"Le Co"-sæsonen ved Long Hai-flodmundingen.

(PLVN) - Hver Dinh Co-festivalsæson (også kendt som Le Co eller dagen for gudindens dødsdag), når både pyntet med flag og blomster sejler mod kysten for at hylde den, ser folk endnu tydeligere den vedvarende vitalitet i en kulturarv, der bevares i samfundet.

Fra en folkesagn om en kysk pige, der omkom på havet, er Dinh Cô i Long Hai (Long Hai kommune, Ho Chi Minh City) blevet et åndeligt anker for generationer af fiskere i kystregionen. I løbet af to århundreder har den ikke kun bevaret en legende, der er gennemsyret af samfundets tro, men er også kulmineret i en stor festival, rig på folkekulturen i den sydlige kystregion.

Fra legender til hellige helligdomme ved havet

Ifølge hr. Thai Van Canh, bestyrelsesformand for Dinh Co Historical and Cultural Relics, blev Dinh Co oprindeligt bygget i slutningen af ​​det 18. århundrede for at tilbede en jomfru ved navn Le Thi Hong. Hun var datter af hr. Le Van Khuong og fru Thach Thi Ha fra Tam Quan i den tidligere Binh Dinh-provins. I en alder af 17 år, mens hun ledsagede sin far til byen Gia Dinh for at handle i en træbåd, stødte hun desværre på en storm og faldt i havet, hvilket resulterede i hendes død.

Hendes lig drev senere i land i Hon Hang (Long Hai kommune), hvor det blev fundet af lokalbefolkningen og begravet på en høj ved havet. Siden da har historier om den unge piges mirakuløse kræfter cirkuleret blandt folket. De mener, at hun ofte optræder i drømme for at forudsige held og lykke, hjælpe folket, afværge epidemier, beskytte søfarende og velsigne landsbyboerne med fred og sikkerhed.

Baseret på denne tro rejste lokalbefolkningen et helligdom og ærede hende som "Long Hai Gudinde, Beskytter af Fred og Retfærdighed." Legenden om gudinden er ikke kun fortalt i folkeminden, men er også nævnt i bogen Dai Nam Nhat Thong Chi. Dette styrker yderligere gudindens billede i det religiøse liv hos kystbeboerne i Long Hai.

Oprindeligt var Dinh Cô blot et lille helligdom med stråtag og lervægge, der lå nær stranden. På grund af konstant erosion forårsaget af stærk vind måtte helligdommen flyttes til foden af ​​bjerget for at undgå skader. I 1930 donerede forfædrene og lokalbefolkningen penge til genopbygningen af ​​helligdommen til en mere rummelig og imponerende struktur. Ulykkerne sluttede ikke her, da en brand natten til den 8. i den første månemåned i året Dinh Mao (1987) ødelagde hovedtemplet. Endnu engang slog lokale fiskere og folk fra hele verden sig sammen for at bidrage til genopbygningen af ​​helligdommen.

Blandt de mange versioner af legenden mener fiskerne i Long Hai, at legenden, der er nedskrevet i den lokale håndbog over historiske steder, kulturer og naturskønne steder, er den tætteste på sandheden og den mest kendte. Trods forskellige fortolkninger deler historierne centrale detaljer: hun var jomfru, døde uretfærdigt, besad mirakuløse kræfter og har et tydeligt identificeret gravsted. Denne konsistens danner det solide fundament for folketro, der har varet ved gennem generationer.

Gudindens mirakuløse kraft spredte sig endnu stærkere gennem historier om fiskere, der kom for at tilbede og bede. De troede, at hun havde beskyttet dem på deres rejser til søs, hjulpet dem med at overvinde storme og ulykker eller bragt dem held og lykke i deres levebrød. Efter hver sådan oplevelse vendte de tilbage til helligdommen for at takke, hvilket fik historien om hendes hellighed til at sprede sig fra generation til generation.

Et sted hvor tro og sjælen i de sydvietnamesiske fiskerlandsbyer mødes.

Hvert år finder festivalen sted over tre dage, den 10., 11. og 12. i den anden månemåned, og er kærligt kendt af lokale fiskere som "Le" eller "Le Co". Mange dage i forvejen arrangerer folk deres arbejde og planlægger deres fisketure for at sikre, at de vender tilbage i tide til festivalen. For dem er det at deltage i Le Co-festivalen ikke kun en kulturel tradition, men også en uundværlig åndelig pligt.

Hvert år samles titusindvis af mennesker fra forskellige regioner i Long Hai for at deltage i Dinh Co-festivalen. Ikke kun beboere fra den tidligere Ba Ria-Vung Tau-provins deltager, men festivalen tiltrækker også fiskere fra Phan Rang, Phan Thiet, Ben Tre, Go Cong, Tra Vinh, Ca Mau og Rach Gia, sammen med adskillige turister fra Ho Chi Minh City og Dong Nai. Tilstrømningen af ​​mennesker skaber en livlig atmosfære, hvilket gør Nghinh Co-festivalen til en af ​​de mest fremtrædende maritime festivaler i den sydøstlige region af Vietnam.

Nghinh Cô-festivalen er en stor vandfestival for fiskerne langs Vietnams sydkyst. Selvom den tilhører traditionen med at tilbede Modergudinden, handler festivalen ikke blot om at tilbede Modergudinden. I dens rituelle struktur kan man se en kombination af fiskefestivalen, tilbedelsen af ​​havguddomme som Vanddragegudinden og hvaler, og de lokale indbyggeres tilbedelse af Modergudinden.

Nghinh Cô-ritualet minder i bund og grund om Nghinh Ông-ritualet i hvaltilbedelsesceremonier, hvilket betyder, at det involverer at byde hvalerne velkommen fra havet. Dets unikke karakter ligger i, at festivalen har inkorporeret og blandet mange forskellige kulturelle lag for at skabe sin egen distinkte karakter. Måske er det derfor, at Dinh Cô-festivalen ikke kun er en religiøs aktivitet, men også et mikrokosmos af det åndelige liv hos kystbefolkningen i det sydlige Vietnam.

Du vil måske også synes om

At tilbede havguden - en åndelig arv fra fiskerne i Loc Ha.(Baohatinh.vn) - Midt i havets mange usikkerheder er troen på at tilbede havguden blevet et åndeligt anker for fiskerne i Loc Ha. Denne åndelige arv har bidraget til at forme den kulturelle identitet i Ha Tinhs kystregion.

Bestyrelsen for Dinh Cô Historical and Cultural Relics organiserede en ceremoni for at mindes Côs grav.

Om morgenen den 10. februar, startende klokken 6, samledes tempelkomitéen og fiskerne ved helligdommen for at forberede Nghinh Co-ceremonien. Klokken 7 blev ritualet med at invitere den Store Dames Dragetavler og Sydhavets Gud til helligdommen afholdt i en højtidelig atmosfære. Processionen var omhyggeligt organiseret med ceremonielle elever, et orkester, roere, en dragepalanquin og fem-elementflag, der alle skabte en scene, der var både levende og rig på farverne fra maritime ritualer.

Efter ritualet med at invitere forfædrene er der en offergave til forfædrene og senere generationer, og en bøn for national fred og velstand. Midt i trommer, ceremoniel musik og bølgende røgelse udtrykker folket deres håb om gunstigt vejr, roligt hav og rigelige fisketure. Disse forhåbninger kan virke enkle, men de er det åndelige anker for et helt samfund, der er afhængigt af havet for sit levebrød.

Festivalens anden dag er, hvor festlighederne begynder at live op. Om morgenen er der konkurrencer i roning og svømning, hvilket tiltrækker et stort antal unge fiskere. Om aftenen afholdes det sædvanlige ritual med at ofre til forfædrene, sammen med bønner for fred, der synges af munke og nonner, hvilket bidrager til festivalens hellige atmosfære.

Et særligt højdepunkt på den 11. dag var ceremonien "tilbedelse af gudinden" til søs. Fra eftermiddagen samledes hundredvis af både fra Long Hai, Phuoc Hai, Phuoc Tinh og endda nogle fiskerlandsbyer i det centrale Vietnam og ankrede foran helligdommen med deres stævne pegende mod kysten. Da natten faldt på, oplyste lysene på bådene et hjørne af himlen og skabte et sjældent og fortryllende sceneri i nattehavet.

Fiskere tror, ​​at smukt dekorerede både er et udtryk for ærbødighed over for gudinden. På grund af denne tro stræber bådejere efter at dekorere deres både så pragtfuldt som muligt. Et hav i flammer af flag og blomster, oplyst af lys og fyldt med både, der deltager i ritualet, er blevet et uforglemmeligt billede af "Lệ Cô"-sæsonen i Long Hai.

Fra nationalt monument til immateriel kulturarv

Den 12. februar er den vigtigste årsdag og også festivalens vigtigste øjeblik. Fra klokken 7 begynder Nghinh Cô-processionen af ​​både at sætte sejl, med hundredvis af både, der deltager, herunder to hovedbåde og seks eskortebåde. På bådene er der udstillet forfædretavler, røgelsesaltre og ofringer; ypperstepræsten, orkesteret, de ritualudøvende og roerne udfører alle ritualerne i henhold til højtidelige skikke.

Da processionen af ​​både var omkring 1 km fra kysten, stoppede ypperstepræsten for at ofre røgelse og udføre ritualer til søs. Bagefter gik bådene i en stor cirkel forbi Thuy Long-gudindetemplet, før de vendte tilbage til stranden vest for Dinh Co for at gå ind i templet. På kysten stod en formation af unge mennesker, der bar fem-elementflag, i to symmetriske rækker og ventede på at bære de forfædres tavler og røgelsesalteret til deres sidste hvilested inde i templet.

Et særligt ritual, der definerer festivalens unikke identitet, er sangen af ​​"ba trao", efter at forfædrenes tavler er blevet placeret på deres angivne pladser. Denne form for folkeoptræden er tæt forbundet med fiskernes kultur, meget velkendt i den sydlige centrale region, men sjældent set ved festivaler i den sydlige region. Tilstedeværelsen af ​​"ba trao"-sang ved Dinh Co demonstrerer derfor yderligere den unikke kulturelle udveksling mellem kystregioner.

Omkring klokken 9 finder den store ceremoni med tilbedelse af gudinden sted. Ofringerne omfatter stegt gris til vanddragegudinden, en hel gris til Sydhavsguden og forskellige vegetariske retter, der ofres til gudinden. Fra klokken 15.00 til langt over midnat fortsætter en række folkeoptrædener såsom Bóng Rỗi-sang, Bông-dans, Chầu Mời og Chặp Địa Nàng-sang, hvilket gør festivalstemningen både hellig og livlig.

Udover den ceremonielle del byder festivalen også på traditionelle operaforestillinger, løve- og dragedanse og mange folkelege såsom fiskeri, ålefangst, kapsejlads og kurvebådsløb. Især båd- og kurvebådsløbene tiltrækker altid et stort antal unge fiskere og modtager entusiastisk støtte. Disse aktiviteter gør festivalen ikke kun til et sted for tilbedelse, men også en mulighed for kystsamfundet til at komme i kontakt med hinanden, interagere og videregive skikke og traditioner.

Midt i det moderne livstempo og presset fra byforandringer har Dinh Cô stadig en særlig plads i hjerterne hos Long Hải-kystsamfundet. Der er legender ikke blot bevaret i bøger eller de ældres historier, men lever videre i røgelsesrøgen, i "Lệ Cô"-sæsonen, i lyden af ​​ceremonielle trommer og i de farvestrålende både, der sejler ud for kysten. Det er en levende arv, hvor kultur, tro og havets sjæl forbliver solidt forankret i folks hjerter.

Du vil måske også synes om

Instruktioner til formlen for beregning af pensionsniveauer fra 1. juli.Ifølge reglerne vil pensioner og ydelser stige med 8 %, og der vil blive ydet yderligere støtte til dem med lavere ydelser, op til 3,8 millioner VND om måneden.

Inden for komplekset af historiske relikvier huser Dinh Côs hovedsal syv altre, hvor det centrale alter er dedikeret til Bà Cô (Havets Gudinde). Den mest fremtrædende er en statue af Bà Cô, over en halv meter høj, iført en rød kåbe med glitrende guldkant og en juvelbesat hovedbeklædning. Bag den er altre til Diêu Trì Phật Mẫu (Havets Modergudinde), Chúa Cậu (Havets Herre), Ngũ Hành Nương Nương (De Fem Elementer Gudinder), Tứ Pháp Nương Nương (De Fire Dharma Gudinder), Ông Địa (Jordguden) og Thần Tài (Rigdommens Gud), der viser rigdommen og sammenblandingen af ​​lokale folketrosforestillinger.

En anden vigtig del af komplekset er Côs grav, der ligger på Cô Sơn-bakken, cirka 1 km sydvest for paladset. Stien til graven består af 60 cementtrin, der fører besøgende gennem et luftigt område med udsigt over det store hav. Efter restaureringen i 1999 under princippet om socialisering af bevarelsen af ​​historiske relikvier er gravkomplekset blevet mere rummeligt og tiltrækker mange besøgende, især i festivalsæsonen.

Hr. Nguyen Minh Tam, næstformand for Long Hai Kommunes folkekomité, sagde, at Dinh Co-festivalen længe er blevet et kulturelt og spirituelt symbol, der er tæt forbundet med processen med udforskning, dannelse og udvikling af Long Hai-kystsamfundet. Ifølge hr. Tam har festivalen i folkelivet ikke kun religiøs betydning med ambitioner om national fred og velstand, roligt hav, sikre sejladser for fiskere og vellykket fiskeri, men er også en værdifuld kulturarv, der er bevaret af lokalbefolkningen gennem mange generationer.

I 1995 blev Dinh Co anerkendt som et nationalt historisk og kulturelt monument. I 2023 blev Dinh Co Festivalen yderligere opført på den nationale liste over immaterielle kulturarv af Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme.

Kilde: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html