Der er ting, der kommer tættere på hinanden, jo længere vi går. Der er værdier, der beviser deres vedvarende vitalitet, når vi træder ind i den moderne æra. Familie er en sådan værdi. I det vietnamesiske liv er familien ikke kun det sted, hvor folk fødes, vokser op og er beskyttet af mad, tøj og kærlige omfavnelser. Familien er også det første minde om vuggeviser, måltider, familietraditioner og bedsteforældres og forældres lære; det er der, hvor hver person lærer at elske, være hensynsfuld, taknemmelig og ansvarlig; det er den første jord, hvor frøene af medfølelse, loyalitet og kærlighed til ens hjemland sås i hver persons sjæl.
Derfor, når generalsekretær og præsident To Lam skrev, at familien dybt i enhver vietnamesers sjæl er det sted, der forankrer minder, nærer karakter og støtter mennesker gennem livets op- og nedture, er det ikke kun en politisk og kulturel observation, men berører også den dybeste del af hver persons livserfaring.
Alle oplever succeser, fiaskoer og livets skiftende tider, men i sidste ende er det ofte ikke store præstationer, der holder en person stærk, men lyset i det gamle hus, en mors råd, en fars stille tilstedeværelse, en der venter ved middagsbordet, eller et simpelt kald om at "komme hjem", der dulmer alle stormene.
Fra familietraditioner til national skæbne
I den vietnamesiske psyke har familien aldrig været en lukket enhed, adskilt fra samfundet og landet. Fra familietraditioner og skikke til de moralske principper for forfædredyrkelse; fra moder- og faderkærlighed til næstekærlighed og solidaritet, strækker familien sig altid til slægt, hjemland og nation.
En person, der respekterer sine bedsteforældre og forældre, vil let blive taknemmelig for sine rødder. Et barn, der oplæres til at elske inden for familien, vil vokse op med evnen til at have empati med andres lidelser. Et hjem med disciplin, ansvar og deling vil bidrage til et samfund med flere anstændige borgere.
I sin kerne er familien samfundets celle, men ikke i den stive forstand, som et velkendt koncept afgør. Familien er der, hvor samfundet begynder at tage sin mest konkrete form. Hvis en nation er bygget på institutioner, økonomi , videnskab, teknologi, infrastruktur osv., så næres nationens karakter i hvert hjem. Et medfølende samfund kan ikke eksistere uden kærlighed i familien. Et civiliseret samfund kan ikke eksistere, hvis vold, ligegyldighed og pragmatisme overskygger dialog og ansvar i familien. En stærk nation kan ikke eksistere, hvis de grundlæggende værdier som familietraditioner, sønlig fromhed og loyalitet tilsidesættes.
Det tankevækkende i brevet fra generalsekretæren og præsidenten er perspektivet på national udvikling, som ikke udelukkende bør måles ud fra materielle faktorer. Økonomisk vækst, moderne infrastruktur og videnskabelige og teknologiske resultater er meget vigtige, men udvikling skal også måles ud fra menneskers kvaliteter, kulturens dybde, hvert pars og barns velbefindende, hvert hjems og samfundets medfølelse. Dette er et meget humant perspektiv, der sætter mennesker i centrum for udviklingen og familiens lykke i centrum for sociale fremskridt.
En nation kan udvikle sig hurtigt gennem teknologi, markeder, byer og infrastruktur; men for bæredygtig fremgang har den brug for familier, der er moralsk stærke, fulde af kærlighed og i stand til at videregive værdier mellem generationer. I hver borgers lille hjem er nationens skæbne ikke en fjern sag. Den ligger i, hvordan forældre lærer deres børn ærlighed, i hvordan børn respekterer deres ældre, i lighed og deling mellem ægtefæller, og i generationers evne til at lytte til hinanden i stedet for at påtvinge eller distancere sig. Derfor er bevarelsen af familien at bevare nationens kulturelle fundament og vedvarende styrke.
Uforanderlige værdier midt i forandring
25 år efter Vietnams Familiedag markerer også 25 år med betydelig national forandring. De materielle levestandarder er forbedret, boligarealerne har ændret sig, og den måde, folk arbejder, kommunikerer og lærer på, er meget anderledes end før. Traditionelle hjem med flere generationer viger for kernefamilier i byområder. Familiemåltider, der engang blev delt, er nogle gange fragmenterede af arbejde, skoleplaner og livets hurtige tempo. Teknologi bringer verden til hver telefon, men til tider trækker den også familiemedlemmer fra hinanden, hver med deres egen skærm, deres egen informationsstrøm og deres egen tavse ensomhed.
Markedsøkonomien, urbaniseringen, arbejdsmigration, befolkningens aldring, presset for at tjene til livets ophold og jobkonkurrencen påvirker familielivet hver dag. Nogle børn vokser op uden forældre, fordi deres forældre er nødt til at arbejde langt væk. Nogle ældre er ensomme i deres komfortable hjem og mangler samtale. Nogle par er så optaget af den daglige trummerum med at få enderne til at mødes, at de glemmer at tage sig af hinandens følelser. Nogle familier, der tilsyneladende er materielt velhavende, mangler det mest basale: at lytte.
Brevet fra generalsekretær og præsident To Lam påpeger åbent, at bekymrende problemer ikke kun er materielle vanskeligheder, men også manglen på dialog, svindende familietraditioner og -skikke; tilbagegangen i familiemoral, generationskløften, skader forårsaget af vold og misbrug, ligegyldighed og en pragmatisk livsstil. Det er nødvendigt at se direkte på disse problemer, fordi det at elske sin familie ikke kun betyder at tale om behagelige ting. At elske sin familie betyder også at turde identificere de revner, sår og tavse farer, der undergraver fundamentet for menneskelig moral og lykke.
Men det er netop midt i disse forandringer, at familiens vedvarende værdier skal bekræftes. Respekt for bedsteforældre og forældre; kærlighed og omsorg for børn; troskab, lighed og deling mellem ægtefæller; generationer, der lytter til, respekterer og støtter hinanden – disse er ikke forældede slogans. De er enkle ting, men de går aldrig af mode. Jo mere moderne et samfund bliver, desto mere har det brug for medfølelse. Jo mere udviklet en økonomi bliver, desto mere har den brug for moral. Jo mere bekvemt et liv bliver, desto mere har det brug for ægte varme mellem mennesker.
Moderne familier kan adskille sig fra traditionelle familier med hensyn til organisationsstruktur, boligareal, økonomiske roller eller kommunikationsstile. Moderne familier kan dog ikke miste de kerneværdier, der definerer den vietnamesiske familie: hengivenhed, ansvar, loyalitet, disciplin, filial fromhed og patriotisme, som alle stammer fra kærlighed til dem, der er tættest på os. Tradition er ikke noget, der skal fremvises, og det er heller ikke et tøj, der er for stramt til at blive båret præcis som i det moderne liv. Traditionen skal fornyes gennem lighed, respekt, dialog, ved at beskytte børn, respektere kvinder, drage omsorg for ældre og sikre, at alle medlemmer lever i kærlighed og sikkerhed.
En dag for hjemmene og for dem, der endnu ikke er vendt tilbage til et sted.
Et særligt rørende aspekt ved brevet er, at generalsekretær og præsident To Lam, når han taler om familie, ikke kun fokuserer på at tilbyde komfortable og varme hjem, men også minder os om at være mere opmærksomme på hjemløse, omvandrende, forældreløse og dårligt stillede børn, såvel som dem, der ikke har noget sted at kalde hjem. Det er i denne sammenhæng, at den humanitære ånd på den vietnamesiske familiedag fuldt ud får sin sande betydning.
At tænke på familien og kun overveje glæden ved genforening for dem, der har et hjem at vende tilbage til, er ikke tilstrækkeligt. Familiedagen bør også være en dag til at mindes de børn, der aldrig har fået et ordentligt familiemåltid; de børn, der voksede op på krisecentre, i velfærdscentre eller under lokalsamfundets pleje; de ældre, der bor alene; og de sårbare, der går gennem livet med det helt almindelige ønske om at blive elsket, at kalde nogen familie og at have et sted at vende tilbage til.
Et civiliseret samfund kendetegnes ikke kun ved dets høje bygninger, brede veje og vækstindikatorer, men også ved, hvordan det behandler sine mest sårbare medlemmer. Når brevet nævner modeller for krisecentre, social velfærd, alternative familier, adoption, "børn adopteret af grænsevagter", "børn adopteret af kommunepoliti" og andre passende former for støtte, er det et krav om ansvar ikke kun fra staten og sociale organisationer, men også fra hvert samfund og hvert individ. Familiens varme kommer i mange tilfælde ikke kun fra blodsbånd, men også fra medfølelse, fra beskyttelse og fra en hjælpende hånd, der rækkes ud på det rette tidspunkt.
I den henseende er familie ikke længere bare et blodsbånd. Familie bliver en social værdi, en evne til kærlighed i samfundet. Når et forældreløst barn bliver adopteret, går i skole, beskyttes mod vold og misbrug og vokser op sundt, er det et varmt hjem, der tændes. Når en ensom ældre person bliver passet, en kvinde udsat for vold bliver beskyttet, og et hjemløst barn bliver bragt til et sikkert sted, er det også familie i den mest humane forstand. Derfor er den vietnamesiske familiedag ikke bare en dag med blomster, hilsner og billeder af familiesammenkomster, men også en dag til at vække socialt ansvar til at adressere de huller, der skal udfyldes med kærlighed og politikker.
Parti- og statsledernes bekymring for hver enkelt vietnamesisk familie afspejles tydeligt i de betydningsfulde lag i dette brev. Det er en bekymring for tradition og modernitet, for hvert hjem og nationen som helhed, for velhavende familier og dem i dårligt stillede kår, for individuel lykke og nationens fælles kulturelle fundament. Brevet omtaler ikke familien som et fjernt, formelt begreb, men som en integreret del af livet, hvor al udviklingspolitik i sidste ende finder mening i folkets fred, fremskridt og lykke.
I nationens nye æra, hvor Vietnam står over for store udviklingsmuligheder, skal familien anerkendes som en særlig ressource. Denne ressource findes ikke i jorden, og den kan heller ikke måles af maskiner, men den er til stede i menneskelige kvaliteter, i indre disciplin, i patriotisme, i kreativ kapacitet og i viljen til at overvinde vanskeligheder, alt sammen næret i familien. En nation, der ønsker at være stærk, har brug for mennesker med viden, mod og karakter. Og den karakter, før den dyrkes af skoler, samfund og teknologi, sås i familien.
At bevare familien betyder ikke at klamre sig til fortiden. At bevare familien betyder at sikre, at fortidens positive værdier fortsætter med at leve i nutiden og oplyse fremtiden. At bevare familien betyder, at folk i en digitaliseret verden stadig kan se hinanden i øjnene og kommunikere. At bevare familien betyder, at folk i en markedsøkonomi ikke mister deres følelse af fællesskab og hengivenhed. At bevare familien betyder, at hver person stadig har et åndeligt anker midt i urbanisering, migration og jobskifte. At bevare familien betyder at bevare kultur, moral og den dybeste bløde magt i den vietnamesiske nation.
Fra brevet i anledning af 25-årsdagen for Vietnams Familiedag fra generalsekretær og præsident To Lam kan man fornemme et simpelt, men dybsindigt budskab: At drage omsorg for familien er at drage omsorg for landets fremtid. Lidt mere fred i hvert hjem betyder lidt mere varme i samfundet. Lidt mere kærlighed til hvert barn betyder lidt mere sundhed i deres fremtid. Respekt for hver ældre person, ærbødighed for hver kvinde og beskyttelse af hver sårbar person vil hæve samfundets værdighed.
Og måske vender familien, efter alle de store ting, stadig tilbage til hverdagens små ting: et spørgende ord, et fælles måltid, et øjeblik med lytning, en tolerant holdning, en deling af ansvar, en hånd at holde i, når en elsket er træt. Det er disse små ting, der udgør familien. Det er familien, der udgør kulturen. Det er kulturen, der skaber nationens vedvarende styrke.
Kilde: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/giu-nep-nha-giu-suc-manh-truong-ton-dan-toc-241323.html
