Champa-kongen og hans unikke statue.

Việt Nam•14/03/2024

I forlængelse af deres forfædres kulturelle og religiøse traditioner fra tidligere århundreder, havde Champa-dynastiet, når en konge døde, uanset årsagen, ansvaret for at skulpturere en statue af monarken for at mindes hans bidrag til fremtidige generationer.

Kongestatuer blev placeret i templer og, i senere perioder, i helligdomme; derfor var Cham-skulpturen tæt forbundet med arkitektur og tjente arkitektoniske værker og religiøse aktiviteter. En af disse smukke og værdifulde stenskulpturer er statuen af Kong Po Nrop (1651-1653), der er placeret i helligdommen i landsbyen Tuy Tinh 2, Phong Phu kommune, Tuy Phong-distriktet.

Statuer af Kong Po Nrop og Prins Cei Sit Kahôông.

Cham-kongen Po Nrops tempel

I 1980'erne var der få mennesker, der kendte til dette tempel, fordi vejen dertil var meget vanskelig, og det var udfordrende at komme til selve templet. Jeg har været der tre gange, men det lykkedes mig kun at komme ind i templet én gang med mit gamle sort-hvide Seagull-kamera fra 1960. Selv dengang kunne jeg kun finde begrænsede og noget forvirrende oplysninger, fordi Cham-folkets folkesagn i dette område varierede meget, og der var ikke meget information i bøger eller om denne konge.

Ved at kombinere feltundersøgelser og beretninger fra lokale Cham-ældste og intellektuelle med folklore og håndskrevne dokumenter, vides det, at templet ligger på toppen af en bakke mere end 10 meter over boligområdet Tuy Tinh, hvor guddommens Cham-efterkommere bor. Før 1945 boede Cham-folket her i en gammel landsby kaldet Bah Plom, cirka 1,5 km fra den nuværende Cham-landsby.

Po Nrop var halvbror til Kong Po Rome (1627-1651) – når man taler om Po Nrop, må man nævne Kong Po Rome. Fordi han regerede Champa-kongeriget i 27 år i træk (1627-1651), har Champas historie gennem generationer aldrig glemt ham og rost ham som en konge med mange præstationer i nationens udvikling på alle områder såsom: økonomisk udvikling, politik , diplomati og kultur... På grund af hans store bidrag blev han efter sin død tilbedt som en guddom af Champa-samfundet.

Efter kong Po Roms død besteg hans yngre bror, Po Norp, tronen. I hans levetid havde han tjent som general under kong Po Nits regeringstid (1603-1613). Han regerede fra 1652 til 1653. Po Norps korte regeringstid faldt sammen med hård og vedvarende krig med Lord Nguyen Phuc Tan af Dai Viet.

Du vil måske også synes om

Fokuser ressourcerne på programmet "Eliminering af midlertidige og forfaldne huse".

Fordi han havde til hensigt at generobre de territorier, der tidligere var tabt til Nguyen-herrerne, startende med Phu Yen, førte Po Nrop, på trods af ikke at have genvundet sine styrker fra tidligere nederlag, hurtigt sin hær over Dai Lanh for at angribe og chikanere Phu Yen-provinsen efter kun et år som Champa-konge i året Quy Ty (1653). I en stærk position sendte Lord Nguyen Phuc Tan Hung Loc, en talentfuld general, til Phu Yen for at undertrykke oprøret. Champa-hæren blev besejret og tvunget til at trække sig tilbage. General Hung Loc forfulgte dem over grænsen via Ho Duong-passet (Thach Bi-bjerget) og jagtede dem hele vejen til Champa-hovedstaden.

Kong Po Nrop og hans unikke statue.

Næsten alle de gamle arkitektoniske levn fra Champa-kongeriget i det centrale Vietnam, såsom My Son-helligdommen, tårnkomplekserne og museerne med statuer i Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa , Phu Yen, Ninh Thuan... er steder, hvor mange typer sandsten, terrakotta og bronzestatuer er blevet opdaget og udstillet. Disse materialer er udskåret i ekstremt sofistikerede og levende mønstre, der afspejler den unikke kultur fra oldtiden, der stammer fra det 7. til det 17. århundrede. Absolut ingen statue har et koncept og en stil, der er så unik som statuen af Kong Po Nrop (1651-1653) i Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Her vil jeg gerne fremhæve denne unikke og sjældne statue.

I modsætning til templets arkitektur og ydre huser interiøret en statue af Po Nrop og hans søn på en Yoni-piedestal af sten; bag den er der helligdomme for hans bedsteforældre og forældre; højre side vender mod templet dedikeret til dronning Kaphir, og venstre side er dedikeret til dem i hans familie, der døde "uheldige dødsfald".

Det mærkelige ved statuen er, at den deler en enkelt base, men forestiller to figurer: Kong Po Nrop, som er højere, og hans søn, Cei Sit Kahôông, foran maven. Alle detaljerne på de to statuer er de samme, den eneste forskel er, at faderen har et overskæg.

Mens landsbyens ældste og dignitarer undersøgte templets og statuens videnskabelige historie, afslørede de under små workshops, at Kong Po Norp havde ambitionen om, at hans søn skulle være tronfølger, en kendsgerning, der ikke ville blive diskuteret, og denne ambition måtte åbent udtrykkes i dette usædvanlige par statuer. De lokale Cham-ældste og dignitarer tilføjede, at franskmændene i 1947, efter at have nedrevet templet, forsøgte at bruge kæder til at løfte statuen af kongen og prinsen med en helikopter, men de var ikke i stand til det, fordi de to nægtede at gå. De fjernede i stedet de smukt udskårne stenstatuer af kongens mor og dronning Kaphia.

Efter at have konsulteret dokumenter fra mange forskere og besøgt udstillinger af relikvier i Champa, har jeg aldrig set et par statuer som den af Kong Po Norp og hans søn. Kong Po Norps ambition var, at Prins Cei Sit Kahôông skulle efterfølge ham, men dette blev ikke til noget, da efterfølgeren var Kong Po Thot (1653-1659). Ikke desto mindre var dette ideen bag den unikke og sjældne statue i den antikke Champa-stenskulpturkunst.

Du vil måske også synes om

Bevarelse og udvikling af den traditionelle Cham-brokadevævnings vugge.Indbyggerne i My Nghiep (Ninh Thuan) forbliver urokkelige i deres dedikation til trævæve, hvor de omhyggeligt udfører hvert præcise trin og opretholder skyttens yndefulde rytme, et vidnesbyrd om deres lange kulturarv.

I en offentliggjort undersøgelse (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) beskrev den franske arkæolog Henri Parmentier: "Statuen er hugget på en lodret stenplade dekoreret med blomstermønstre langs kanterne, en linje af firbladede roser. Pladen har form som en almindelig kút (en slags bambuskurv) med en skarp kant på bagsiden. Et særligt attraktivt træk ved denne statue er, at foran den er en del af kroppen, en mindre halvkrop, men hovedet er identisk; ifølge Cham-folket er dette en symbolsk repræsentation af en søn..."

Ifølge dokumenter fra kulturforskeren Kinh Duy Trinh fra Cham: "Po Norp besteg tronen i Vanddragens år (1652-1653) og regerede i to år i hovedstaden Pangduranga. Inde i templet er en statue af Po Norp siddende på en høj piedestal med en statue af hans søn, Cei Sit Kahôông, foran sig. Foran tempelindgangen er der et sæt Linga og Yoni dedikeret til guddommen Ginôr Patri. Ifølge gamle tekster blev Po Norp født i Oksens år og var den yngre bror til Po Rome."

Når man besøger templet og statuerne, vil man til enhver tid beundre Champa-kunstnernes evner. De demonstrerede deres intellektuelle kunnen på en strålende måde i disse fantastiske skulpturer med indviklede mønstre, der nåede toppen af kunstnerisk skabelse, og som blev ofret til deres ærede konge. Mange forskere har kommenteret, at statuerne af Kong Po Norp og hans søn er lige så store og smukke som dem fra Champa-kongerigets storhedstid.

Kilde