Giáy-folkets unikke Then-kultur.

I den etniske gruppe Giáy's kulturliv i Lào Cai har Then-ritualet længe været en velkendt form for åndelig og kulturel aktivitet, tæt forbundet med samfundslivet. Midt i det moderne liv, i mange højlandsbyer, bevarer Then-mestre stadig flittigt denne smukke folkekultur, som om de bevarede en del af deres folks sjæl.

En sen forårseftermiddag, i et lille hus i landsbyen Lang Moi, Ban Xeo kommune (tidligere Muong Vi kommune), harmonerede den rytmiske ringning af bronzeklokker med den varme, dybe stemme fra fru Vang Thi Sui, født i 1960. Denne kvinde, nu over tres, er kendt i området som en respekteret Then-shaman.

Efter at have afsluttet Then-ritualerne, fjernede hun forsigtigt sit tørklæde, foldede sin ceremonielle påklædning og lagde omhyggeligt alle de velkendte redskaber, såsom bronzeklokken og Then-viften, i den stofpose, der havde ledsaget hende i mange år. Da alt var pænt arrangeret, satte hun sig ned for at snakke med alle.

Fru Sui sagde, at hun tidligere kun vidste, hvordan man sang et par traditionelle folkesange fra Giay-folket. Omkring år 2000, efter at være blevet undervist og vejledt i ritualerne af en lærer i området, begyndte hun at følge vejen til at blive Then-shaman. "At være Then-shaman er ikke noget, hvem som helst kan gøre; det kræver en særlig forbindelse, eller måske at blive valgt. At være Then-shaman handler ikke kun om at synge godt; det kræver også at forstå bønnerne, skikkene og bevare et rent hjerte for at hjælpe folk med at bede for fred og lykke," delte hun.

Siden da, i over tyve år, har fru Sui deltaget i at praktisere mange Then-ritualer i sin landsby og omkringliggende områder, selv i fjerntliggende områder i provinserne Lai Chau, Son La og Dien Bien . For hende er hvert ritual ikke bare et job, men også et ansvar for at bevare sit folks traditionelle kultur.

Giáy-folkets Then-ritualer afholdes oftest i januar efter månenytåret og i juli i månekalenderen. Det er på dette tidspunkt, at folk beder om et fredeligt nytår, en rigelig høst og et roligt liv. Disse ceremonier afspejler ikke kun en rig traditionel kultur, men giver også folk mulighed for at mødes, dele og styrke deres bånd.

Før ceremonien begynder, forbereder værten ofringer såsom kylling, klæbrig ris, vin, traditionelle kager og frugter. I en højtidelig atmosfære synger Then-shamanen, med en bronzeklokke i den ene hånd og en papirvifte i den anden, gamle Then-sange, der formidler folkets håb og ønsker til deres forfædre og guddomme.

Ifølge fru Vang Thi Sui er bronzeklokken et uundværligt musikinstrument i Giay-folkets Then-ritual. Der findes to typer klokker: den ene er en enkelt bronzeklokke med en kompakt form, som producerer en klar og resonant lyd, når den ringes. Den anden type har mange små kobberperler samlet ved håndtaget, som, når de rystes, skaber en livlig klirrende lyd, der bidrager til ritualrummets hellighed.

Du vil måske også synes om

Live-udsendelse af fodboldkampen mellem Vietnam U19 og Myanmar U19 kl. 16.00 i dag (4. juni): Cong Hau starter.I eftermiddag (4. juni) kl. 16.00 spiller Vietnams U19-hold deres anden kamp i Gruppe A af det Sydøstasiatiske U19-mesterskab mod Myanmars U19. Cong Hau vil fortsat lede angrebet for Vietnams U19-hold.

Det er værd at bemærke, at hver Then-melodi har sin egen struktur og skal synges i den korrekte rituelle rækkefølge. Then-sange har ikke kun religiøs betydning, men afspejler også folks liv i højlandet. Disse sange indeholder vers om arbejde og produktion, familiekærlighed og forbindelsen mellem mennesker, natur og guddomme.

Fru Vang Thi Sui, der har været involveret i Then-ritualet i mange år, har altid troet på, at ritualets udøvelse skal bevare dets traditionelle kulturelle betydning og undgå overtroiske eller spild af praksis.

"Selvom jeg er Then-shaman, fremmer jeg ikke overtro. Jeg forklarer altid folk, at Giáy-folkets Then-ritual primært bærer kulturel og åndelig betydning og hjælper folk med at få mere tro på livet og bede for sundhed, lykke og fred," delte hun.

I de senere år er fru Sui også begyndt at undervise nogle unge mennesker i landsbyen i Then-melodier. For hende er det vigtigste, at den næste generation forstår og værdsætter de kulturelle værdier, som deres forfædre har efterladt.

Fru Vang Thi Yeu, beboer i landsbyen Lang Moi i Ban Xeo kommune, sagde: "I lang tid har vi Giay-folk troet, at det at udføre Then-ceremonien vil bringe vores familier fred i sindet, og vi beder om et godt helbred og en rigelig høst. Endnu vigtigere er det en mulighed for landsbyboerne at samles og dele glæde."

For Giáy-folket i Bản Xèo er en af ​​de mest særlige tider på året den tredje dag af det kinesiske nytår. På denne dag samles mange familier og folk i området ofte i Then-shamanernes hjem for at deltage i nytårsritualerne. Alle udfører ceremonien sammen, lytter til gamle Then-melodier og beder om et nyt år med gunstigt vejr, rigelige høstarter og fredelige liv.

Du vil måske også synes om

Når en 'lille blomsts' gode gerninger bliver til en sommermelodi.(Dong Nai) - Juni kommer med den strålende sommersol, cikadernes summen og en vidtstrakt åben himmel for barndommen. I denne have, der flyder over af lyde, er der små blomster, der ikke kun er velopdragne, men også ved, hvordan man lever ansvarligt og deler.

Ifølge hr. Pham Van Tuan, leder af landsbyen Lang Moi i Ban Xeo kommune, har sådanne ritualer ikke kun religiøs betydning, men bidrager også til samfundets samhørighed. Hver ceremoni giver landsbyboerne mulighed for at mødes, styrke naboskabet og sammen bevare traditionelle skikke.

I dag, sammen med den socioøkonomiske udvikling, ændrer mange traditionelle kulturelle værdier sig gradvist. I højlandsbyer som Ban Xeo giver lyden af ​​bronzeklokker og Giay-folkets Then-sange stadig genlyd under traditionelle festivaler. Disse enkle melodier minder nuværende og fremtidige generationer om deres kulturelle rødder og opfordrer dem til at værdsætte, bevare og videregive disse smukke kulturelle traditioner til fremtiden.

Kilde: https://baolaocai.vn/doc-dao-net-van-hoa-then-cua-nguoi-giay-post897001.html