Landsbyen for folket i Tra My-regionen

Landsbyen Xơ Rơ (Trà Đốc kommune), beboet af Ca Dong-folket, ligger ved siden af Ông Điết-bjergtoppen. Foto: TRẦN CÔNG

Hver landsby i Tra Mys højland, uanset om den er beboet af Co- eller Ca Dong-folket, har sine egne unikke karakteristika knyttet til terrænet og gamle skikke. Fra landsbyerne Xơ Rơ, Tam Lang, Khe Dưng (Tra Doc-kommunen) til Boa og Đá Đen (Tra Giap-kommunen) for Ca Dong-folket; eller Gạch, Tak Nu (Tra Lien-kommunen), Xà Nu og Suối Riêng (Tra Giap-kommunen) for Co-folket, bidrager alle til et rigt og unikt kulturelt tapet.

I årene med modstand mod udenlandske angribere blev disse landsbyer til modstandsdygtige fæstninger. Deres taktikker, der spændte fra spyd og lanser til snarer, rebfælder og bjergklipper, indgydte frygt i fjendens hjerter og demonstrerede deres urokkelige beslutsomhed om at forsvare deres landsbyer og lande.

Da deres landsbyer var solidt etablerede, plejede Co- og Ca Dong-folket flittigt deres åndelige og kulturelle liv. De tror, at hvert vandtrug i udkanten af landsbyen, hvert gammelt kaneltræ, er beskyttet af en ånd. De skabte også unikke musikinstrumenter såsom stenxylofoner og bladhorn fra deres eget arbejde og produktion, der forvandlede lydene fra bjergene og skovene til deres folks stemmer.

Du vil måske også synes om

Udvikling af livsfærdigheder for elever i bjergområder.I højlandet i Tra My er der en skole, hvor lærerne ikke kun underviser i læse- og skrivefærdigheder, men også indgyder god karakter hos deres elever, hvilket sikrer, at de vokser op stærke og selvsikre i livet.

Ældste Ho Van Dinh fra landsbyen Tam Lang fortalte stolt, at hans landsbyboere stadig bevarer Ca Dong-folkets essens gennem kaneldyrkning, risdyrkning og skovbevaring. Siden partiets og præsident Ho Chi Minhs ankomst har folket helhjertet fulgt revolutionen og antaget efternavnet Ho for at udtrykke deres dybe taknemmelighed. I landsbyen Lang Gach (Tra Lien) fortalte ældste Dinh Van Hai også om traditionen med, at Co-folket antog efternavne på ledere og helte.

Co-folket i landsbyen Lang Gach (Tra Lien kommune) genopfører stolt ritualerne omkring pionerarbejdet og etableringen af deres landsby. Foto: BINH MINH

Det mest værdifulde aspekt af nutidens kulturliv er ånden i at "adskille det gode fra det onde". I landsbyer som Lang Gach og Lang Boa har besværlige og dyre skikke som ofringen af bøfler været begrænsede og udføres nu kun symbolsk. Ældste Nguyen Van Dong fra Lang Boa (Tra Giap) mener, at landsbyboerne skylder Boa-strømmen og bjerget en taknemmelighedsgæld, og minder derfor konstant hinanden om at beskytte skoven og vandkilderne.

Han hævdede: "I bjergområder vil skovrydning medføre gengældelseskarma fra bjergene og dyrene, og naturkatastrofer som jordskred vil komme meget hurtigt." Derfor har Ca Dong og Co-folket i dag forenklet begravelsesritualer og lange perioder med afholdenhed, så børn har tid til at gå i skole, voksne har tid til at arbejde på markerne med at passe afgrøder og husdyr, og sammen opbygger et civiliseret liv.

Du vil måske også synes om

Spreder værdien af kaneltræer gennem Tra My-højlandsfestivalen.DNO - For nylig har lokalsamfund i den bjergrige region Tra My valgt en ny tilgang ved at indarbejde kaneltræer - et vigtigt lokalt produkt - i lokale festivaler. Udover sin rolle i den økonomiske udvikling er kanel nu anerkendt for sin kulturelle betydning, der bidrager til regionens unikke appel i forbindelse med turister og markedet.

Rejsen med at etablere landsbyer, der startede i fortidens fodspor, er nu blomstret op på duftende kanelbakker og i velstående, lykkelige landsbyer. Lyden af gonger, trommer og gamle bønner genlyder stadig over bjergsiderne og kalder lyset frem fra vandkraftdæmninger, der oplyser markerne og gårdene...

Kilde: https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html