Báo Đà Nẵng•15/06/2026
Murstensproduktion i Thanh Ha landsby. Foto udlånt af Hoi An World Cultural Heritage Conservation Center.
At se tilbage på dannelsen af landsbyer i den gamle by Hoi An - inklusive Hoi An-, Hoi An Dong- og Hoi An Tay-distrikterne samt Tan Hiep-økommunen, som nu er en del af Da Nang - handler om at vende tilbage til vores rødder for at fortsætte med at fremme den smukke identitet i lyset af moderne forandringer ...
Ifølge arkæologer er det gamle land Hoi An rigt på kulturelle sedimenter, der stammer fra Sa Huynh-perioden til Champa-perioden. I løbet af historien blev dette land, tidligere en del af Chau Ri, tilbudt af Champa-kongen Jaya Simhavarman III (Che Man) som medgift til prinsesse Huyen Tran af Dai Viet i 1306, senere omdøbt til Chau Hoa. Dannelsen af vietnamesiske landsbyer her især, og i Quang Nam-provinsen generelt, begyndte dog kraftigt fra slutningen af det 15. århundrede, da kong Le Thanh Tong erobrede Champa og grundlagde Quang Nam Thua Tuyen i 1471.
Dannelsen af vietnamesiske landsbyer i Hoi An, hvoraf Thanh Ha-landsbyen er et typisk eksempel. Ifølge mester Nguyen Chi Trung, gennem videnskabelig forskning, "boede der for mere end 2.000 år siden indbyggere på Thanh Has land. Disse var indbyggere, der tilhørte Sa Huynh-kulturkomplekset i det centrale Vietnam. De tilhørte den melanesiske race, i den malaysisk-polynesiske etniske gruppe i Sydøstasien. Denne gruppe af indbyggere vidste, hvordan man dyrkede våd ris, opdrættede husdyr og fjerkræ; vidste, hvordan man udnyttede produkter fra floder og have; vidste, hvordan man vævede stof, smedede jern til produktionsværktøjer, vidste, hvordan man lavede smykker...; samfundet havde differentiering og økonomisk og kulturel udveksling i regionen med rollen som en tidlig havneby eller præ-havneby..."(1).
Trods sin rige historie er oplysninger om de vietnamesiske forfædre, der grundlagde landsbyen, ikke blevet fuldt bevaret. Ifølge Quang Nam Village Chronicle, samlet af det franske institut for fjernøstlige studier mellem 1943 og 1945, "er landsbyens forfædres banebrydende arbejde virkelig værd at skrive om; en storslået landsby, en stor præstation, men hvem kender stadig deres navne i dag?"
Ifølge landsbyens etablerede ord og intentioner er der omkring 8 klaner, der var forfædrene, kaldet de otte klaner: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh og Vo Van. I disse 8 klaner har hver klan stadig mange efterkommere i landsbyen, men Nguyen Tan-klanen er nu uddød. Selvom disse 8 klaner ikke har nogen indskrifter eller mindetavler, har de tydeligvis haft forfædretavler i lang tid."(2)
Da landsbyen Thanh Ha blev etableret, tilhørte den Dien Ban-distriktet, Trieu Phong-præfekturet, Chau Hoa-provinsen. Efter 1604 tilhørte Thanh Ha kommune Phu Triem Ha, Dien Khanh/Dien Phuoc-distriktet, Dien Ban-præfekturet, bestående af 13 landsbyer: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, D Treong D, Tra Que, D, D, Na, D, Trang og D.
Således har den gamle landsby Thanh Ha i moderne tid to navne forbundet med turisme i den gamle by Hoi An: Thanh Ha keramiklandsby og Tra Que grøntsagslandsby, nu en del af Hoi An Tay-distriktet.
Selvom landsbyen Thanh Ha fortsatte med at eksistere på baggrund af indbyggerne Sa Huynh og Champa, er det nøjagtige tidspunkt for den vietnamesiske landsbys etablering ikke klart fastlagt. Ifølge forfatteren Nguyen Thanh Duong: "Cam Pho er en af de tre gamle vietnamesiske landsbyer, der blev dannet tidligst i Hoi An-området... Sammen med landsbyerne Vong Nhi og Hoai Pho kom de første vietnamesiske indbyggere fra Thanh-Nghe-Tinh-regionen, der tilhørte de fire familier Huynh, Le, Tran og Nguyen, i slutningen af det 15. århundrede for at bosætte sig og etablere landsbyen Cam Pho... Den gamle landsby Cam Pho lå i det centrale område af Hoi An i dag, og dens geografiske grænser blev defineret til at omfatte to bydele, Cam Pho og Cam Nam" (3).
Under udviklingen af Hoi Ans handelshavn fra det 16. århundrede forvandlede Cam Pho-landsbyen sig hurtigt til et byområde. I landsbykrøniken Quang Nam identificeres Cam Pho som både en bydel og en landsby: "Cam Pho-landsbyen er en stor landsby, der omfatter offentlig og privat jord (Cam Pho-bydelen) med et areal på over 500 hektar og en hvid sandgravplads på over 150 hektar. Befolkningen, inklusive beboere og fastboende, er over 10.000 (10.000) mennesker... Landsbyboernes erhverv er næsten alle slags: landbrug, silkeormeavl, silkeopvinding, handel (inden for bygrænsen), bådhandel, fiskeri, murerarbejde, tømrerarbejde og mange andre erhverv, der er for talrige til at nævne...".
Ud fra tilfældet med Cam Pho-landsbyen argumenterer forfatteren Tong Quoc Hung: "Gennem sin historie har Hoi An været en 'unik by', der er en 'landsby', med landsbyer inden for byen. I virkeligheden er det blevet bevist, at Hoi Ans handelshavn i Nguyen-herrernes æra havde to byer med japanere og kinesere. Disse to byer lå hovedsageligt på Minh Huongs, Hoi Ans, Cam Phos og Son Phongs land; selvom hver by og hvert samfund (vietnamesisk-kinesisk-japansk) havde sin egen livsstil, levede de generelt hovedsageligt i landsbystil med venskabelige forhold, hvor de tog sig af og hjalp hinanden, og alle havde en ånd af at "respektere ældre og vise ærbødighed", ikke anderledes end landsbyer i landdistrikter. Dette er meget sjældent i byområder, især i en international handelshavn som Hoi An" (Kulturelle karakteristika ved Hoi An i Nguyen-herrernes periode)(4).
Når man ser på landsbyerne Thanh Ha og Cam Pho, er det tydeligt, at på trods af at have bevaret traditionelle håndværk eller at være blevet urbaniseret på et meget tidligt stadie, har både landet og dets folk altid prioriteret at fremme deres unikke kulturelle identitet. Blandt disse er familietraditioner og den blide natur i deres adfærd kendetegnende for, som folket i Hoi An har bevaret og givet videre gennem generationer, selv midt i de dramatiske forandringer i denne gamle by. Man kan sige, at dette er takket være den bevidste indsats fra generationer af Hoi An-beboere for at udvælge og videregive de smukke aspekter af vietnamesisk landsbykultur.
Dette er en værdifuld lektie, der vil tjene som fundament for Hoi Ans økonomiske, kulturelle og sociale udvikling i den nye æra ...
---------------
(1) Oversigt over Thanh Ha-landsbyens naturlige forhold og historie - https://hoianheritage.net/
(2) Landsbyer og kommuner i Hoi An frem til Nguyen-dynastiets matrikelregisterdokumenter og Quang Nam-kommunens historie - Hoi An Cultural Heritage Conservation Management Center, Da Nang Publishing House, 2020.
(3) og (4) Hoi An i 550-års historien med navnet Quang Nam 1471-2021 - Flere forfattere, Da Nang Publishing House, 2021.
Kilde: https://baodanang.vn/hoi-an-nhin-tu-hai-lang-co-3340406.html
![[Ảnh] Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm tiếp Đại sứ Palestine Saadi Salama](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782365384740_a1-bnd-9423-8322-jpg.webp)
![[Billede] Skoler arrangerer møder og introducerer undervisningsmodeller til elever, der optages i 10. klasse.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782368077271_ndo_br_z7970052192242-1ec8daeb77a6eed1a4e9f58c564ddd3e-jpg.webp)
![[Billede] Ho Chi Minh City: Ma Lang-området, kyllinge- og rismarkedet er ved at ændre udseende](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782377698627_ndo_br_m1-jpg.webp)
![[Video] Vejrudsigt for i aften og i morgen, 26. juni 2026: Hedebølgen i det nordlige Vietnam slutter fra i morgen, mens hedebølgen fortsætter i det centrale Vietnam.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782392692278_thumb-dem-png.webp)
