Blandt de berømte, gamle landsbyer i Thanh Hoa-provinsen er den tidligere landsby La Da, nu Ban Thach-landsbyen, Xuan Sinh-kommunen (Tho Xuan-distriktet), et land af spirituel betydning og en enestående befolkning. Med over tusind års historie bevarer Ban Thach i dag stadig en rig og unik samling af håndgribelig og immateriel kulturarv.
Cao Son-tempelfestivalen i 2024 fandt sted den 23. april (den 15. dag i den 3. månemåned). Foto: KIEU HUYEN
Ifølge landsbyens historie: Fra den tid, hvor hr. Ham Hue Trung tjente som embedsmand i det sene Le-dynasti og det tidlige Ly-dynasti, anerkendte han dette hellige land og besluttede at bosætte sig der, dyrke jorden og etablere et solidt fundament for kommende generationer. Han kaldte dette hellige land La Da-landsbyen, hvilket betyder solid som en stenplade.
Cao Son-helligdommen blev nedskrevet i 1572 af den store lærde Nguyen Binh (under kong Le Anh Tongs regeringstid) og i bogen "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (Kejserlig samling af vietnamesisk historie): Under kong Le Thai Tos regeringstid fra det senere Le-dynasti, da han startede Lam Son-opstanden, stoppede hans tropper pludselig, da han passerede Cao Son-helligdommen i landsbyen La Da, og de kunne ikke fortsætte. Kongen, overrasket, tilkaldte landsbyboerne for at spørge om årsagen. Folket forklarede alt, og den næste dag forberedte de ofringer foran helligdommen. Fra da af sendte kongen hurtigt sin hær i gang og marcherede direkte til Champa-hærens hovedkvarter for et stort slag... Da han vendte tilbage til landsbyen La Da og ankom til helligdommen, takkede kongen, tildelte dem titlen "Overklasses velsignede guddom", gav landsbyboerne 100 quan (vietnamesisk valuta) og fritog dem for militærforsyninger... Le Thai To sagde: "La Da betyder 'stenbord'. Navnet Ban Thach-landsbyen stammer fra det."
Hr. Le Van Truong, leder af Landsby 3 i Xuan Sinh Kommune, førte os på en tur rundt i landsbyen og introducerede: Ifølge legender, der blev overleveret af de ældre, blev den gamle Ban Thach-landsby bevogtet af fire guddomme i fire retninger, hvilket skabte et stabilt land, en harmonisk balance mellem yin og yang, gunstigt vejr, fredelige bosættelser og blomstrende efterkommere. I starten kom familierne Le Trong, Le Cong, Le Quoc, Le Doan og Do for at etablere landsbyen; senere kom i alt 19 familier for at bosætte sig og leve sammen, forenede og side om side.
Som født i Ban Thach dedikerede oberst Le Quoc Am sit hjerte og sin indsats til at indsamle og udarbejde bogen: "Kulturgeografi i Ban Thach, Xuan Quang Kommune" (nu Xuan Sinh Kommune, Tho Xuan Distrikt), Thanh Hoa Publishing House, 2019. Han talte om helligt land og et vitalt land og bekræftede: Ban Thach har de geografiske træk ved en flyvende drage, der spytter perler. På dragens ryg er der 21 landformationer formet som flagermus, med en hoveddrageåre, der stammer fra Long Ho og er forbundet med Luong Giang-floden (Chu-floden), så landet ophører aldrig med at producere talentfulde mennesker.
I sin undersøgelse bekræftede han, at landsbyen Ban Thach har landformationer formet som penne, blæksten og bøger, hvilket indikerer, at mange efterkommere har et naturligt talent for litteratur og kunst. Der er også landformationer, der ligner hestehalse, trommestikker og sværd, hvilket lover succes i militære karrierer. Derudover er der landformationer formet som skildpadder med traner på ryggen, hvilket antyder fremkomsten af mange talentfulde spåkoner og shamaner; og landformationer formet som slanger og firben, hvilket lover succes i undervisningen. Især ifølge mundtlig tradition har den gamle landsby Ban Thach 21 landformationer formet som flagermus. Når flagermusen lægges til de fire mytiske væsner "drage, løve, skildpadde og føniks", bliver den de "fem velsignelser". Derfor blev dette land valgt som gravsted for tre konger fra Le Trung Hung-æraen: Le Du Tong, Le Hien Tong og Le Man De.
Baseret på fusionen af Xuan Quang og Xuan Son kommuner har Xuan Sinh kommune i dag det tredjestørste areal og den største befolkning i Tho Xuan-distriktet, med et stort udviklingspotentiale, især inden for spirituel turisme . Begge historiske steder – templet dedikeret til kongerne fra Le Trung Hung-æraen og Cao Son-templet, dedikeret til en æret figur, der blev foretrukket af Kong Ly og hædret af befolkningen i Ban Thach-landsbyen som landsbyens beskyttende guddom – er blevet restaureret og renoveret af landsbyboerne. Hvert år er den tidligere Ban Thach-landsby, der nu består af fem landsbyer (landsbyerne 1, 2, 3, 4 og 5), vært for to festivaler, der tiltrækker landsbyboere, folk fra de omkringliggende områder og turister fra hele verden. Disse er festivalen i templet dedikeret til kongerne fra Le Trung Hung-æraen på den 20. dag i den første månemåned og festivalen i Cao Son-templet på den 15. dag i den tredje månemåned.
Hr. Le Van Truong, landsbyens leder, følte sig stadig begejstret over atmosfæren ved Cao Son-tempelfestivalen, der netop havde fundet sted, og sagde: "Landsby 3 har i øjeblikket 1.200 indbyggere fordelt på 220 husstande. Før festivalen havde landsbyboerne forberedt sig på at bære det kongelige dekret. Vi mobiliserede 30 mænd til at deltage i palanquin-processionen, der bar trommer, paraplyer, sværd osv. Derudover øvede vi også tovtrækning for at konkurrere med 12 andre landsbyer i kommunen. Det var hårdt arbejde, men det var sjovt, og alle deltog entusiastisk."
Sammenlignet med mange andre historiske steder i distriktet og kommunen bevarer Cao Son-templet stadig en hel del værdifulde dokumenter. Disse inkluderer Lord Cao Sons slægtsforskning, prinsesse Ngoc Nuongs slægtsforskning fra Tran-dynastiet og 15 kongelige dekreter fra forskellige konger i Vietnam, der tildeler titler til guddommen.
Hr. Truong sagde også, at landsbyboerne i Hamlet 3, Xuan Sinh Kommune, stadig fortæller den gamle historie: Af frygt for, at tyve kunne stjæle eller ødelægge stelen, måtte de ældste i Ban Thach landsby og klanerne på det tidspunkt skiftes til at bevogte den om natten. De diskuterede at gemme stelen i Long Ho (den nuværende Ban Thach Sø). I begyndelsen af 1960'erne stødte folk i landsbyen og kommunen ofte på den, mens de fiskede rejer, men nu er stenstelen dækket af silt, og landsbyen har organiseret mange eftersøgninger uden held. For nylig blev tre sjældne vifter, vifterammer lavet af elfenben og to små klokker ved Cao Son-templet også stjålet. Disse artefakter er yderst værdifulde. Når de først er gået tabt, er det vanskeligt at finde dem igen.
På grund af deres forståelse af traditionelle kulturelle og historiske værdier, stræber Xuan Sinh kommune generelt, og befolkningen i Ban Thach landsby i særdeleshed, altid efter at bevare og fremme kulturarvsværdier, når de bygger et nyt landdistrikt. Næstformand for Xuan Sinh Kommunes folkekomité, Le Van Tuan, bekræftede: Socioøkonomisk udvikling er nødvendig. Men i en landsby rig på kulturelle traditioner og med mange historiske levn som Xuan Sinh, er det vigtigste at fremme værdierne af disse levn. For effektivt at udnytte det eksisterende potentiale og de eksisterende fordele intensiverer Xuan Sinh Kommune promoveringen og tiltrækker investeringer, samtidig med at de forbinder sig med turistområder og destinationer i distriktet og provinsen for at udvikle turisme til en central økonomisk sektor i lokalområdet, skabe flere arbejdspladser og indkomster for befolkningen og tjene som en drivkraft for kommunen til at opnå den nye status som landdistrikt i 2024.
KIEU HUYEN
Denne artikel bruger materiale fra bogen "Cultural Geography of Ban Thach Village, Xuan Quang Commune, Tho Xuan District" af Le Quoc Am (Thanh Hoa Publishing House, 2019) og andre kilder.
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)