Udover blot at være et rent landbrugsritual , er festivalen "at gå ned til markerne" også en åndelig tråd, der styrker solidariteten i samfundet og bevarer "essensen" af risdyrkningscivilisationen midt i det moderne liv.
I januar, når citerens og folkesangene stadig giver genlyd i landsbyerne, åbner Lồng Tồng-festivalen officielt. Dette er den største og mest indflydelsesrige traditionelle festival i de etniske minoriteters åndelige liv i Lang Son-provinsen.
I store rismarker eller gamle fælleshuse finder ceremonien højtideligt sted under vejledning af ældre eller respekterede Pú mo-shamaner. Ofringerne er enkle, men indkapsler essensen af himmel og jord: livlige femfarvede klæbrige ris, der repræsenterer de fem elementer, en gyldenbrun kogt kylling, en kop duftende risvin... Alle er udtryk for ærbødighed til Jordguden, Byguden og Landbrugsguden, der rapporterer om den forgangne høsts succes og formidler håb om et nyt år med "gunstigt vejr, rigelige høster og velstand for alle".

Fru Hoang Thi Ngan, vicechef for kultur- og socialafdelingen i Binh Gia kommune, delte stolt: "Festivalen er ikke kun en mulighed for at bevare kulturel identitet, men også en løftestang til at styrke arbejdsånden. I øjeblikket integrerer vi introduktionen af OCOP-produkter i festivalen og skaber en harmonisk forbindelse mellem kulturarvsværdier og udviklingen af den nye landdistriktsøkonomi ."
Hvis den ceremonielle del er en bøn til himmel og jord, så er ritualet med at pløje den første fure festivalens "sjæl". På den forudvalgte frugtbare mark vendes jorden jævnt af landsbyrepræsentantens hænder, hvilket markerer begyndelsen på en ny vækstcyklus.
For landmænd som hr. Hoang Van Tran (landsbyen Ngoc Quyen, Binh Gia kommune) bærer den fure en stærk følelse af tro: "Når jeg ser på den første fure, føler jeg mig tryg, jeg føler mig motiveret til at starte den nye sæson med det samme. Efter festivalen skal jeg tage mig af markerne og haverne med det samme, jeg kan ikke være uagtsom."
Plovenes bevægelse er ikke bare et ritual; det er en "befaling" fra traditionen, der minder alle om, at Tet (månenytår) er overstået, og at arbejdssæsonen er begyndt. Det skaber en vedvarende livsrytme, en blid, men bestemt transformation i de bjergrige landområder.
Midt i urbaniseringen og tendensen til, at unge arbejdere forlader deres hjembyer, spiller Lồng Tồng-festivalen rollen som et kulturelt "anker". Unge mennesker vender tilbage for at deltage i festivalen, ikke kun for at spille spil som at kaste bold, tovtrækning eller lytte til Sli- og Lượn-folkesange, men også for bedre at forstå deres rødder og deres forfædres filosofi: For at opnå velstand skal man elske landet, beskytte skoven og være forenet.

Moderne landbrug er under forandring med digital teknologi og tilpasning til klimaforandringer, men det åndelige fundament skal stadig plejes. Lồng Tồng er en stille påmindelse: Jord skal værdsættes, vandressourcer skal bevares, og udspringsskove skal beskyttes, så livets underjordiske strøm fortsætter med at flyde.
Hr. Hoang Van Pao, formand for Lang Son Provincial Cultural Heritage Association, kom med en dybsindig observation: "Long Tongs værdi ligger i dybden af den landbrugsmæssige civilisation, hvor folk lever i harmoni med naturen. At bevare dette ritual betyder at bevare landsbyens 'sjæl' og skabe indre styrke, så folk kan blive knyttet til jorden og udvikle en bæredygtig økonomi."
Efter Lồng Tồng-festivalen hænger den stærke aroma af risvin og den rungende latter stadig i luften. Furerne bearbejder ikke kun den frugtbare jord, men "slider" også med tro og forhåbninger om et velstående liv. Denne festival er en kontinuerlig strøm af kultur, der holder Lang Sons befolknings sjæle friske og levende som markerne efter forårsregnen.
Kilde: https://congluan.vn/suc-manh-noi-sinh-tu-le-hoi-long-tong-o-lang-son-10330932.html








Kommentar (0)