Stenen bærer navnet Mai Hai, en embedsmand ved Instituttet for Han Nom Studier, som blev brugt til at træde i kø for folk i tilskudsperioden. "Skatten" er elefantøreviften, en eftertragtet genstand for dem, der levede i den periode. I den fælles lejlighedsbygning blev der endda opdrættet grise som "grise til at fodre folk" med grisenes grynten. Disse artefakter og antropologiske film fra lokalsamfundet fortæller deres egne historier om Hanoi i tilskudsperioden. Det er en af de mest succesfulde og berømte udstillinger af moderne historie i de seneste årtier.
Lektor Dr. Nguyen Van Huy, tidligere direktør for Vietnams etnologiske museum, var ansvarlig for udstillingen. Han delte også sine indsigter i, hvordan man skaber en engagerende moderne historisk udstilling.
Lektor Dr. Nguyen Van Huy
Foto: Leveret af interviewpersonen
Udstillingen "Historier fra Hanoi i subsidieperioden " betragtes stadig som en ærlig og engagerende udstilling om moderne historie. Men var der på det tidspunkt nogen historikere, der modsatte sig den udstilling, hr.?
Ingen protesterede. Både den offentlige mening og forskere gav den en positiv anmeldelse. Internationale forskere anså det for at være en særlig begivenhed for Vietnam og undrede sig over, hvorfor en så veldesignet historisk udstilling om den periode kunne eksistere på det tidspunkt. Udstillingen turde fortælle sandheden og fortalte historien dygtigt. Men derfra fik vi erfaring med at skabe succesfulde udstillinger. Historien om støtteperioden er i bund og grund en historisk udstilling, der fortæller historien om historien og det sociale liv i en historisk periode fra 1975 til 1980. Det er en historisk periode, og udstillingen fortæller om Hanois befolknings liv på det tidspunkt, om deres kamp for at sikre en minimumslevestandard for deres familier, om en families dagligdag i et kollektivt boligområde, om deres åndelige liv... Alle aspekter af socialhistorien afspejles og fortolkes sandfærdigt og placeres i den rette kontekst, så udstillingen tiltrak mange besøgende.
Udstillingerne om den subsidierede økonomi har den fordel, at de tilbyder antropologiske og etnografiske perspektiver. Men ikke alle museer har den fordel. Så hvordan bør de efter din mening håndtere historiske fortællinger?
Efter min mening har ethvert museum brug for en antropologisk tilgang. Mennesker er museernes centrale historie. Historie er sammenflettet med mennesker. Helte, soldater, kommandører og generaler er alle mennesker. Krig har et antropologisk aspekt. Derfor afspejler vi disse menneskers historier. Det er en antropologisk tilgang. Moderne historiske museer fokuserer i stigende grad på det sociale liv i hver æra, så et antropologisk perspektiv er endnu mere nødvendigt.
Men når historiske begivenheder udspiller sig årtier senere, og vidner ikke længere er klare, hvor skal vi så finde folk til at fylde bøgerne, hr.
Problemet er at vide hvordan. Der findes mange antropologiske tilgange. For eksempel, når vi taler om revolutions- og modstandsperioderne, er vi nødt til at bruge personernes dagbøger og erindringer samt samtidige aviser grundigt. Personer som Vo Nguyen Giap, Song Hao, Van Tien Dung og Nguyen Chi Thanh skrev utallige erindringer og forskningsartikler. Vi skal studere dem omhyggeligt for at udtrække de historier, der er forbundet med de begivenheder, vi skal fortælle om. Historikere over hele verden skriver konsekvent, at vietnamesisk historie altid har noget nyt at byde på; de præsenterer så meget nyt materiale, nye perspektiver og nye historier. Museumspersonale kan gribe antropologisk an gennem erindringer fra McNamaras far og søn (den tidligere amerikanske forsvarsminister Robert McNamara har en erindringsbog, *Recollections* , og hans søn Craig McNamara har en bog , *Because Our Fathers Lied *) for at hjælpe offentligheden med bedre at forstå den seneste krig.
Når vi udstiller Vietnams historie i disse år, bruger vi forskellige stemmer – de vietnamesiske lederes stemmer og de amerikanske lederes stemmer – og begge siders efterretningsmæssige perspektiver på en begivenhed. Fordi de begge beretter om en begivenhed som Tonkinbugten og forklarer, hvorfor den skete, og hvordan den fandt sted, vil en udstilling, der præsenterer sådanne dialoger, helt sikkert være interessant.
Mange udstillinger og museer mangler stadig artefakter. Baseret på historien "Hanoi i subsidieperioden ", er der en formel for en vellykket moderne historisk udstilling, hr.?
Mange af vores udstillinger er utilstrækkelige, overambitiøse og især undlader de at give beskuerne mulighed for at opleve konteksten for hver enkelt historisk periode, der vises. Udstillingerne mangler museologisk professionalisme. Museumsudstillinger skal først og fremmest sikre historisk nøjagtighed. At fortælle historie kræver den yderste ærlighed. For det andet er museumsudstillinger forskellige fra historiebøger. Historikere skriver historien om det moderne Vietnam, afsnit for afsnit, nogle gange hundredvis af sider lange, men museer kan ikke blot kopiere historiebøger. I stedet skal museer stole på historisk viden for at skabe udstillinger, der fortæller historier gennem dokumenter og artefakter, så beskuerne kan opleve begivenhedernes kontekst visuelt og gennem deres sanser. Det vil sige, at de skal skabe museologiske teknikker. Det vigtige er at udføre dybdegående research og kreativt skabe kontekster, der er sandfærdige i forhold til den historiske periode, der diskuteres.
Kilde: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)