Arkæologisk sedimentlag ved foden af bjerget
Marmorbjergene (Ngũ Hành Sơn) er et kompleks af kalkstensbjerge beliggende langs Vietnams centrale kyst (i Ngũ Hành Sơn-distriktet, Da Nang). I lang tid har dette sted ikke kun været et berømt naturskønt sted, men også et af de "levende museer", der bevarer præg af Champa-kulturen. Arkæologisk forskning i de seneste årtier har gradvist afsløret områdets vigtige rolle i det gamle Champa-folks liv.
Ifølge historiske optegnelser bosatte Champa-folket sig engang langs Vietnams centrale kyst og dannede en civilisation, der var dybt påvirket af Indien. Gennem historien efterlod de sig mange materielle og åndelige levn, blandt hvilke Marmorbjergene (Ngu Hanh Son) er et særligt betydningsfuldt bosættelsessted.
Et afgørende vendepunkt kom under den arkæologiske udgravning i det sydlige Tho Son-område i år 2000. Forskere opdagede tusindvis af Cham-keramikgenstande, lige fra potter, kendy-krukker, skåle, kopper, vaser til fragmenter af fajance og fliser... sammen med mange kinesiske keramikgenstande, glasvarer med oprindelse i Vestasien og endda gamle menneskelige rester. Disse genstande er dateret til samme periode som berømte steder som Tra Kieu og Cu Lao Cham, hvilket viser forbindelsen mellem Ngu Hanh Son og Champa-bosættelsen og handelsnetværket.
Efterfølgende udgravninger (i 2015) i Khue Bacs fælleshave afdækkede også et stort antal artefakter, herunder: 13 mønter (primært kinesiske), 25 bløddyrfragmenter, 207 stenartefakter og 4.309 keramiske artefakter, der tilhører Sa Huynh-, Champa-, kinesiske og vietnamesiske kulturer. Forskere mener, at dette er et typisk bosættelsessted for Sa Huynh-kulturen (før Champa), der afspejler regionens rige kulturhistorie og bidrager til Da Nangs kulturelle identitet inden for den overordnede nationale kultur.
Gennem disse fund mener arkæologer, at området ved foden af Marmorbjergene engang var beboet af Sa Huynh-folket og senere af Champa-folket. Mere specifikt kan det engang have været en landsby/havn/marked... et lille handelscenter, et sted for forbrug og omladning af varer for kinesiske, arabiske og andre landes købmænd på den internationale Silkevej, med Cu Lao Cham som et ret hyppigt stop.
Religiøse rum i huler
Mens arkæologiske steder fortæller historier om det materielle liv, bevarer hulerne i Marmorbjergene Champa-folkets åndelige dybde. Dr. Albert Sallet argumenterer: "Champa-folket brugte disse naturlige huler som forposter, hvor kalkstensformationerne fra forhistorisk tid stod oprejst som beskyttere af kystforsvaret. Hulerne og passagerne afslører mystiske kroge og sprækker, der var bekvemme for et folk med en ophøjet religiøs tilbøjelighed, og som brugte dem som tilbedelsessteder."
Tang Chon-hulerne og Huyen Khong-hulerne, der ligger på Thuy Son-bjerget, er to typiske steder, der stadig bevarer mange spor af Cham-religiøse overbevisninger. De har især et system af linga-yoni-tilbedelse, der betragtes som det centrale symbol på hinduismen.
Ved Tang Chon-hulen placerede Cham-folket to stenpiedestaler (også kaldet rækværk) på hver side af indgangen til linga-yoni-helligdommen, hvilket skabte en højtidelig atmosfære i det rolige rum. Disse rækværk demonstrerer de sofistikerede skulpturelle færdigheder hos det gamle Champa-folk og blev beskrevet af arkæologen Henri Parmentier som følger: "Det er en type serie af udskårne stenrækværk, der består af to grupper af sten arrangeret på en smal trappe. De to grupper af sten nedenfor har en dekorativ struktur, der danner en base med en højderyg; foran basen er et udskåret relief i form af en spids bue eller flamme... Disse to helligdomme huser to krigere eller vogtere, næsten som relieffer; de to statuer er næsten identiske;... Statuerne står i en kampstilling; deres venstre hånd svinger en kølle, deres højre hånd holder et sværd, tilsyneladende stadig i skeden, muligvis båret ved hoften. Dette billedsprog er fuldstændig standardiseret; brysterne er som en kvindes, påklædningen og hovedtørklædet er ret udførlige; hovedbeklædningen er konisk, ornamenterne er store øreringe og en halskæde."
Huyen Khong-hulen afslører endnu et lag af kulturel udveksling. Her er spor af tilbedelsen af gudinden Po Inu Nagar, modergudinden for Cham-folket, stadig til stede. Hun blev adopteret og tilbedt af vietnameserne under navnet Thien Y Ana eller Ba Chua Ngoc, et bevis på en lang proces med kulturel udveksling og assimilation.
Derudover bidrager stenpiedestalerne med billeder af guddomme, apsara-dansere, løver osv., som findes i Huyen Khong-hulen eller i Tang Chon-hulen, også til at skabe et unikt kunstnerisk rum. Hver detalje bærer en symbolsk betydning, der er forbundet med hinduismens mytologiske system og tro.
Den varige arv og dens værdi i dag.
Samlet set er Marmorbjergene ikke kun et naturskønt sted, men også et sted, hvor mange kulturlag mødes. Sporene af Champa-kulturen her, selvom de ikke længere er intakte, er stadig tilstrækkelige til at skildre en del af de gamle indbyggeres liv.
Fra arkæologiske artefakter til religiøse steder er det tydeligt, at det gamle Champa-folk vidste, hvordan man udnyttede gunstige naturlige forhold til at leve, handle og praktisere deres tro. De efterlod varige aftryk og bidrog til den rigdom, der findes i Vietnams kulturarv.
Vigtigere er det, at disse relikvier også afspejler processen med interaktion og transformation mellem kulturer. Den parallelle tilstedeværelse af Champa- og vietnamesiske elementer i det samme religiøse rum viser en naturlig fusion, ikke modstridende, men komplementær.
I dag, hvor Marmorbjergene er ved at blive et populært turistmål , er det endnu vigtigere at identificere og bevare Champas værdier. Det handler ikke kun om fortidens historie, men også om at lægge grundlaget for en dybere forståelse af regionens kulturelle identitet.
Kilde: https://baodanang.vn/tram-tich-champa-xua-3336904.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)