
Folkelige ritualer
I mange år har ritualet ved hvalgudens helligdom (Man Thai-distriktet, Da Nang by) været institutionaliseret gennem et historisk landsbycharter. Ordene i charteret lyder: "Hele samfundet deltager", hvilket henviser til en fælles ceremoni, hvor alle klasser af fiskere deltager.
På den 26. dag i den første månemåned hvert år afholdes Nghinh Ong-ceremonien, nu en fiskefestival, som er blevet en åndelig og kulturel tradition i kystregionen Da Nang.
Under festivalen synger folk "ba trao" - en uhåndgribelig kulturel form med humanistisk og kunstnerisk betydning, der er blevet anerkendt som en national kulturarv.
Efter ceremonien til ære for hvalguden bruger folket folkesange og -råb til at fortælle om hvalgudens venlighed ved at hjælpe fiskere med at overvinde mange udfordringer og storme for at nå sikkert i land.
Forestillingen har mange numre baseret på folkesange og -danse, der skildrer scener med oprørt hav og stærk vind natten over, og hvordan en hval sikkert fører gruppen i land ...
I de fleste forårslandsbyfester i kystsamfundene, med deres ritualer og traditionelle bådsange, er folkets – fiskernes – rolle central. Fra den øverste officiant og præsterne til bådmændene og endda tilskuerne er alle lokale beboere. Denne kreativitet på stedet er utrolig rørende og fængslende…
Nuancer i fællesskabet
Folk fra den østlige del af Quang Nam-provinsen deltog for nylig i den største landsbyfestival i foråret her, Co Ba Cho Duoc-festivalen. Denne folkefestival, der har eksisteret i over et århundrede, samler tusindvis af mennesker for at bede om held og lykke i det nye år.

Processionen med gudindens palanquin er en kunstform, der udtrykkes gennem fælles folkeoptrædener. Den repræsenterer også mange spirituelle, kulturelle, kunstneriske, skulpturelle, teatralske, sædvanlige og ceremonielle værdier.
"Cộ" betyder "bærestol", og kunsthåndværkere dekorerer en bærestol, der skal bæres under ceremonien. Processionen med gudindens bærestol indebærer at bære gudinden og hendes kongelige dekret rundt på markedet og de omkringliggende områder.
Mange lokale folkemindeforskere omtaler også Được-markedet som "Đắc Thị" (som betyder "Opnåelse af succes"). Udover at være et guddommeligt væsen har folket i Đông Thăng Bình-regionen længe betragtet hende som grundlæggeren af Được-markedet, også kendt som Bà-markedet - et af de tre største markeder i Quảng Nam-provinsen siden oldtiden...
Et andet unikt aspekt ved landsbyfestivalen er den kollektive indsats fra tusindvis af mennesker. Før Le Ba-festivalen, nogle gange en måned i forvejen, afhængigt af temaet hvert år, bidrager folk fra de omkringliggende landsbyer med penge og arbejdskraft for at lave vogne og musikalske optrædener til hovedceremonien. Takket være denne følelse af fællesskab tiltrækker processionerne ofte titusindvis af deltagere.
Landsbyfester er altid fascinerende.
Når man ser tilbage på de to landsbyfestivaler, der blev afholdt i januar, var det den unikke folkekultur i Quang Nam-provinsen, der fremmede en følelse af fællesskab gennem massernes deltagelse.
Takket være folkets uendelige kreativitet er landsbyfestivalen aldrig holdt op med at være fængslende. Festivalen bærer i sig en følelse af stolthed i landsbyen og mere generelt i hjemlandet. Det er det, der nærer hele samfundets sjæl.
Folklorist Nguyen Hung Vi sagde, at landsbyer uden festivaler, selvom de potentielt er velhavende, ikke nødvendigvis er stabile. Landet har cirka 7.000 festivaler, hvoraf størstedelen er landsbyfestivaler. "Festivalværdisystemet" har mange aspekter, men frem for alt har festivaler stadig den største værdi i at fremme samfundsmæssig samhørighed.
Quang Nam-provinsens fælleskulturelle karakter kan også findes i festivaler som Cau Bong-festivalen i Tra Que, hyrdefestivalen i landsbyer i hele Quang Nam og Ky Yen-ritualerne i landsbyernes fælleshuse ...
"Det, der tilhører folket, består som regel." Dette ordsprog passer måske godt til nytårsfestlighederne i Quang Nam-provinsen!
Kilde








Kommentar (0)