Ilddans for held og lykke med Pà Thèn-folket.

Pà Thẻn-folket siger, at deres ildspringsfestival stammer fra en legende. En helgen steg ned fra himlen for at hjælpe folket med at overvinde onde kræfter. For at mindes og udtrykke taknemmelighed til helgenen afholder Pà Thẻn-samfundet ildspringsfestivalen for at rense deres sjæle, fjerne ondskab og bede for fred og velvære i deres liv.

Heritage•06/02/2025

Pà Thẻn-folket tror på animisme, at alting besidder en sjæl eller ånd. Skovguder, bjergguder, flodguder, ildguder og andre guddomme styrer disse riger.

I denne tradition er ildguden den helligste og øverste guddom, der altid beskytter og bringer styrke og lykke til landsbyen og dens folk. Ildspringsfestivalen finder sted i slutningen af året og begyndelsen af det nye år, efter høsten. Dette er en lejlighed for folk til at takke himlen og jorden, guderne og deres forfædre for at hjælpe dem med at få et velstående, fredeligt og heldigt år.

Festivalen faldt sammen med den tid, hvor de nordlige bjergprovinser strålede af forårsblomsternes livlige farver. Fra byen Tuyen Quang , på vej til Lam Binh-distriktet, nød jeg synet af blomme- og ferskenblomster i fuldt flor, især ved svinget i Khau Lac-passet (de lokale siger, at passets navn betyder "svajende"), med bjerge på den ene side og blomster på den anden.

Du vil måske også synes om

Rigeligt udbud og stabile priser på varer efter Tet.

Da jeg ankom til hovedstaden i Lam Binh-distriktet – Lang Can kommune, Ban Khien og Nam Dip landsbyer – blev jeg meget overrasket over festivalstedet. Det var en scene designet af bambus: bambus til søjler, rækværk, scenegulv, vandhjul (værktøj brugt af Tay- og Nung-folket til at bringe vand fra bækken til højereliggende marker) og to tømmerflåder (transportmidler for folk på bækken).

Palmeblade, væve til brokadevævning, fløjter (berømte musikinstrumenter fra Hmong-folket) og kugler (ligner kugler syet af bomuldsstof og bomuldsfrø)... er smukt dekoreret og kastet under Lồng Tồng-festivalen (udflugt til markerne). De store brokadestoffer fra Tay-, Dao-, Hmong- og Pa Then-folket er udsøgte og farverige.

Scenens baggrund var endnu mere imponerende, med hvide klipper og hængende stalaktitter, der dannede et naturligt relief, omgivet af urskov. Jeg beundrede i al hemmelighed de etniske samfunds bevaringsindsatser for bevarelse og økologisk bevarelse i denne region.

Midt på scenen ligger en stor huleindgang, som de lokale introducerer som Tham Pau-hulen, en del af Tham Pau-bjerget. Hulens historie er knyttet til en legende om en fe, der af medfølelse og hengivenhed for befolkningen i dette område lærte dem kunsten at dyrke bomuld og brokadevæve. Inde i hulen er der spor af en brokadevæv. Jeg var tavs og betragtede disse spor, naturens relieffer, urskoven og de traditionelle kulturelle elementer, der samles på dette sted.

Du vil måske også synes om

Nhat Tan-ferskenblomster bragt fra byen til haverne, hvor de venter på deres 'genoplivning' til næste års Tet-ferie.(VTC News) - Efter kinesisk nytår er haveejere i landsbyen Nhat Tan (Tay Ho-distriktet, Hanoi) travlt optaget af at samle træer, beskære grene og forbedre jorden for at "genoplive" ferskentræerne til den næste Tet-højtid.

Folkemængderne, der strømmede til ildspringsfestivalen, blev større og større. Unge mennesker fra den etniske gruppe Pà Thẻn deltog i de blændende ildspringsoptrædener, hvilket skabte en livlig og energisk atmosfære. Et stort bål, på størrelse med et hus, var bygget af lange, tykke træstammer. Ilden knitrede og poppede, mens brændet brændte. De unge sprang ind i flammerne under entusiastisk jubel og applaus. Mit hjerte hamrede hver gang, de sprang ind i ilden og derefter lavede en saltomortaler som en tryllekunstners optræden. Udenfor kunne shamanens uophørlige banken på pàn dơ – en ceremoniel genstand, der menes at være forbundet med ildguden – høres.

Heritage Magazine