Symboler for Muong-identitet

VHXQ - I Muong-samfundet kan man ved at se på mønstrene på kurve eller ristebakker genkende, hvilken klan eller landsby ejeren tilhører. Disse mønstre er blevet en kulturel identitet, tæt forbundet med Muong-folkets sociale liv.

Traditionelle vævede produkter fra Muong-folket. Foto: PHAN VINH

Selvom Muong-folket ikke er så talrige som i Hoa Binh- eller Thanh Hoa-provinserne, med kun et lille samfund på over tusind mennesker, er vævehåndværket og mønstrene på deres produkter stadig bevaret. Dette bekræfter deres kulturs tilstedeværelse i det multietniske landskab i Quang Nam-provinsen. Det demonstrerer også kulturel udveksling: Muong-mønstre blandes med indflydelsen fra Co Tu- og Xe Dang-folket og skaber en unik karakter.

Traditionel vævning

Når folk tænker på Muong-folket, forestiller de sig ofte huse på pæle, Muong-folkesange og livlige folkefestivaler. Men der er et mindre nævnt aspekt af deres arv, som dog er dybt gennemsyret af deres kulturelle essens: vævehåndværket – et traditionelt håndværk, der har været sammenflettet med folkets liv i generationer.

Kunstneren Phan Cam Thuong mener, at Muong (Muang) ifølge det gamle Muong-sprog betyder et land, et område beboet af Muong-folket. I den franske kolonitid blev Hoa Binh-provinsen kaldt Muong-provinsen. Hoa Binh havde fire berømte store Muong: Nhat Bi, Nhi Vang, Tam Thang og Tu Dong – det vil sige Muong Bi (Tan Lac), Muong Vang (Lac Son), Muong Thang (Cao Phong) og Muong Dong (Kim Boi). Han argumenterer for, at Muong-folket levede fuldstændig afhængigt af naturen; de fleste af deres værktøjer var lavet af bambus, træ og ler. Der var meget lidt jern i deres værktøjer, og deres jernfremstillingsevner var ikke særlig udviklede.

I Muong-folkets liv er bambus og rotting essentielle materialer til alt fra kurve, måtter og risbakker til risbeholdere og jagtredskaber. Kurvefletning er blevet et populært håndværk i Muong-samfundene. Højdepunktet inden for vævning er sommerbakken, som kun bruges til offergaver. Bakkens kant er vævet af rotting.

Kurvefletning udføres normalt af ældre landmænd; jo ældre de bliver, desto bedre bliver deres vævefærdigheder, indtil de er for svage til at gøre det længere. Fra en ung alder lærer Muong-børn at væve naturligt.

"Når de vævede genstande er færdige, hænges de normalt op på loftet over køkkenet – husets centrale ildsted, hvor ilden aldrig slukkes – for at tørre og absorbere røg og sod, indtil de bliver sorte og skinnende. Disse røgede vævede genstande er meget holdbare, vandafvisende og termitsikre," skrev kunstneren Phan Cam Thuong.

Du vil måske også synes om

Thanh Hoa FC kvalificerer sig officielt til V-League 2026/27 efter at have afviklet udestående løngæld.Efter at have opfyldt sine økonomiske forpligtelser og afviklet alle udestående lønninger for sine medarbejdere, har Thanh Hoa Club fået sin licens til at deltage i den professionelle sæson 2026-2027 genindført af Vietnams fodboldforbund (VFF).

Mønster - Besked

I Quang Nam-provinsen, hjemsted for det etniske samfund Muong, opfylder vævede produkter ikke kun daglige behov, men bærer også et unikt mønstersprog, der afspejler deres verdenssyn , livsfilosofi og rige kulturelle minder.

Natur, frugter, keramik ... inspirerer formerne på Muongs vævede varer. Forsker Phan Cam Thuong mener, at dette er resultatet af tusinder af års kontakt med planter i skoven, med floder og vandløb og med landet. Formerne på de vævede varer synes at være opstået naturligt i skoven.

Men det, der gør den unik, er ikke kun dens funktionalitet, men også de indviklede mønstre, der er flettet sammen på dens overflade.

Muong-folkets mønstre er ofte geometriske. Romben symboliserer terrasserede rismarker, der repræsenterer håbet om rigelige høster. Zigzag-linjerne fremkalder billedet af tårnhøje bjerge, der repræsenterer naturens beskyttende kraft.

Nettet symboliserer klogskab og årvågenhed og betragtes også som en "amulette" til at afværge onde ånder i folketroen. Blomster- og dyremotiver udtrykker troen på frugtbarhed og kontinuitet. Hvert motiv er et budskab, en erstatning for ord, der minder efterkommere om deres oprindelse og det harmoniske forhold mellem menneskehed og natur.

Muong-folkets vævekunst skaber ikke kun hverdagsgenstande, men fungerer også som et middel til religiøs praksis. Mange produkter med unikke mønstre bruges i festivaler og ritualer. For eksempel er en kurv med et diamantmønster en gave, der symboliserer velstand ved bryllupper. Ved landbrugsfestivaler udskæres vinkekurve med bølger, der beder om gunstigt vejr. I fertilitetsritualer udtrykker vævede mønstre af par eller gentagelser troen på forplantning og fortsættelse af slægten.

Muong-folket i Tra My vælger ofte moden bambus, robuste siv og fleksibel rotting fra skoven til vævning. Processen med at forme strimlerne og opdele fibrene kræver tålmodighed. For at skabe mønstre skal håndværkeren beregne antallet af strimler og fibre og hvordan de skal sammenflettes.

Du vil måske også synes om

Thai Nguyen er ved at færdiggøre politikker for at realisere sit mål om 12 millioner turister.VHO - Thai Nguyen accelererer udviklingen af ​​mekanismer til støtte for turismeudvikling, da lokalområdet sigter mod at gøre turisme til en af ​​de vigtigste vækstfaktorer i økonomien.

Når de strikker, ændrer de trådens retning og krydsvævning for at skabe diamant-, gitter- eller sammenvævede farver (garn farvet af træbark og skovblade) for at fremhæve mønstrene. Det er en kombination af teknik og æstetik – der forvandler rustikke genstande til produkter, der både er holdbare og kunstnerisk værdifulde.

I dag bruges Muong-folkets vævede produkter ikke kun i hverdagen, men indgår også i lokalsamfundets turisme og er blevet populære kunsthåndværksprodukter blandt turister. Mange unge mennesker skaber også innovative produkter såsom håndtasker, dekorative lamper og boligindretning.

Bambusstrimlerne fortæller således historien om Muong-folket i Quang Nam-provinsen...

Kilde: https://baodanang.vn/ky-hieu-cua-ban-sac-muong-3305238.html