Længsel efter hjemmet
Ifølge forskning foretaget af lektor Dr. Nguyen Duy Thieu, tidligere vicedirektør for Vietnams Etnologiske Museum, begyndte en ny bølge af vietnamesisk migration fra provinserne Thuan Hoa, Quang Nam og Phu Yen i begyndelsen af det 17. århundrede at udforske og bosætte sig i Thuy Chan Lap-regionen (nutidens Sydvietnam). En del af befolkningen migrerede sydpå ad søvejen og bosatte sig på Phu Quy-øen, hvor de sameksisterede med den indfødte befolkning.
Vi besøgte Gành Son (Chí Công kommune, Tuy Phong-distriktet, Bình Thuận-provinsen), der betragtes som et stopsted for de fleste sejlbåde og fiskerfartøjer, der sejler over havet. Dette område er også stedet, hvor folk fra Quảng-provinsen stopper, før de tager til den lille Khoai Xứ-ø (kaldet Thuận Tình-øen under Nguyễn-dynastiet).
Hr. Mai Hoai Thao (født i 1952), der bor i et hus med et skilt, der angiver, at det blev bygget i 1953, lige i Chi Cong kommune, mindes de minder, han hørte om Quang Nam-provinsen.
Da han var barn, hørte Thao ofte sin far, Mai Hue, fortælle historier om sine bedsteforældre, hvis efternavn var Mai og som stammede fra Quang Nam. Mens de fiskede med net, drev de hele vejen til Ganh Son (nu Chi Cong kommune).
Der var tre Mai-brødre; én drev til Phu Quy-øen, og to forblev på fastlandet. Alle tre brødre blev og etablerede deres liv der, hvilket gav anledning til Mai-familiens slægt, der fortsætter den dag i dag.
Jeg vendte tilbage til Phu Quy-øen for tredje gang, midt i april 2024. Øen var i sin højeste turistsæson med tusindvis af besøgende, hvilket skabte en travl atmosfære, der mindede om Hoi Ans gamle bydel. Hr. Nguyen Van Ba fra Tam Thanh-kommunen på øen sagde, at folk her stadig undrer sig: "Vores forfædre, for hundreder af år siden, fiskede med net og drev til denne ø. Vi ved ikke, hvilken landsby eller kommune i Quang Nam de stammer fra."
Hr. Ba viste mig et sted med samme navn som Quang Nam-provinsen: Hai Chau-mausoleet, bygget i 1845. På den indgraverede stele ved mausoleet er der linjer, der beretter om de strabadser, som folk på Phu Quy-øen stod over for i fortiden, hvor kvinder af og til måtte krydse bølgerne til fastlandet for at sanke ris i landsbyerne. Derfor opretholdes skikken med at bære en kurv på en bjergskråning, ligesom folk i bjergområderne, stadig her.
Hoi Ans fælleshus- og tempelkompleks, der ligger i Tam Thanh kommune, blev bygget omkring slutningen af det 18. århundrede. Hoi Ans fælleshus- og tempelkompleks er et tilbedelsessted for den lokale beskyttende guddom, Sydhavets gud, og landsbyens forfædre. Hvert år afholdes der tre hovedceremonier i Hoi Ans fælleshus- og tempelkompleks: en om foråret og en om efteråret, i overensstemmelse med skikken med at "bede om foråret og modtage velsignelser om efteråret", og mindehøjtidelighedsceremonien på den 1. dag i den 6. månemåned.
Oprindelsen er gennem folkesange.
Tidligere kunne folk fra fastlandet stadig nyde kulturelle forestillinger, selvom de boede på afsidesliggende øer. Populære forestillinger omfattede traditionel opera og folkesang.
Den traditionelle operatrup Tan Lap (nu kaldet Dong Tam) blev grundlagt i 1880 af hr. Tran Doi, et medlem af Xoe-danse- og Bai Choi-sanggruppen, i overensstemmelse med traditionen fra den kvindelige købmand Dao Hat og nogle fiskere fra Binh Dinh, der søgte ly på øen for vinden, mens de fiskede med flyvefisk.
Hr. Tran Thanh Phong, en tidligere embedsmand i Long Hai kommune, er nu efterfølgeren til den traditionelle operatrup. Hr. Phong er fortsat dybt bekymret over sin forfædres oprindelse.
Han besøgte hvert eneste gamle hus, hvert eneste fælleshus og tempel og mødtes med ældste for at nedtegne dele af historien, der var forsvundet efter århundreder. Han bragte alt det indspillede materiale tilbage og omdannede det til mere end 200 traditionelle operasange og -digte for at fortælle historien til folket gennem opførelser.
Ifølge Binh Thuan Provincial Museum er Phu Quy-øen hjemsted for en stor samling af gamle dokumenter, herunder kongelige dekreter, husstandsregistre, kupletter, vandrette plaketter, matrikelbøger, administrative dokumenter, Nôm-digte og traditionelle operaer. Der er 154 begravelsestaler, 93 kongelige dekreter, 380 kupletter og over 2.000 sider med Nôm-skriftdokumenter, herunder administrative dokumenter, husstandsregistre, matrikelbøger og skattekvitteringer. Dette er også en vigtig kilde til historiske data til at spore øens indbyggeres oprindelse.
Dong Duong-stil
Tam Thanh kommune i Phu Quy ø-distriktet er hjemsted for Linh Quang-pagoden, den ældste pagode i Binh Thuan-provinsen, bygget i 1747. I 1996 blev Linh Quang-pagoden anerkendt som et nationalt naturskønt område. I slutningen af det 17. århundrede blev pagoden ødelagt af brand, hvilket brændte mange af dens gamle levn ned.
Stelen ved Linh Quang-pagoden i Tam Thanh-kommunen lyder: "I minde om vores forfædre, der vovede at udvide territoriet, ridende på bølgerne fra fastlandet over det store hav ... midt i det stormfulde hav, føltes menneskeliv som en tråd hængende i en klokke ...". Udover statuerne af Avalokiteśvara Bodhisattva og Lampetændende Buddha indeholder pagoden også andre statuer, og arkæologiske forskere har bemærket et slående sammentræf.
Disse statuer har ovale, runde ansigter, flade næser, øjenbryn der næsten mødes, og ret løse dekorative motiver. Samlet set minder statuerne meget om dem, der findes på de arkæologiske steder Dai Huu og Dong Duong i Quang Nam.
Denne Buddha-statue bærer kendetegnene fra Mahayana-buddhismen fra Champa. Det er kendt, at Dong Duong Buddha-statuen er en statue af Shakyamuni Buddha, som blev opdaget af den franske arkæolog Henri Parmentier i april 1911 i Dong Duong, Binh Dinh kommune, Thang Binh-distriktet.
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)