Hvert forår strømmer turister til historiske steder, naturskønne steder og turistdestinationer for at lære mere om de etniske minoriteters værdier og traditionelle kulturelle identitet. Fra distriktets centrum er Cam Ba Thuoc-templet den første attraktive invitation, der fører besøgende til det gamle Trinh Van-land, nu Van Xuan-kommunen (Thuong Xuan-distriktet), hjemsted for huler, templer, fælleshuse og landsbyer for thailandske og muongske folk.
Hon Can-området vil være en attraktiv destination for turister, der besøger Van Xuan.
Med målet om at bruge lokalsamfundsbaseret turisme som en hjørnesten i det avancerede program for landdistriktsudvikling talte hr. Luong Cong Tham, formand for folkeudvalget i Van Xuan kommune, entusiastisk om turismepotentialet i sit lokalområde. Efter at Thuong Xuan-distriktet lancerede sin udviklingsplan for lokalsamfundsbaseret turisme frem til 2025 med en vision for 2030, opnåede Van Xuan kommune den nye status som landdistriktsudvikling i 2020. Dette tjener som et fundament for kommunens fremtid til at udvikle lokalsamfundsbaseret turisme.
Når man nævner Van Xuan, kan man ikke undgå at nævne Nang Han-festivalen, som for nylig er blevet anerkendt som national immateriel kulturarv. Hovedstedet for festivalen er Muong-hulen. Tidligere måtte man vade over Nhong-floden og derefter klatre ind i hulen for at nå Muong-hulen (landsbyen Cang Khen) og beundre stalaktitformationerne, der forestiller en ung kvinde, der hviler, og stenelefanter og krigsheste, der bukker sig i ærbødighed. Nu har folket i landsbyerne Lum Nua og Cang Khen doneret jord til at udvide vejen, der fører til hulen. Selvom det ikke er alt for spektakulært, giver det thailandske folk en følelse af fornyet energi og tro at træde ind i Muong-hulen. Historien om Nang Han, smuk af udseende og karakter, og modig i at ofre sig selv for freden i sin landsby, fortsætter med at minde folket om deres taknemmelighed. Udover det spirituelle aspekt hygger folket i Trinh Van sig også med at synge og danse omkring blomstertræet, spille traditionelle lege som at kaste bolden, skubbe pinde, røre markerne, danse bambusstangdans og spille gonger og trommer.
I landsbyen Lum Nua i Van Xuan kommune genoprettes Ni-rums Tempelfestivalen også, hvor bøffelofringer afholdes på toppen af Pu Pen. Ifølge Dr. Hoang Minh Tuongs optegnelser: Før bøflen ofres, tager landsbyboerne, efter instruktioner fra shamanen i Chieng Van landsby, bøflen til floden for at vaske den grundigt, fodre den med det græs, den kan lide. Derefter udfører shamanen opvågningsritualet, tænder røgelse, drysser offervin på bøflens hoved, hals og krop og beder: "I dag, på en lykkebringende dag, afholder Lum Nua landsby, Chieng Van landsby, en ceremoni for at tilbede Himlen. (...) Kære bøffel, elskede bøffel, landsbyboerne forvandler sig, så bøflen kan tage til den anden side af bjerget for at være sammen med vores forfædre, til det himmelske rige. Hellige bøffel, dyrebare bøffel, velsign venligst landsbyen med et godt helbred og rigelige høstudbytter. Vær ikke ked af det, når du rejser langt væk, bøffel!" Efter ceremonien med forfædrenes tilbedelse, hvor de beder om, at himlen og jorden må bære vidnesbyrd, fører landsbyboerne bøflerne til Ta Pha Wharf – den himmelske vandkilde – for at slagte dem og forberede ofrene. Efter ceremonien viser folk fra nærliggende og fjerne landsbyer sammen deres respekt for den himmelske konge og guddommene, samler ofrene og vender tilbage til deres lange, rummelige huse på pæle. Der deltager alle i velsignelserne, drikker risvin, og unge og gamle, mænd og kvinder, snakker og griner sammen i fælles glæde.
Ritualet med at ofre en hvid bøffel til himlen på Pú Pen-højen er nu primært organiseret på klanniveau inden for Cầm-klanen i landsbyen Lùm Nưa. I stedet for at holde det i en hel måned organiserer klanen det kun på den 3. dag i den første månemåned for at være klar til Nàng Han-festivalen. "I øjeblikket er Vạn Xuân kommune i gang med at bygge Ni-rums-templet i håb om at restaurere og udvikle bøffelofferritualet til at blive en festival for Thái-folket i provinsen generelt og i Trịnh Vạn i særdeleshed," sagde hr. Lương Công Thắm, formand for Folkeudvalget i Vạn Xuân kommune.
Når man nævner de historiske traditioner i Trinh Van-landet, kan man ikke undgå at nævne Cam-familien med navne som Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc... Ifølge bøgerne Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu og Dai Nam Nhat Thong Chi ( Thanh Hoa- provinsen, bind 2) står der: I 1837 fulgte hr. Cam Ba Hien (3. generations forfader til hr. Cam Ba Thuoc) hæren for at undertrykke et oprør, men blev senere taget til fange, fristet og bestukket. Han nægtede at adlyde og blev dræbt. Derfor roste kejser Minh Mang ham som en loyal mand og tildelte ham posthumt titlen som Høvding af Femte Rang, etablerede et tempel i landsbyen og fik en plakette indskrevet med ordene "Loyal og Dydig" for at rose ham. Dai Nam Thuc Luc siger yderligere: Hoffets embedsmænd indgav en andragende til kejser Minh Mang med en liste over 469 personer, der skulle tilbedes i Trung Nghia-templet, hvilket kejseren godkendte. Hr. Cam Ba Hien blev sammen med 152 andre tilbedt ved det vestlige alter og forfremmet fra holdleder til gruppeleder. Tidligere var der i hans tempel i landsbyen Lum Nua en stenstele rejst af hans efterkommere i 1911, der gengav ovenstående indhold.
I slutningen af det 19. århundrede omfattede Cam-familien også Cam Ba Thuoc, en højtuddannet og talentfuld mand med et patriotisk hjerte og kærlighed til folket. Som reaktion på Can Vuong-dekretet (Støt kongen) hejste han oprørets banner og etablerede Trinh Van som en modstandsbase mod de franske kolonialister i 11 år, fra 1884 til 1895. Efter mange slag led oprørshæren store tab på grund af den ulige styrkebalance, og mad og våben løb tør. Cam Ba Thuoc besluttede at opløse oprørshæren og forlade basen for at undgå at blive taget til fange af fjenden og dermed forhindre yderligere tab blandt hans soldater og den lokale befolkning. Han blev henrettet i en alder af 36 år. I sorg over hans offer rejste folket templer til hans ære i Lum Nua (Van Xuan) og Coc Che (Xuan Le), og flyttede senere hans helligdom til Cua Dat.
Desværre er templet dedikeret til de to mænd i landsbyen Lum Nua gået tabt. I øjeblikket er kommunen ved at opføre et tempel dedikeret til Cam Ba Hien for at imødekomme åndelige behov og tjene som en informationskilde, der kan hjælpe folk med at forstå landet og folket i Van Xuan.
For at udvikle lokalsamfundsturisme har Van Xuan kommune foreslået at bygge Hang Cau-landsbyen som et pilotprojekt. Sammenlignet med de andre ni landsbyer ligger Hang Cau i den fjerneste ende af kommunen, men har mange klimatiske fordele. Her kan turister besøge Thien Thuy-vandfaldet (også kendt som Mu-vandfaldet) - et kompleks af fire vandfald beliggende under den majestætiske Pu Ta Leo-bjergkæde. For dem, der nyder at udforske , er Thien Thuy-vandfaldet en attraktiv destination. For at nå vandfaldet skal besøgende vandre over 500 meter gennem skoven, klatre op ad skråninger og passere gamle træer, der er hundredvis af år gamle... Det er et kompleks af vandfald arrangeret i en cirkulær bue, der strækker sig næsten 1 kilometer. Her kan besøgende ikke kun beundre de smukke vandfald, men også opleve det vilde naturlige miljø i Xuan Lien naturreservat. Alle disse kombinerede skønheder repræsenterer potentialet for Van Xuan kommune til at udvikle turisme. Især siden betonvejen, der fører til Thien Thuy-vandfaldet fra provinsvej 519, blev bygget, er antallet af turister, der besøger Thien Thuy-vandfaldet, steget betydeligt. Om sommeren byder det hundredvis af besøgende velkommen hver dag.
I landsbyen Hang Cau, nær Thien Thuy-vandfaldet, kan Hon Can-området også prale af en del af den store, smaragdgrønne Cua Dat-sø. Hr. Le Huu Toan, leder af landsbyen Hang Cau, førte os rundt i Hon Can-området og introducerede: "Snart vil turister i dette søområde kunne tage på bådture for at beundre det omkringliggende landskab, derefter slentre ind i lokale huse, sidde på pæle for at drikke te og snakke; nyde de traditionelle folkesange og -danse, nippe til risvin og spise traditionelle retter såsom klæbrig ris kogt i bambusrør, flodfisk, fritgående svinekød og bjergkylling..."
Om fordelene ved landsbyen Hang Cau sagde landsbyens partisekretær, hr. Le Van Hong: Hang Cau landsby har i øjeblikket 176 husstande, hvoraf 102 er Kinh-folk. Med fordelen af at være placeret lige i Xuan Lien naturreservat stræber landsbyboerne efter at udvikle økonomien, hvor lokal turisme er en bæredygtig retning. Hang Cau landsby sigter mod at opnå status som en modelny landsbylandsby inden 2025.
Hr. Luong Cong Tham, formand for Folkeudvalget i Van Xuan kommune, udtalte: Kommunen har 1.251 husstande, hvoraf den thailandske etniske gruppe tegner sig for 52,8%, den kinh-etniske gruppe tegner sig for 45,2%, og resten er andre etniske grupper. Under ledelse og vejledning af den stående komité i distriktspartiets komité, og med indsatsen fra partikomitéen, regeringen og folk fra alle etniske grupper i området, fortsætter Van Xuan kommune sin rejse mod at opbygge en avanceret ny landlig kommune og fastholder sin position som en førende kommune i "5 Xuan"-klyngen (inklusive 5 kommuner: Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao og Van Xuan) i Thuong Xuan-distriktet.
Brugen af lokalsamfundsbaseret turisme som fundament for opbygningen af et nyt landdistrikt er den tilgang, som Van Xuan kommune anvender for at fremme de traditionelle kulturelle værdier i Chieng Van landsby generelt og Trinh Van-landet i særdeleshed; samtidig med at økonomien udvikles og et velstående liv opbygges for befolkningen. Forhåbentlig vil Van Xuan med sit eksisterende potentiale snart blive en attraktiv destination på Thanh Hoas turismekort.
Tekst og fotos: CHI ANH
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)