Forårets Sinh-sang

I januar, når forårsbrisen stadig er let kølig, hænger duften af ​​forårsvin stadig i husene på pæle; lyden af ​​folkesange fra forårsfestivalen genlyder i hele Cao Lan-landsbyerne.

Mange områder med etniske minoritetsbefolkninger fra Cao Lan har etableret klubber for at bevare traditionen med at synge sình ca (en type folkesang).

Sang under forårsfestivaler foregår normalt i løbet af dagen, under arbejdet, i hverdagen og ved bryllupper; det omfatter: Kaldesange (vèo ca), introduktionssange (sạo ca) og edssange (mầng ca).

Kaldesange: Disse synges normalt udendørs. Når unge mænd og kvinder, der ikke kender hinanden, ser hinanden, synger de proaktivt for at råbe:

Han spurgte hende...

Jeg ved ikke, om hun er en gammel kvinde eller en ung kvinde.

Hvis det var den gamle kvinde, ville hun bare klogt tage et skridt.

Hvis damen ville stoppe et øjeblik ...

Eller:

Jeg mødte hende ude i dag.

Se hendes fødder i de fine små sko.

Han ville spørge hende om teksterne.

Jeg ved ikke, hvad hun synes.

Kvindegruppen svarede straks:

Tusindvis af kilometer vej beplantet med fyrretræer og cypresser.

Tusindvis af kilometer vej i flammer med blomster

Tusindvis af landsbyer og småbyer ledte efter hende.

Vil du gerne være sammen med hende som blomster igen?

Efter at have udvekslet høfligheder og forstået hinanden, indrømmede de begge, at de var ugifte og ikke havde modtaget nogen frierier. De fortsatte deres samtale på vej til festivalen, nogle gange sang de i grupper, nogle gange bare de to.

Cao Lan-folkets traditionelle kurtissange giver stadig genlyd og afspejler deres kærlighed til livet, til andre og til deres etniske identitet.

Introduktionssang (eller folkesang)

Det er en form for fællessang mellem en gruppe mænd og en gruppe kvinder i et hus på pæle. På forårsdage, når unge mænd eller kvinder fra andre landsbyer kommer på besøg, vil landsbyens unge mænd og kvinder proaktivt bede værten om tilladelse til at synge sình ca med gæsterne.

Jeg steg op på stigen og spurgte ejeren.

Undskyld mig, vært, en gæst er ankommet til dit hus.

Undskyld mig, vært, hvor er gæsterne?

Kan vi ikke synge folkesange i stedet?

Når værten accepterer, tager værtens sanggruppe initiativ til at synge en sang som en invitation med den hensigt at provokere den anden part:

Folk, der ikke synger eller optræder, bliver gamle.

Hvis du ikke bruger penge, så slipper de op til sidst.

Sytten, atten blomster blomstrer

Tyve år gammel, i sin ungdoms bedste alder.

Den kvindelige kunde svarede straks:

Ved tredive begynder blomsterne at visne.

Hvis du ikke synger, hvornår gør du så?

Efter folkesangene sang værten og gæsten, mandlige og kvindelige, faktisk i call-and-response-stil – sange om kærlighed og kurtisering.

Den mandlige sanger tager initiativ til at synge først.

I den nedre Nguyên-region producerer skalotteløgsplanten otte blade.

Den ottebladede skalotteløgsplante har dannet sig.

Mine forældre fik ham, da han var 18 år gammel.

Du vil måske også synes om

Khanh Hoa fremmer bæredygtig, lokalsamfundsbaseret turismeudvikling knyttet til kulturbevarelse.Folkeudvalget i Khanh Hoa-provinsen har netop udstedt beslutning nr. 1744, der godkender dispositionen og budgettet for projektet til udvikling af lokalsamfundsturisme i provinsen for perioden 2026-2030.

Man begynder først at date, når man er 18.

Og så fortsatte det:

Hun er intelligent og ret hurtigttænkende.

Spørg hende, om hun er forelsket eller ej.

Hvis hun finder kærligheden, ønsker jeg hende alt godt.

Hvis følelserne ikke er der endnu, så bebrejd mig ikke.

Kvinden svarede:

Jeg har følelser for nogen, og jeg har været forelsket.

Når man kaster grøntsager i åen, synker kniven.

Kniven der sank til bunds, har jeg allerede.

En kniv, der flyder på vandoverfladen, er blottet for følelser.

Drengen mistænkte pigen for at løj, men troede hende ikke:

Er hun forelsket eller ej?

Hun spurgte, om der var kærlighed eller ej.

Han gik til udkanten af ​​landsbyen for at lytte til drosslernes synge.

Fuglesangen fortæller hende, at hun er forelsket.

Pigens sang lød som en forklaring:

Min kæreste er ikke her endnu, min skat.

Kniven blev kastet i åen, så eftertiden kunne være vidne til den.

Hvis kniven flyder, så er du hjerteløs.

Kniven synker til bunds i vores rene kærlighed.

Den unge mand brugte undskyldningen med at synge en festsang til at teste pigens følelser:

En lykønskning til husets frue.

Manden er god, og konen er også god.

Manden er god, og konen er også god.

Siden viser et portræt af Zhu Yingtai.

Pigen svarede:

Det er sandt, at jeg stadig er ugift.

Jeg ville ønske, at denne sætning virkelig ikke var god.

Hvis bare min mand var hjemme

Hvorfor er vi kommet hertil sammen uden grund?

I nogle sange går drengen over til at rose pigen:

Digtet er en hyldest til hendes forældre.

Hendes forældre fødte hende som en blomst.

Hendes forældre fødte hende, Lotusblomsten.

Da de trådte ud af porten, var hele familien badet i lys.

Pigen svarede:

En sang for at ønske mine forældre alt godt.

Mine forældre fødte mig, men jeg er ikke en smuk blomst.

Du vil måske også synes om

Lancering af kampagnen for at fejre Verdensmiljødagen 2026Den 4. juni arrangerede Vietnams Fædrelandsfrontkomité i Tuyen Quang-provinsen i samarbejde med Ministeriet for Landbrug og Miljø en åbningsceremoni i Hoa An-kommunen i anledning af Verdensmiljødagen (5. juni) med temaet "Tuyen Quang går sammen om affaldshåndtering og bekæmpelse af plastaffald, alle borgere deltager i miljøbeskyttelse i 2026".

Mine forældre fødte mig, Lien Hoa.

At blive munk bragte ruin til en hel familie.

Folkesangene, der synges under forårsfestivalen, fremføres normalt i løbet af dagen, mens Cao Lan-folket arbejder og passer deres daglige liv.

Syngende eder (mừng ca)

Enhver festlighed har en ende. Når festlighederne forsvinder, synger grupper af mænd og kvinder, eller unge mænd og kvinder, afskedssange sammen og lover at mødes igen ved en anden festival. Teksterne er fyldt med længsel og nostalgi:

Selv med vinen foran mig, føler jeg mig stadig trist.

Der er så meget kød på bordet, men jeg vil ikke spise det.

Selv med ris og te er han stadig træt.

Mens I stadig er sultne, så husk hinandens ord.

Teksterne er som et dristigt løfte:

Han mødte hende, og så mødte hun ham.

Som en karpe, der finder en stor dam.

Karper kommer ind i dammen for at spise skatte.

Vi mødtes og besluttede at dele seng.

Forårssang med kærestepar er en god mulighed for unge mænd og kvinder til at lære hinanden at kende, hvilket fører til mange blomstrende romancer. Kærligheden mellem par i disse sange er utrolig ren og lidenskabelig, men afspejler også tydeligt traditionen med at respektere moral. Før man går i gang med at synge, skal man bede om tilladelse fra sine forældre. Ved ankomsten til landsbyen skal man synge en sang, indtil porten kaldes. Hvis husejeren accepterer at lukke dem ind, skal de synge en anden sang, hvor de beder om tilladelse fra værten, og hilsnesange til værten, de ældre, sangerens forældre og landsbyens unge mænd og kvinder ... endelig, tillykke og ros til sangeren.

I henhold til folkesangstraditionen skal et par, selvom de er dybt forelskede, stadig indhente samtykke fra begge forældre, før de kan blive gift. Ved slutningen af ​​hver forestilling er der folkesange, der udtrykker taknemmelighed til værten for at have sørget for alle de nødvendige betingelser for, at forestillingen kan være fuldendt.

Foråret er stadig friskt og levende i hele Cao Lan-landsbyerne. De melodiske kærlighedssange fra forårsfestivalen giver stadig genlyd og afspejler Cao Lan-folkets kærlighed til livet, til deres medmennesker og til deres etniske identitet.

Ngoc Mai ( ifølge "Initial Study of Folk Songs of the Tay, San Diu, and Cao Lan Ethnic Groups", Tuyen Quang Department of Culture and Information, 2007 )

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202603/tieng-sinh-ca-ngay-xuan-82b2f74/