
Eksperter i feltforskning
I denne situation betragtes tilgangen med at "bevare så meget som muligt, restaurere så lidt som muligt" som en nøgleretning for bæredygtig bevarelse af Chams arkitektoniske værdier.
Udfordringer inden for bevaring
Cham-templer og -tårne er karakteristiske religiøse strukturer, der er fordelt langs den centrale kyststribe fra Quang Tri til Binh Thuan (nu Lam Dong ) og strækker sig ind i det centrale højland.
Cham-tempel- og tårnsystemet, der stammer fra det 7. til det 17. århundrede, er ikke kun en fysisk relikvie fra en strålende civilisation, men også et levende vidnesbyrd om niveauet af byggeteknikker, arkitektonisk tænkning, kunst og religiøst liv hos Cham-folket gennem historien.
Ifølge forskningsdokumenter var der i begyndelsen af det 20. århundrede over 120 Cham-templer og -tårne i Vietnam, som kunne studeres, koncentreret i mere end 20 klynger af relikvier, hvoraf den mest fremtrædende var My Son-helligdommen.
Gennem historiens, kriges og tidens omskifteligheder er de fleste af disse relikvier nu klassificeret som nationale eller særlige nationale monumenter; My Son er især blevet anerkendt af UNESCO som et verdensarvssted , hvilket bekræfter den enestående globale værdi af Chams arkitektoniske arv. Gennem hundredvis af års eksistens har mange tempel- og tårnrelikvier eksisteret i forskellige former: fra arkæologiske steder og ruiner til relativt intakte arkitektoniske strukturer.
Den generelle virkelighed viser dog, at de fleste templer og tårne ikke længere er intakte og lider alvorlig forringelse på grund af det barske naturlige miljø i det centrale Vietnam, materialers ældning, påvirkningen af fysiske, kemiske og biologiske faktorer, konsekvenserne af krig samt menneskelig indtrængen og langvarig mangel på vedligeholdelse.
Skader manifesterer sig på forskellige niveauer: kollaps af murværket, strukturelle sprækker, smuldrende mursten, forvitring og revner i stenkomponenter. I denne sammenhæng har mange relikvier fra Cham-tårnet i næsten et halvt århundrede gennemgået restaurering og forstærkning for at forhindre kollaps og bidrage til bevarelsen af deres resterende arkitektoniske værdier.
Praksis viser dog også, at skadestilstanden på relikvierne er meget forskelligartet og kompleks, idet hver struktur eksisterer under forskellige forhold og bevaringskontekster, mens restaureringen af Cham-tårnene hidtil stadig mangler en samlet metode, der er egnet til de specifikke karakteristika ved denne type kulturarv.

Du vil måske også synes om

Møde i styringskomitéen for den 5. nominering af verdensarvsstedet Oc Eo-Ba.Om eftermiddagen den 3. juni ledede hr. Le Van Phuoc, næstformand for Folkekomitéen i An Giang-provinsen og leder af styringskomitéen for verdensarvsnomineringsdossieret for det arkæologiske område Oc Eo-Ba, styringskomitéens 5. møde. Der blev afholdt en omfattende gennemgang af fremskridtene med implementeringen af plan nr. 12/KH-BĐH, dateret 20. januar 2026, vedrørende aktiviteter til opbygning af verdensarvsnomineringsdossieret for dette område. Professor, doktor og arkitekt Hoang Dao Kinh bidrog med sine meninger om bevaring af historiske relikvier.
Restaurering med fokus på bevaring.
Ifølge professor, doktor og arkitekt Hoang Dao Kinh stammer Cham-arkitektoniske levn fra det 8. til det 15. århundrede, meget tidligere end den resterende træarkitektur i Vietnam i dag. Et fremtrædende kendetegn ved Cham-tårnene er deres murstensstruktur, hvor konstruktionsteknikkerne og bindematerialerne stadig rummer mange mysterier, der ikke er blevet fuldt ud afklaret på trods af adskillige laboratorieanalyser.
Med hensyn til bevaring er de fleste Cham-relikvier i ruiner eller halvruiner; de mest intakte er Po Klong Garai-tårnkomplekset (tidligere Ninh Thuan-provinsen). Disse relikvier har i vid udstrækning bevaret de arkitektoniske og dekorative træk fra deres oprindelige byggeperiode og besidder en meget høj grad af autenticitet. Teknisk set er mange strukturer dog i kritisk tilstand, såsom at være begravet, kollapset, vippet, forvitret, eroderet af vegetation, oversvømmet eller deres dekorative elementer er blevet demonteret eller stjålet.
Baseret på denne situation understregede professor, doktor og arkitekt Hoang Dao Kinh, at Cham-relikvier bør betragtes som arkitektoniske og arkæologiske steder med dårlige bevaringsforhold og stadig i risiko for ødelæggelse. Derfor skal restaurering være baseret på bevaring med grundlæggende krav som at prioritere rettidig redning under begrænsede økonomiske forhold, sikre relikviernes langsigtede overlevelse, bevare så mange originale elementer som muligt og absolut undgå uoprettelige forvrængninger.
"Alle arkitektoniske og tekniske løsninger har primært og hovedsageligt til formål at håndtere forringelsen og eliminere faktorer, der beskadiger monumentet. Der gøres absolut intet forsøg på at restaurere monumentet til dets oprindelige form. Kun delvis restaurering, baseret på solid videnskabelig evidens og på stedet, bør foretages, når det er absolut nødvendigt," understregede professor Hoang Dao Kinh.
Ifølge ham er den eneste passende tilgang restaurering med et bevarings- og vedligeholdelsesfokus, hvor det primære mål er at bevare de oprindelige elementer på lang sigt. En fuldstændig restaurering af monumentet til dets oprindelige form overvejes ikke; delvis restaurering er kun nødvendig, når det er absolut nødvendigt, baseret på solid videnskabelig evidens. Ifølge professor Hoang Dao Kinh omfatter bevaring i restaureringen af Cham-tårnene også to grundlæggende løsninger: forstærkning og repositionering. Forstærkning har til formål at afbryde nedbrydningsprocessen og øge strukturens bæreevne, herunder både midlertidig og langsigtet forstærkning.
Langsigtede forstærkningsløsninger anvender typisk moderne materialer og strukturer, der er placeret under jorden inde i monumentet, med det formål at bevare det snarere end at ændre eller modernisere det.
Omplacering indebærer at omplacere fortrængte originale dele tilbage til deres oprindelige placering. Denne metode hjalp med at omforme tårnkomplekserne i My Son fra ruiner, men det blev altid gjort i henhold til princippet om minimal indgriben, hvor der tydeligt blev skelnet mellem de originale og de tilføjede dele. Ifølge mange eksperter bør en omfattende restaurering af monumentet ikke foretages, selv med en fuldstændig forståelse af Cham-folkets byggeteknikker, da det risikerer at miste den oprindelige arv til gengæld for et "fuldstændigt", men unøjagtigt billede.
Baseret på de praktiske erfaringer fra restaureringsprojekterne for tårngrupperne G og E7 i My Son, bekræftede professor Dr. Truong Quoc Binh de videnskabelige tekniske metoder, fra materialeforskning til implementering, især produktionen af lignende restaureringssten og den begrænsede brug af cement. Disse resultater bidrager til at bevare den oprindelige værdi og åbner op for en bæredygtig tilgang til restaureringen af Cham-tårnene.
Mange Cham-relikvier er blevet forstærket, restaureret og udviklet til turisme og er blevet vigtige kulturelle og turismemæssige ressourcer. Derudover har Cham-museer og skulptursamlinger, især Da Nang Cham Skulpturmuseum, ydet betydelige bidrag til bevarelse og fremme af kulturarvsværdier. Udover den håndgribelige kulturarv er mange immaterielle kulturarve fra Cham-samfundet, såsom vævning, keramik og Katê-festivalen, også blevet genoplivet, knyttet til samfundsturismemodeller, hvilket skaber levebrød og øger den sociale bevidsthed.

Prøver af mursten og sten testes for at bevare Cham-relikvier.
Det afgørende element i bevaring
Du vil måske også synes om
Ifølge arkitekt Le Thanh Vinh, tidligere direktør for Instituttet for Monumentbevaring, betragter moderne bevaring det eksisterende miljø som en organisk del af monumentet. Internationale dokumenter som Venedigcharteret, Burra-charteret og Nara-dokumenterne bekræfter alle, at ændring af det oprindelige miljø uden at kontrollere mikroklimaet strider mod bevaringsprincipperne.
Arkitekt Le Thanh Vinh nævnte tilfældet med at dække Phu Dien Cham-tårnet med en glaskuppel (Hue) som et klart eksempel på at vælge det forkerte princip, hvilket får monumentet til at forfalde hurtigere ved at forstyrre den naturlige temperatur- og fugtighedsbalance. "Lærdommen er, at bevaring ikke handler om at isolere monumentet fra dets omgivelser, men om at opretholde de naturlige forhold, der er egnede til de oprindelige materialer," bekræftede arkitekt Le Thanh Vinh.
Ifølge hr. Vinh betragtes supplerende udstillinger og fortolkning af kulturarven på stedet, sammen med den fysiske bevaring, som det "andet lag af bevaring", der hjælper offentligheden med at forstå den sande og fulde værdi af relikvierne. I My Son har udstillingen af artefakter, videnskabelige optegnelser og opførelsen af My Son Exhibition House skabt en effektiv model for bevaring og formidling. Et andet afgørende problem er regelmæssig vedligeholdelse og pleje, eller forebyggende bevaring. Omkostningerne ved dette arbejde er meget lavere end større restaureringer, men det har ikke fået tilstrækkelig opmærksomhed.
I virkeligheden forfalder mange relikvier fra Cham-tårnet hurtigt efter restaurering på grund af manglende regelmæssig vedligeholdelse. Baseret på to årtiers forskning og bevaring af Champa-relikvier anbefaler eksperter at styrke tværfaglig forskning, perfektionere nationale standarder for restaurering af Champa-tårnet, maksimere bevarelsen af originale strukturer, prioritere traditionelle teknikker, forbedre tilsynet efter restaurering og uddannelse af specialiseret personale samt mobilisere ressourcer og internationalt samarbejde.
"Bevar så meget som muligt - restaurer så lidt som muligt" er ikke bare et slogan, men en videnskabelig og bæredygtig vej for Cham-tårnene - historiens tavse vidner - til at fortsætte med at eksistere i tidens strøm.
Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html
Kommentar (0)