
Det er denne stille bevarelse af flammen, der nærer håbet om, at Chau Van-sangkunsten vil få flere muligheder for at være til stede og bidrage til at berige det traditionelle kulturelle og kunstneriske liv i Quang Nam-provinsen.
Sjælen i det åndemedium -ritual
Den vietnamesiske tro på tilbedelsen af de tre modergudinder blev anerkendt af UNESCO som immateriel kulturarv i 2016. I denne sammenhæng er Buu Dan Thanh Mau De Tam Thoai Cung Festival (Hoa Xuan-distriktet) en af de typiske traditionelle kulturelle aktiviteter, der er blevet bevaret, vedligeholdt og udviklet lokalt. I år blev festivalen organiseret i stor skala, hvor Chau Van-forestillingen tiltrak et stort publikum og blev et karakteristisk træk ved begivenheden.
Ifølge hr. Tran Van Hoa, leder af bestyrelsen for Tam Giang Sacred Temple (Hoa Xuan Ward), forvandler medierne sig til helgener i åndemediumritualet og udfører yndefulde danse og højtidelige ceremonier afhængigt af hver "åndebesættelse".
Men det er de raffinerede tekster og blide melodier i den rituelle sang, der bidrager til at bringe mediet ind i en tilstand af transcendens, svæven og overjordisk lyksalighed, der forbinder mennesker med den åndelige verden .
Chau Van-sang udviklede sig sideløbende med tilbedelse af Modergudinden – en tro, der ærer billedet af Moderen, et symbol på frugtbarhed og beskyttelse. Ifølge forskere opstod denne kunstform omkring det 15.-16. århundrede, blomstrede under Le-Nguyen-dynastierne og nåede sit højdepunkt i slutningen af det 19.-begyndelsen af det 20. århundrede…
Chau Van, der synger i Hau Dong-ritualet, er en unik form for folkekunst, der kombinerer folkepoesi, traditionel musik og performancekunst for at skabe en helhed, der både er æstetisk rig og dybt spirituel.
De sunge vers er normalt skrevet i lục bát eller sangen thất lục bát-meteret, rig på billedsprog, der roser helgenernes dyder, genopfører gamle historier og formidler ønsker om national fred og velstand, gunstigt vejr og familielykke.
Afhængigt af hver "fase" (ud af 36 "faser") er teksterne også forskellige, men grundlæggende fortæller de en historie om oprindelsen og forherliger helgenernes dyder, mirakler og skønhed; samtidig er kostumer, danse og rekvisitter også forskellige i hver "fase".
Sammenlignet med nordvietnamesisk folkesang har centralvietnamesisk folkesang sine egne unikke karakteristika på grund af fusionen med Hue-folkesange, Cheo-operaen, folkesange fra Zone 5, melodier fra etniske minoriteter og Cham-musik, hvilket skaber en distinkt og unik mangfoldighed.
Hr. Hoa sagde, at der i øjeblikket er mere end 60 folkesangere fra Chau Van, der synger under ledelse af Tam Giang Sacred Temple Management Board. De fleste af dem følger traditionen med at give håndværket videre fra far til søn og synger ved åndemediumritualer, fordi de brænder for denne kunstform og tjener til livets ophold gennem forskellige andre erhverv.
Phan Van Phuoc (34 år gammel, fra Hue City), der har været involveret i Chau Van-sang i over 15 år, fortalte mere om denne unikke folkekunstform og sagde, at han har elsket Chau Van siden barndommen takket være sin far. Ifølge ham stammer teksterne i Chau Van fra historiske fortællinger, der genskaber vores forfædres heroiske ånd og hjælper lytterne med at forstå og værdsætte nationale traditioner endnu mere.
Hr. Phuoc udtrykte sit ønske om, at samfundet arbejder sammen for at bevare værdierne af Chau Van-sang og tilbedelse af Modergudinden, så arven kan bevares bæredygtigt.

At bringe Chau Van (en traditionel vietnamesisk folkesangsstil) til lokalsamfundet.
Chau Van-sang er ikke længere begrænset til spirituelle aktiviteter og festivaler, men har gradvist indtaget musikkens verden. I de senere år er Chau Van-sang også blevet inkluderet i det omfattende kunstprogram på Nguyen Hien Dinh Traditional Opera Theatre (nu Da Nang Traditional Arts Theatre) for at tjene folk og turister i Da Nang International Airport, på teaterscenen og gennem gadeoptrædener.
Antallet af skuespillere og sangere, der kan udføre denne type sang, er dog i øjeblikket lille. Ifølge kunstneren The Ngoc tog Chau Van til Hue for at lære at synge, se ritualer med åndebesættelse og lytte til Chau Vans sang i Hon Chen-templet ...
Med sin naturlige stemme og sit talent forstod kunstneren The Ngoc hurtigt de grundlæggende melodier i Chau Vans sang og påtog sig Chau Vans sangoptrædener i teatrets kunstprogrammer.
Udover kunstneren The Ngoc, blev den unge skuespillerinde Hoai Thuong undervist i Chau Van-sang af Folkets Kunstner Phan Thi Bach Hac - en berømt kunstner inden for bevarelse og udvikling af Hues Tuong- og hofdansekunst. Hoai Thuong fortalte, at hun siden hun opdagede Chau Van, har holdt meget af denne kunstform. Men for fuldt ud at forstå dens skønhed, er hun nødt til at lære og øve sig mere.
Folkets kunstner Phan Văn Quang, leder af Tuong Art Troupe (Da Nang Traditional Arts Theatre), sagde, at Chau Van-sangoptrædenerne af teatrets kunstnere blev nydt og varmt værdsat af både lokale og turister, hvilket bidrog til at berige teatrets kunstneriske program.
I modsætning til Chau Van, der synger i Hau Dong-ritualet, lovpriser Chau Van, når han synger på scenen, hjemlandets, landets og byen Da Nangs skønhed, kombineret med kopdans og lanternedans ...
Ifølge hr. Tran Van Hoa er der en hel del folkesangere fra Chau Van, der synger, og han håber at kunne samle dem i et fællesskabskunstrum for at tjene befolkningen og turisterne, samt give dem mulighed for frit at udtrykke sig gennem deres sange og stemmer.
Da Nang er en turistby, så Chau Van, der synger her, har sin egen unikke "scene". "Jeg tænker på Bach Dang-gågaden; tænker på at bygge en Chau Van-klub; tænker på et Chau Van-sangprogram kombineret med en teatralsk genopførelse af Hau Dong-ritualet..."
"Sangene om de maleriske landskaber i Quang Nam - Da Nang udtrykkes i Chau Vans yndefulde og fængslende stil. Hvis jeg modtager støtte fra regeringen, vil disse mine forhåbninger snart blive realiseret og bringe Chau Vans sangs skønhed og charme til lokalsamfundet," udtrykte hr. Hoa.
Kilde: https://baodanang.vn/giu-lua-chau-van-3333202.html







Kommentar (0)