På et dybere niveau er det et kulturelt valg: et valg om at leve i harmoni med naturen, at forbruge ansvarligt, at udvikle sig uden at ofre miljøet og at sætte menneskers velbefindende i centrum for alle politiske beslutninger.
Nogle morgener, når man går ned ad en gade i Hanoi efter et regnskyl, ser træerne tabe deres blade, vejene blive renere, himlen blive klarere, indser man pludselig, at freden i en by ikke kun kommer fra højhuse eller brede veje. Den kommer fra det bevarede grønne landskab, fra floden, der ikke er blevet glemt, fra en park, der er stor nok til, at børn kan lege, fra vanen med ikke at smide affald, fra nogen, der stille og roligt samler en plastikpose op ved søen, fra en familie, der begynder at sortere deres affald i deres lille køkken.
Disse ting kan synes små, men de danner grundlaget for en større bevægelse: et skift fra udvikling gennem udnyttelse til udvikling gennem bevaring; fra vækst baseret på spild af forbrug til vækst baseret på ansvarlighed; og fra at se miljøet som et sekundært aspekt af økonomien til at se det som en vital betingelse for menneskelig overlevelse.
I artiklen "For en økologisk civilisation, et grønt Vietnam og et fredeligt, bæredygtigt hav" understregede generalsekretær og præsident To Lam behovet for at opbygge et samfund, der ved, hvordan man trives inden for økologiske grænser, og som betragter naturen som en betingelse for eksistens, et nationalt aktiv og en arv for fremtidige generationer. Artiklen sætter også et sikkert miljø og et fredeligt, bæredygtigt hav i relation til udvikling, sikkerhed, retfærdighed, etik og national levetid.
Det er et meget indsigtsfuldt perspektiv. For hvis vi kun betragter grøn udvikling som et sæt tekniske standarder, kan vi udstede mange regler, opbygge mange programmer og organisere mange bevægelser, men vi skaber ikke nødvendigvis bæredygtig forandring. Grøn transformation bliver først virkelig levende, når den bliver en kultur, en måde at tænke og leve på for samfundet.
Grøn kultur begynder med et simpelt spørgsmål: Hvad ønsker vi at efterlade til vores børn og børnebørn? Et land kan blive materielt rigere, men fattigere med hensyn til floder, skove, luft, strande og boligarealer – er den rigdom virkelig komplet? En by kan blive mere moderne i infrastruktur, men hvis børn mangler legepladser, ældre mangler skygge, og folk er nødt til at leve midt i smog, støj og affald – er den modernitet så virkelig human?
Grøn udvikling handler derfor ikke om at bremse nationens forhåbninger om fremskridt. Tværtimod er det en måde at få disse forhåbninger til at række længere, mere solidt og smukkere. En nation, der går ind i en ny æra, kan ikke konkurrere udelukkende på vækstrate, men også på livskvalitet, på sin evne til at beskytte miljøet og på sit mod til at vælge en ansvarlig udviklingsvej. I dagens verden er en civiliseret nation ikke bare en velhavende nation, men en nation, der ved, hvordan man begrænser sig over for naturen, ved, hvordan man bruger videnskab til at beskytte liv, og ved, hvordan man sætter mennesker og fremtiden i centrum for enhver beslutning.
Vietnamesisk kultur har længe været forankret i harmoni med naturen. Vietnamesiske landsbyer er dannet langs floder, marker, havne og bambuslunde. Vietnameserne lever i harmoni med årstiderne, regn, solskin, vand, skove, bjerge og havet. I folkelivet er naturen ikke kun en ressource, men også et minde, et åndeligt rum, et sted hvor folk lærer ydmyghed og taknemmelighed. Fra denne tradition er grøn udvikling i dag ikke noget mærkeligt, og det er heller ikke et importeret koncept. Det er en moderne fortsættelse af filosofien om at leve i harmoni, kende mådehold, bevare og tænke på fremtiden.
Men tradition bliver først en kraft, når den vækkes af nye handlinger. Vi kan ikke udtrykke vores kærlighed til naturen med ord, mens vi stadig smuldrer floder. Vi kan ikke prale af vores øer og have, mens vi tillader plastikaffald at flyde ud i havet. Vi kan ikke tale om civiliserede byer, mens vi vilkårligt fælder træer, griber ind i offentlige rum og bygger uden respekt for landskabet og de historiske minder. Vi kan ikke tale om bæredygtig udvikling, hvis virksomheder stadig ser miljøomkostninger som undgåelige udgifter, og hvis lokalsamfund stadig prioriterer at tiltrække investeringer for enhver pris frem for livskvaliteten for deres borgere.
"Den nationale bevægelse for et grønt, rent og smukt Vietnam" blev lanceret med specifikke kriterier som minimering af affald, kildesortering, begrænsning af engangsplastik, udvikling af grønne områder, skabelse af rene og smukke landskaber, anvendelse af rene teknologier og overholdelse af miljøbeskyttelsesregler. Det, der gør denne bevægelse meningsfuld, er ikke kun dens store slogans, men også det faktum, at den bringer grønne mål meget tæt på hverdagen. Når et boligområde tilføjer flere affaldssorteringsbeholdere, når en skole lærer eleverne at medbringe deres egne vandflasker, når et lokalt marked reducerer brugen af plastikposer, når en organisation planter flere træer og sparer på strømmen, når en strand ryddes op af lokalsamfundet, er grøn udvikling ikke længere et fjernt emne for internationale konferencer. Det er blevet en historie om hver gade, hver gyde, hvert hus.
Ud fra dette ser vi, at opbygningen af en grøn kultur ikke kan overlades til kun én sektor. Det skal være hele det politiske systems og samfundets arbejde. Staten skaber institutioner, udbreder politikker, overvåger implementeringen og straffer strengt handlinger, der ødelægger miljøet. Virksomheder innoverer teknologi, sikrer gennemsigtighed i ansvaret og skifter fra en "producer og bortskaf derefter"-tankegang til en "design for at undgå skade fra starten"-tankegang. Skoler opdrager børn om kærlighed til naturen gennem konkrete oplevelser, ikke blot udenadslære. Pressen, kunstnere og indflydelsesrige personer spreder en grøn livsstil gennem smukke, relaterbare og overbevisende historier. Familier dyrker en sparsommelig, ren og ansvarlig livsstil. Enhver borger bliver en aktiv deltager i den grønne kultur.
Det er afgørende at gøre grøn adfærd til sociale normer. Der var engang, hvor det at bære hjelm var en ny vane, derefter en regulering og endelig en livsstil. En grøn kultur har også brug for en lignende proces. Sortering af affald ved kilden, begrænsning af engangsplastik, besparelse af elektricitet og vand, brug af miljøvenlig transport, bevarelse af offentlige rum, beskyttelse af træer, ikke at smide affald i floder og søer, undgå spild af forbrug ... i starten kan det være kampagner, derefter reguleringer, men i sidste ende skal de blive frivillige. Når folk gør det rigtige, ikke af frygt for straf, men fordi de ser det som en venlig handling, så har kulturen virkelig taget form.
Grøn udvikling skal også være knyttet til lighed. Man kan ikke bede folk om at forandre sig, hvis de ikke får de nødvendige betingelser for at gøre det. Man kan ikke opmuntre små virksomheder til at omfavne grøn omstilling, hvis de mangler kapital, teknologi, information og markeder. Man kan ikke beskytte skove, have og floder uden at drage omsorg for de samfunds levebrød, der er afhængige af dem. En human grøn omstilling må ikke lade nogen i stikken. De fattige, arbejdere i berørte industrier, kystsamfund, kvinder, børn og sårbare grupper skal tages i betragtning i enhver politik. Grøn uden lighed kan ikke være bæredygtig. Grøn uden menneskelighed kan ikke være en kultur.
På et dybere plan er grøn udvikling mødestedet mellem kultur og fremtid. Hvert træ plantet i dag kan give skygge i mange år fremover. Hver revitaliseret flod kan genskabe minder og vitalitet i en hel region. Enhver sparsommelig vane hos en familie kan bidrage til et samfunds ansvar. Hvert valg om at undgå plastikposer, affald og spild af forbrug kan virke småt, men millioner af små valg vil skabe en stor forandring.
Landet går ind i en ny udviklingsfase med en stærk ambition om at stige. Vi har brug for høj vækst, moderne industri, intelligente byer, omfattende infrastruktur og nye konkurrenceevner. Men jo hurtigere vi bevæger os, jo mere skal vi opretholde balancen. Jo længere vi når, jo mere skal vi bevare vores rødder. Disse rødder er vores folk, vores kultur, vores natur, vores levemiljø og harmonien mellem udvikling og bevaring.
Når grøn udvikling bliver et kulturelt valg, vil vi ikke længere betragte miljøbeskyttelse som en sekundær bekymring, men snarere som udgangspunktet for en civiliseret udviklingsmodel. Når kultur gennemsyrer økonomien, vil vækst være etisk. Når kultur gennemsyrer regeringsførelse, vil politikker være ansvarlige. Når kultur gennemsyrer dagligdagen, vil enhver borger blive en beskytter af fremtiden.
Og når et barn vokser op i en by med mere grønt, en landsby med mindre affald, en renere strand, en klarere flod, vil de forstå, at kærlighed til ens land ikke kun ligger i hellige ord, men også i, hvordan vi bevarer hvert eneste stykke land, vand og himmel i denne nation.
Et grønt Vietnam vil ikke kun være et billede på rene industrizoner, vedvarende energiområder, intelligente byer eller internationale forpligtelser. Et grønt Vietnam skal først og fremmest være et Vietnam af mennesker, der ved, hvordan man lever i harmoni med naturen, som ved, hvordan man trives uden at skade miljøet, som ved, hvordan man moderniserer uden at miste balancen, som ved, hvordan man trives, samtidig med at skovenes grønne natur, flodernes renhed, havets ro og befolkningens lykke bevares.
Kilde: https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html
![[Foto] "Hanoi Lotus Festival" hædrer lotusblomsten, der har været forbundet med Vietnam i tusinder af år.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
