Sa Huynh-kulturens aftryk i Co Tu-folkets bevidsthed.

Katu-kostumer

Udover fælles karakteristika har hver region sine egne unikke kulturelle træk afhængigt af bopælsområde, naturlige forhold, skikke osv. Efterkommerne af det gamle Sa Huynh-folk fortsætter med at arve og udvikle denne kultur i varierende grad, nogle steder med stærke træk, andre med svagere, men i deres bevidsthed forbliver de kulturelle værdier fra årtusinder siden.

Gamle spor

I det centrale Vietnam, i den tidlige jernalder, for mellem 2.000 og 2.500 år siden, opstod den gamle Sa Huynh-kultur. Sa Huynh-levn er spredt over et bredt område, fra øer og kystsletter til bakkede områder langs floder, og endda til midtlandet og bjergrige dale.

Gennem udgravninger på Sa Huynh-kulturstederne i Quang Nam og Da Nang har arkæologer samlet tusindvis af keramiske artefakter.

Keramik fra Sa Huynh-kulturen omfatter forskellige typer potter, krukker og skåle, alle smukt formede og dekorerede med forskellige mønstre. Blandt disse er de mest almindelige sammenkoblede trekantede mønstre. Denne type mønster ses ofte på Co Tu-folkets brokadetekstiler, på X'nur-søjler (søjler brugt til at binde bøfler til ritualer), på hovedsøjlerne i fælleshuse (gươl) og på dekorative elementer i grave.

Derudover omfatter de smykker, der findes på Sa Huynh-gravstederne, øreringe, armbånd, perlekæder lavet af sten og glas, og især lyserøde agatperler i forskellige former, såsom runde, rombeformede og bambuslignende.

I dag er lyserøde agatperler og farverige glasperler også meget almindelige i Co Tu-folkets smykker. I lang tid har Co Tu-folket betragtet lyserød agat som et værdifuldt aktiv; på et tidspunkt kunne blot omkring 10 store agatperler byttes til en bøffel.

Co Tu-folket tegner eller udskærer også rombeformede agatperlemotiver på X'nur-søjlerne og på deres brokadestoffer. Det kan således ses, at Sa Huynh-agatperletypen er tæt forbundet med den æstetiske tænkning og har dybt forankret sig i Co Tu-folkets bevidsthed.

Fra øreringe med to dyrehoveder til kister med to bøffelhoveder.

Du vil måske også synes om

Hue oplever kraftig nedbør på næsten 1.000 mm, med varsler om pludselige oversvømmelser og jordskred i mange områder.I Hue er nedbøren målt i løbet af de sidste 24 timer nået op på næsten 1.000 mm, hvilket langt overstiger prognoserne og forårsager hurtige oversvømmelser i floder. Området med kraftig nedbør fortsætter med at udvide sig til de sydlige centrale og sydlige regioner.

Billedet af bøflen er tæt forbundet med Co Tu-folkets åndelige liv og er levende indarbejdet i deres kunst. I Co Tu-skulpturen nævnes først og fremmest kisterne med to bøffelhoveder.

Dette er en helt særlig type kiste lavet af to udhulede træstammer; det ydre låg er formet som en bøffelkrop, med to bøffelhoveder symmetrisk placeret i hver ende af låget; bøffelhovederne er afbildet meget realistisk med deres buede horn.

Bøffelhoveder er også afbildet på grave; nogle steder er to symmetriske bøffelhoveder udskåret på hver side af tagryggen, mens andre steder er de to bøffelhoveder vist på de to træbjælker, der fastgør enderne af gravens tag.

Det symmetriske billede af to bøffelhoveder på Co Tu-folkets kiste mindede os om de tohovedede dyreøreringe i Sa Huynh-kulturen. Disse er stenøreringe, udskåret med to symmetriske dyrehoveder med buede horn, der peger fremad; nogle mener, at de to dyrehoveder, der er afbildet på disse øreringe, er geder eller saola.

Geder og saola var dog ikke tæt forbundet med det åndelige liv hos de gamle sydøstasiatiske indbyggere. Derfor mener vi, at de to dyrehoveder på øreringe faktisk er to bøffelhoveder. Og måske er billedet af to bøffelhoveder på Co Tu-folkets kister en form for "kulturbevarelse" eller "tilbagevenden til traditionen", der stammer fra den gamle Sa Huynh-kultur.

Fortsætter traditionen med gammel keramik

Co Tu-folket i landsbyen Co Noonh (en Xan-kommune, Tay Giang-distriktet) er blandt de meget få etniske minoriteter i Truong Son - Central Highlands-regionen, der ved, hvordan man laver keramik.

Øreringe med to dyrehoveder og en kiste med to bøffelhoveder.

I modsætning til Kinh-folket bruger Co Tu-folket i Co Noonh ikke en drejeskive til at forme deres keramik. De laver keramik på samme måde, som det gamle Sa Huynh-folk gjorde for tusinder af år siden.

Leret formes til en cylinder og placeres derefter på et frisk bananblad for at forhindre det i at sætte sig fast. Keramikeren bøjer sig ned og bevæger sig rundt om leret for at forme produktet.

Du vil måske også synes om

Quang Nam - den grønne nuance af den engelsktalende arvQuang Nam er et sted, hvor "arv" ikke kun findes i museer eller stenstrukturer, men den lever levende i hvert åndedrag af det grønne land og himmel.

De bruger en tynd bambuspind til at justere tykkelsen af ​​keramikken for at sikre ensartethed; derefter bruger de tørrede bananskræller fugtet med vand til at udglatte kanten af ​​produktet. Derfor har keramikemnerne små ridser i en cirkulær bevægelse, som om produktet var lavet på en drejeskive.

Ved at sammenligne håndværksmæssige spor på Sa Huynh-keramik og Co Tu-keramik fandt vi lignende teknikker, og brændingstemperaturen for begge typer keramik var ikke høj, fordi keramikken blev brændt udendørs.

Især producerer de lokale her også en type komfurstativ med tre separate ben. Strukturen af ​​dette stativ er ret unik: den nederste del er rørformet, hul indeni, gradvist smallere og buer mod toppen, mens den buede øvre del er solid og robust.

Da vi så Co Tu-stativet, blev vi mindet om to unikke artefakter, der almindeligvis findes på steder fra bronzealderen og tidlig jernalder, samtidig med Sa Huynh-kulturen i Vietnam: "keramisk benformet keramik" og "oksehornkeramik", hvis anvendelser endnu ikke er klart identificeret.

Strukturen af ​​Co Tu-trefoden er en kombination af begge typer artefakter: den hule nederste del ligner den "keramiske ben"-type, mens den øverste del ligner den øverste del af "oksehornkeramik". Co Tu-trefoden er etnografisk bevis på, at både "oksehornkeramik" og det "keramiske ben", der findes på arkæologiske steder, er køkkentrefoder.

Kilde: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html