergaver har Tay Ho-templets bestyrelse dog udpeget et separat område til afbrænding af dem, med personale på vagt til at føre tilsyn og minde folk om ikke at afbrænde store genstande eller store statuer, der udgør en brandfare.

Du vil måske også synes om

Næsten 3.000 buddhister deltog i nytårsbønneceremonien ved An Vinh-pagoden.Om morgenen den 18. marts organiserede den stående komité for den vietnamesiske buddhistforening i Tuyen Quang-provinsen en nytårsbønneceremoni for fred og velvære ved An Vinh-pagoden i An Tuong-distriktet.

I begyndelsen af ​​det nye år ved Quan Su-pagoden observerede journalister, at kulturen blandt de mennesker, der besøger templet, gradvist bevæger sig mod en mere civiliseret og praktisk tilgang. Lige i tempelgården er der en opslagstavle, der beskriver tidsplanen for bønner for fred og frelse, hvor man følger principperne i den ortodokse buddhisme og bevæger sig væk fra overtroiske skikke, især praksissen med at ofre statuer for at afværge ulykke. I stedet for besværlige ofringer eller papirfigurer opfordrer templet de hengivne til at fokusere på at recitere skrifter, recitere Buddhas navn og dyrke deres sind og krop. Store røgelsesbrændere, der udsender tyk røg, er placeret i gården, men den udbredte afbrænding af røgelsespapir er ikke længere til stede. Folk kommer til templet med et roligt sind og beder om et fredeligt år for sig selv og deres familier.

På samme måde blev både lokale og besøgende ved Luu Bai-pagoden (Xuan Phuong-distriktet) informeret om, at de ikke måtte ofre store papirfigurer såsom papirheste, -huse, -biler eller -figurer for at afværge uheld i begyndelsen af ​​året. I mange år er praksissen med at bede bønner for at afværge uheld ved pagoden blevet erstattet af kollektive bønner for fred og sang.

Stærk ledelsen og styrk offentlige oplysningskampagner.

Den 23. januar udstedte Hanois afdeling for etniske minoriteter og religioner officielt dokument nr. 71/SDTTG-NV2 om styrkelse af statens forvaltning af tro og religioner under Tet (månenytår), som kræver, at bestyrelser for historiske steder og festivaler fokuserer på at fremme reduktionen af ​​afbrænding af offerpapir, forebygge overtro og ikke udnytte festivaler til personlig vinding.

For at opfylde dette krav har lokale myndigheder udstedt direktiver til funktionelle afdelinger og nabolagsgrupper om at implementere reglerne. Nærmere bestemt har Folkekomitéen i Tay Ho Ward udstedt et dokument, der anmoder om "resolut udryddelse og streng håndtering" af aktiviteter forklædt som bønner for fred og sikkerhed, såsom at bede bønner for at afværge uheld, afbryde karmiske bånd, indsende andragender, afbrænde store mængder offergaver og fremsætte truende udtalelser med profit for øje. Etablissementer er forbudt at vise priser for hver ceremoni og at tvinge buddhister til at bidrage i nogen form. I lyset af tidligere tilfælde i nogle områder, hvor man har ofret figurer som erstatning for menneskeofre og afbrændt offergaver for at "afværge uheld" eller "gengælde karma", har Tay Ho Ward anmodet om streng kontrol for at forhindre gentagelse af disse stødende praksisser, der overtræder traditionelle skikke og loven.

Ifølge Nguyen Viet Cuong, næstformand for Tay Ho-distriktets folkekomité, har distriktet udpeget politistyrker til at være på vagt på steder med store forsamlinger af mennesker før, under og efter Tet (månenytår), for straks at opdage og håndtere handlinger, der udnytter religiøse aktiviteter til at udbrede "mærkelige religioner", kætterier og opildne til store forsamlinger, der forstyrrer den offentlige orden og sikkerhed.

Du vil måske også synes om

Fra skovåndstro til national kulturarv: De unikke kulturelle træk ved Hmong-folket i Na HauSkovtilbedelsesceremonien for Mong-folket i Na Hau (Tan Hop kommune, Lao Cai-provinsen) er blevet anerkendt som national immateriel kulturarv. Dette hellige ritual bevarer ikke kun den etniske kulturelle identitet, men bidrager også til at øge bevidstheden om skovbeskyttelse og fremme værdien af ​​​​arv forbundet med bæredygtig udvikling.

Ifølge Nguyen Canh Quang, leder af kultur- og socialafdelingen i Van Mieu - Quoc Tu Giam-distriktet, har distriktet mindet religiøse institutioner om ikke at brænde offergaver eller udføre ritualer for at afværge uheld. Samtidig fremmer de bevidstheden om gradvist at ændre disse vaner, bringe festivalen tilbage til dens traditionelle kulturelle værdier og gøre den højtidelig, sund og bæredygtig.

Men sideløbende med denne tendens til reduktion fortsætter praksissen med at bede bønner for at afværge uheld og brænde afguder som erstatning for menneskeliv i nogle templer, helligdomme og private boliger stadig. For nogle er dette en skik, der er rodfæstet i folketro. Men hvis denne praksis er ukontrolleret, prangende, spildende eller udnytter folks bekymringer til personlig vinding, vil det være stødende og gå imod sparsommelighedens og høflighedens ånd. Derfor fortsætter Hanoi, med inddragelse af relevante myndigheder, lokale myndigheder, konsensus fra religiøse institutioner og især en ændring i samfundets bevidsthed, med at opbygge et billede af en civiliseret, sikker og kulturelt rig forårsfestival.

Kilde: https://hanoimoi.vn/cac-co-so-tho-tu-tren-dia-ban-thanh-pho-ha-noi-han-che-dot-vang-ma-bai-tru-me-tin-di-doan-735242.html