Traditionelt nytår for Dao-folket i det fjerne nord

I den nordligste region af Vietnam, mens de majestætiske bjergkæder i det fjerne nord gradvist nærmer sig, er rishøsten fuldført, majsen tørres på loftet, og efter et års hårdt arbejde banker Tet (månenytår) stille på dørene til hver Dao-husstand. Uden fanfare eller pral ankommer Tet med bjergenes og skovenes ro, med den glødende røde ildsted midt i huset, med duften af ​​røgelse, der blander sig med morgentågen, og med den vedvarende tro på forfædrene og på den livslinje, der er gået i arv gennem generationer.

Familiesammenkomstsæson i den etniske gruppe Dao's hjem.

I Tuyen Quang- provinsen har Dao-samfundet i dag stadig en vigtig position i de etniske gruppers kulturelle landskab. Dao-folket er koncentreret i højlandskommuner som Ho Thau, Thong Nguyen, Po Ly Ngai, Ban May ... steder, der tidligere var en del af Hoang Su Phi-distriktet i Ha Giang-provinsen. Trods ændringer i de administrative grænser forbliver Dao-folkets kulturelle rum kontinuerligt og varigt og bevaret gennem hver Tet-sæson (månenytår).

For Dao-folket er Tet (månenytår) ikke kun overgangen fra det gamle år til det nye, men også en mulighed for at vende tilbage til deres rødder og styrke båndene mellem familie, klan og fællesskab. Et år med hårdt arbejde på markerne, midt i tåge og klippefyldte bjerge, slutter først rigtigt, når Tet ankommer, hvor alt produktionsarbejde lægges til side og giver plads til disse sjældne dage med genforening.

Dao-folkets nytår begynder i hvert hjem. Når risen er blevet opbevaret i kornmagasinet og majsen er blevet tørret på loftet, forbereder familien sig på at gøre rent i huset, rydde op ved alteret og arrangere ofringer til deres forfædre. Nytårsstemningen er tæt forbundet med ildstedet – det sted, der holder hele familien varm, hvor lange samtaler finder sted i løbet af de første forårsdage.

Ifølge Dao-folkets tro er forfædre altid til stede i deres efterkommeres liv. Derfor udføres ritualerne under Tet (månenytår) med omhu og ærbødighed. Ofringerne er ikke udførlige eller prangende, men er komplette og udtrykker taknemmelighed til den afdøde og ønsker om et fredeligt nytår, en rigelig høst og en harmonisk familie.

I de tidlige dage af det nye år begrænser familier sig normalt med at rejse og bruger tid på at samles. De ældre fortæller deres børn og børnebørn historier om deres slægt, deres landsbyer og tidligere landbrugssæsoner. Børnene er begejstrede i deres nye tøj og ivrige efter de sjældne familiemåltider. Således bliver Tet en rød tråd, der forbinder fortid og nutid og hjælper traditionelle værdier med at blive givet videre fra generation til generation på en naturlig måde.

Dao-folkets nytårskøkken bærer et tydeligt præg af bjerge og skove. Kendte retter fra hverdagen tilberedes med ekstra omhu og bliver en fest for familiesammenkomster. Ved ilden skænkes stærk vin og serveres i en varm og venlig atmosfære. Hver kop vin er ikke kun til at drikke, men også en velsignelse, en deling og en tro på gode ting, der kommer.

Du vil måske også synes om

Næstformand for provinsens folkekomité, Hoang Gia Long, inspicerer fremskridtene i presserende offentlige investeringsprojekter i Pa Vay Su kommune.Om morgenen den 4. juni inspicerede hr. Hoang Gia Long, medlem af den stående komité i den provinsielle partikomité og næstformand for den provinsielle folkekomité, fremskridtene i presserende offentlige investeringsprojekter i Pa Vay Su kommune. Han var ledsaget af ledere fra flere provinsielle afdelinger og agenturer.

Ly Choi Nhan, sekretær for Ho Thau kommunes partikomité, delte sine tanker om Dao-folkets traditionelle Tet (månenytår) og sagde: Tet er fortsat årets vigtigste begivenhed for Dao-folket i højlandet. Trods stadigt forbedrede levestandarder bevares traditionelle Tet-skikke stadig, fordi de danner det åndelige fundament, der hjælper samfundet med at knytte bånd, overvinde vanskeligheder sammen og se fremad.

Forårsånden spreder sig fra landsbyens ildsted.

Hvis ildstedet er centrum for Tet i enhver familie, så er det i fællesrummet, at foråret kommer tydeligst til udtryk. I de første dage af det nye år ifører Dao-folket sig deres smukkeste traditionelle kostumer. Indigofarven på deres tøj, det udsøgte broderi og de funklende sølvsmykker i forårssolen gør højlandsbyerne mere levende og strålende.

Traditionel beklædning er ikke kun til forskønnelse, men også et udtryk for national identitet og stolthed. Hvert mønster, hver detalje indeholder en historie om oprindelse, om forholdet mellem mennesker, natur og forfædre. Under Tet (månenytår) bliver det at bære traditionelt tøj en måde for Dao-folket at hævde deres identitet midt i den moderne verden.

Derudover er Tet også en tid for mange kulturelle aktiviteter i lokalsamfundet. Folkesange og traditionelle melodier genlyder i landsbyerne, nogle gange livlige, nogle gange dybe. Det er en tid, hvor folk finder glæde i genforening, i at mødes og besøge hinanden efter et års hårdt arbejde.

Kunsthåndværkeren Trieu Choi Phin i Po Ly Ngai-kommunen har dedikeret sit liv til den etniske kultur og mener, at Tet (månenytår) er det tidspunkt, hvor Dao-kulturen kommer tydeligst til udtryk. Fra ritualer og madlavning til tøj og sange afspejler alt, hvordan Dao-folket opfatter verden og menneskehedens plads i forhold til himmel og jord. "At bevare Tet betyder at bevare vores folks kulturelle rødder," delte han.

I dag er de etniske Dao-landsbyer i højlandskommunerne i Tuyen Quang-provinsen også blevet attraktive destinationer for turister, der elsker at udforske kultur. Fru Dang Hoang Hanh fra Hanoi udtrykte på sin forårstur til Thong Nguyen sit dybe indtryk af Tet-atmosfæren der. Uden byens travlhed tilbyder Tet i højlandet en fredelig og intim følelse, hvor folk sætter farten ned for at værdsætte familiens og fællesskabets varme.

Du vil måske også synes om

Trung Son kommune har opnået en høj grad af konsensus om reorganiseringen af ​​landsbyerne.Den 3. juni inspicerede fru Pham Thi Minh Xuan, medlem af den stående komité for den provinsielle partikomité og næstformand for det provinsielle folkeråd, fremskridtene i implementeringen af ​​landsbyreorganiseringen samt arrangementet, anvendelsen og implementeringen af ​​politikker og regler for deltidsansatte embedsmænd i Trung Son kommune. Denne aktivitet havde til formål at implementere beslutning nr. 02-QD/BCĐ dateret 24. maj 2026 fra styringskomitéen for landsby- og nabolagsreorganisering samt arrangementet, anvendelsen og implementeringen af ​​politikker og regler for deltidsansatte embedsmænd på kommune-, landsby- og nabolagsniveau, sammen med beslutning nr. 91-QD/TU dateret 14. november 2025 fra den stående komité for den provinsielle partikomité om udpegelse af medlemmer af den stående komité for den provinsielle partikomité til at føre tilsyn med partiudvalg direkte under den provinsielle partikomité.

Midt i forandringerne i det moderne liv bevarer det traditionelle Tet (månenytår) for Dao-folket i det fjerne nord stadig sin unikke skønhed. Det er et Tet af sindsro, urokkelig tro på forfædrene og en fællesskabsånd, der næres i hvert hjem og hver ildsted. Tet markerer ikke kun et nyt år, men tjener også som en mulighed for Dao-folket til at styrke deres ånd, klamre sig urokkeligt til bjergene og skovene og bevare deres identitet i Fædrelandets afsidesliggende grænseregion.

Duc Quy

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202602/tet-co-truyen-cua-nguoi-dao-noi-cuc-bac-5c41e04/