Tag til Phieng Lam for at høre historier om Tet.

Hvert år, når blommeblomsterne springer ud i hvidt på bjergsiderne, og ferskenblomsterne viser deres livlige farver, banker forårsbrisen på hver dør. Næsten 40 etniske Dao-husstande i højlandslandsbyen Phieng Lam, Yen Thinh kommune, deltager i den festlige atmosfære ved Tet (månenytår) og forbereder sig også på at byde det nye forår velkommen, med skikke og traditioner dybt forankret i Red Dao-folkets kulturelle identitet ...

Midt i det moderne liv bevarer Red Dao-folket i Phieng Lam (Yen Thinh kommune) stadig skikke for at fejre Tet (månenytår), der er rige på etnisk identitet.

Hellig oprindelse

Vi fulgte den snoede betonvej og ankom til Phieng Lam, hvor vi mødte hr. Trieu Tai Long. Hr. Long, næsten 70 år gammel, husker stadig levende sit folks gamle historier og skikke. Ved den knitrende ild talte hr. Long med en fjern stemme: "Tet (månenytår) er en tid, hvor vi udtrykker vores taknemmelighed over for vores forfædre. Det er også med til at styrke båndene til lokalsamfundet og landsbyen. Dette er en tid til at hvile efter et års hårdt arbejde."

I generationer har Red Dao-folket betragtet forfædredyrkelse som den helligste del af Tet (månenytår). Fra den 25. dag i den 12. månemåned vil familier opsøge en shaman for at udføre en ceremoni med det formål at invitere deres forfædre til at fejre Tet med deres efterkommere, rapportere afslutningen på det gamle år og begyndelsen af ​​et nyt. De beder om deres forfædres velsignelser for deres efterkommeres velbefindende, velstand og succes i alle bestræbelser. Ceremonien er en stærk forbindelse med deres forfædre og udtrykker deres dybe tro på deres oprindelse.

For at forberede sig til det kinesiske nytår, fra slutningen af ​​den tolvte månemåned, skynder unge mænd og piger sig ud i skoven for at samle brænde og renovere deres huse. Mødre og bedstemødre begynder at lede efter bananblade til at pakke klæbrige riskager (bánh chưng) ind i. Yndefulde unge kvinder stræber efter at færdiggøre de sidste broderisting på deres traditionelle kjoler, så de kan vise deres skønhed frem på markedsdagene og forårsfestivalerne i begyndelsen af ​​det nye år.

På den sidste dag af det kinesiske nytår fyldte forårsstemningen hvert hus i landsbyen. Alle var travlt optaget af at forberede sig til festlighederne. De ældre klippede omhyggeligt papir, en unik kulturel tradition for Red Dao-folket. Udover de malerier og kupletter, der var forberedt på forhånd, klippede Red Dao også rødt papir i solformer med strålende glorier og klistrede dem på alteret for at symbolisere liv, varme og håb for det nye år.

Derudover klippes og klistres fire stykker papir på hver døråbning, hver i en forskellig farve, der symboliserer de fire årstider: forår, sommer, efterår og vinter. Nu om dage, med et mere komfortabelt liv, dekorerer mange familier med mere levende og iøjnefaldende farver. Andre genstande såsom skabe, kommoder, hønsehuse og svinehuse har også mindre stykker papir klippet og klistret på dem. De ældre i landsbyen siger stadig, at selv de mindste genstande skal dekoreres for at byde Tet velkommen.

Kvinderne pakker dygtigt de klæbrige riskager (bánh chưng) ind, de stærke mænd banker de klæbrige riskager (bánh giầy), og børnene hænger begejstret balloner på ferskenblomstgrenene. Red Dao-folkets klæbrige riskager er særligt unikke. Selvom de følger velkendte trin som ris, bønner og svinefedt, laver de kun lange kager, bundet med tre snore, ikke firkantede. De klæbrige riskager er også en uundværlig godbid; kvinderne her banker dem i hånden, hvilket resulterer i en meget glat, lækker og blød tekstur.

Du vil måske også synes om

Sikring af betingelserne for afgangseksamenen i 2026.Den 4. juni inspicerede kammerat Lo Minh Hung, stående vicesekretær for den provinsielle partikomité og formand for det provinsielle folkeråd, forberedelsen og organiseringen af ​​gymnasieafgangseksamenen i 2026 i kommunerne Mai Son og Chieng Mai. Han var ledsaget af kammerat Ha Trung Chien, stående næstformand for den provinsielle folkekomité og leder af den provinsielle styringskomité for gymnasieafgangseksamenen i 2026; og andre medlemmer af styringskomitéen.

Sidst på eftermiddagen bringes bøflerne og køerne tilbage til deres folde og bindes op til nytårsaften. Når riskagerne er bagt, udvælger Red Dao-folket 12 klæbrige riskager og 12 klæbrige riskager, der symboliserer årets 12 måneder og de 12 dyrekredsdyr. Efter at have arrangeret de fem frugter og slik på alteret og bundet to sukkerrørsstilke til alterets to ben, bader husejeren, klæder sig pænt på og tænder derefter røgelse for at bede til sine forfædre.

Velstand i alle fire retninger

Hr. Long skærer omhyggeligt rødt papir ud for at dekorere alteret og forbereder sig på at byde Tet velkommen i henhold til traditionelle skikke.

Nytårsaften samles familier ved de varme bål og den svage aroma af røget kød. De fejrer ikke det nye år med fyrværkeri eller musik, men venter på at høre en velkendt lyd: den første hanegal, der signalerer det nye års ankomst.

I generationer har Red Dao-folket troet, at den første hanegal er et godt varsel, der varsler et fredeligt år, mens hundens gøen eller kattens miaven forudsiger ulykke. Denne tro er dybt forankret i deres åndelige liv, som en måde at lytte til naturen på for at begynde det nye år.

På den første dag i det kinesiske nytår, i henhold til det gunstige tidspunkt og den retning, der er valgt på forhånd, vil hele familien rejse i den retning. Før de tager afsted, bringer de papirpenge og røgelse til et valgt sted, påkalder guddommene til at "købe" de ting, de ønsker, brænder derefter røgelsen og placerer den der. På vej tilbage vil de bære en sten, der symboliserer stabilitet og varighed.

Især under Tet (månatår) må ingen sige noget uheldigt. For at deltage i den festlige atmosfære af at byde det nye forår velkommen, afholdes forskellige festivaler, der tiltrækker store folkemængder. Traditionelle folkelege som boldkast, tovtrækning, snurretoppe og andre lege nydes med begejstring. Piger i deres flagrende nederdele, hovedtørklæder og røde pomponer danser og samtaler genert med drengene.

Den officielle Tet-højtid slutter den 6. eller 7. dag i den første månemåned. På dette tidspunkt tilbereder hver familie en kogt kylling og banh chung (traditionel vietnamesisk riskage) for at ofre til deres forfædre og informerer dem om, at Tet er slut, og at deres efterkommere vil fortsætte med at arbejde på markerne og udføre andre opgaver, og lover at vende hjem til Tet næste år.

Du vil måske også synes om

Folklore - en ressource til udvikling af kulturindustrien.Folklore er ikke kun et minde, der skal bevares, men også en ressource til at udvikle kulturindustrien i den nye æra.

Da vi lyttede til hr. Trieu Tai Longs erindringer, var vi fascinerede, men overvejede også et større problem: Hvordan kan etniske minoritetssamfund som Red Dao-folket integreres i samfundet, samtidig med at de bevarer deres traditionelle kulturelle identitet?

Heldigvis har folket i Phiêng Lằm fundet en balance. De har opgivet forældede og upassende skikke, samtidig med at de bevarer kerneværdier: filial fromhed over for forfædre, samfundsmæssig samhørighed, gensidig støtte og stolthed over deres etniske identitet. Dette er værdifuld erfaring for bevarelsen og fremmelsen af ​​​​den kulturelle arv hos etniske minoriteter i dag.

Når foråret kommer til alle familiers hustag, vil vi gerne sende vores nytårshilsner på Dao-sproget, som vi finder utroligt imponerende: Phấy xào hèng vẳng! (Må velstand sejre i alle retninger).

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/