Konservierung von Cham-Palmblattbüchern

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Die Cham schrieben auf vielen verschiedenen Materialien, beispielsweise auf Stein, Holz, Metall, Papier, Tierhaut, Bambus und Stoff. Dazu gehörten auch Schnitzereien auf Palmblättern. Die Cham-Schrift auf Palmblättern heißt Akhar Thrah und erschien erstmals im 17. Jahrhundert an der Tür des Po Rame-Tempels.

Bis heute wird sie von den Cham in der Verwaltungskommunikation, in Grundbüchern, im Gewohnheitsrecht, in der Literatur und in den heiligen Schriften verwendet. Palmblattschriften werden nur von Geistlichen für religiöse Zwecke, Rituale und Zeremonien verwendet.

Nutzung von Banyanblättern in natürlichen Wäldern.

Palmblattbuch-Erbe ein seltenes Dokument

Palmblattbücher in Cham, genannt Agal bac, werden in Baganrac aufbewahrt und dem Abt des Tempels zur Verwaltung übergeben. Nach dem Tod des Abtes werden die Schriften dem nächsten Abt zur weiteren Verwaltung übergeben. Die Arbeits- und Aufgabenteilung ist seit Generationen in der Gemeinschaft und im Gewohnheitsrecht anerkannt, und diese Tradition wird bis heute respektiert und strikt umgesetzt. Die Schreibtechnik der Cham auf Palmblättern ist heute verloren gegangen, und die Zahl der verbliebenen Palmblattschriften ist sehr gering. Der zunehmende Verlust an Antiquitäten hat die Cham-Palmblattschriften zudem zu seltenen Dokumenten und antiken Artefakten gemacht, die von Antiquitätensammlern zum Kauf, Verkauf und Tausch begehrt werden, wodurch die Cham-Palmblattschriften aus der Gemeinschaft verschwinden. Angesichts dieser Situation drohen die Cham-Palmblattschriften verloren zu gehen. Daher ist die Erforschung und Suche nach Lösungen zur Erhaltung der Palmblattschriften der Cham im Besonderen und Vietnams im Allgemeinen eine dringende und notwendige wissenschaftliche Aufgabe.

Der wissenschaftliche Name des Bhikshu-Blattes lautet Corypha lecomtei, und in Cham wird es Hala Lipuel genannt. Um Bhikshu-Blätter herzustellen, wählt man Blätter, die weder zu alt noch zu jung sind, schneidet sie ab, bringt sie nach Hause zum Trocknen in die Sonne und lagert sie im Schatten. Jedes Blatt wird auf die gewünschte Größe zugeschnitten, die Blattadern entfernt und Blätter ausgewählt, die gleichmäßig groß und im Gleichgewicht zueinander sind. Die Blätter werden gepresst, mit zwei Holzstäben geschient und mit Schnur fest zusammengebunden, um das Bhikshu-Blatt gerade, glatt und flach zu machen. Wer Bhikshus herstellt, legt oft Stapel von Bhikshu-Blättern im Voraus an und nimmt sie zum Schreiben heraus. Die Bhikshu-Blätter werden an beiden Enden mit Löchern und einem Loch in der Mitte versehen, durch die eine Schnur eingefädelt wird, um die einzelnen Blätter zu einem Buch fest zusammenzufügen. Da die Bhikshu-Blätter keine Seitenzahl haben, dient die Schnur dazu, die Bhikshu-Blätter in einer festen Anordnung zu halten. Jedes Mal, wenn das Bhikshu geöffnet wird, wird von der ersten bis zur letzten Seite gelesen. Danach wird es wieder auf seine ursprüngliche Größe gefaltet und das Bhikshu-Blattbuch wie ein Buch mit einer Schnur zusammengebunden.

Der Hauptinhalt der Cham-Palmblattbücher konzentriert sich hauptsächlich auf Glauben und Religion, Anweisungen zur Durchführung von Ritualen und Ratschläge für Basaih-Würdenträger. Die Cham-Palmblattbücher enthalten Titel wie die Reinigung von Land, Tempeln und Häusern (Balih tanâh), religiöse Philosophie (Sakarai adat), die Legende von Po Kuk, Anweisungen zum Ritual des Absperrens der Wasserquelle (Pakap halau kraong), Feueropfer (Cuh yang apuei), Gebete um Regen und Gebete um Regen (Paralao kasah), Ehrung und Verleihung von Würdenträgern (Agal praong)...

Palmblatt-Schreibtechnik

Das Gravieren von Buchstaben in Palmblätter erfordert ein gewisses Geschick, Konzentration, Sorgfalt und Fingerfertigkeit. Wenn Sie zu grob vorgehen, reißen oder durchstechen Sie das Blatt, und wenn Sie zu zaghaft vorgehen, erscheinen die Buchstaben undeutlich. Auch schnelles Gravieren ist nicht gut, der Graveur muss das Messer gleichmäßig halten und jeden Buchstaben, jeden Ton und jede Linie ausbalancieren. Vor dem Gravieren baden die Würdenträger der Cham und beten zu den Göttern um die Erlaubnis, Buchstaben zu gravieren, um ein Sutra für ihre religiösen und religiösen Bedürfnisse anzufertigen. Der Graveur wählt oft einen ruhigen, kühlen Ort zum Gravieren jedes Buchstabens. Je nach vorbereitetem Inhalt sitzt der Graveur an einem Tisch, legt ein flaches Stück Holz unter die Palmblätter, hält ein kleines Messer und graviert die Messerspitze in die Palmblätter. Der Prozess des Buchstabengravierens, das Fertigstellen eines Blattes, ist wie eine Einladung zum Innehalten. Einfach so, bis der Inhalt eines Sutras fertig ist. Wenn ein Inhalt beendet wird und zu einem neuen Inhalt übergegangen wird, schnitzt der Graveur oft eine Spirale als Markierung ein. Am Ende eines Satzes schnitzt er zwei vertikale Linien wie das Satzzeichen im Vietnamesischen, um eine Idee zu beenden oder zu einer neuen Zeile zu wechseln.

Lösungen zur Erhaltung und Förderung des Palmblattbuch-Erbes des Cham-Volkes

Um das Erbe der Palmblattbücher der Cham im Besonderen und Vietnams im Allgemeinen zu bewahren und zu fördern, ist es notwendig, zunächst eine Erhebung, Untersuchung und Statistik der derzeit im Umlauf befindlichen Palmblattbücher durchzuführen. Dies bildet die Grundlage für die Digitalisierung und trägt dazu bei, das Erbe der Palmblattbücher für zukünftige Generationen zu sichern und zu bewahren. Andererseits ist die Digitalisierung eine Methode, um Palmblattbücher zu retten, die im Laufe der Zeit zerrissen, beschädigt, von Termiten befallen, durch Insekten oder Umwelteinflüsse beschädigt wurden.

Würdenträger der Cham-Brahmanen singen Sutras auf dem Tempelturm.

Offene Kurse, um Würdenträgern, Ritualteilnehmern, Museumsexperten und Cham-Kulturforschern die Techniken des Palmblattschreibens beizubringen, damit sie diese an die Bevölkerung weitergeben können. Wissenschaftler, Manager und religiöse Würdenträger müssen beim Lesen, Übersetzen und Veröffentlichen von auf Palmblättern aufgezeichneten Inhalten zusammenarbeiten. Erstens, damit sie rituellen Würdenträgern als Dokumente dienen. Zweitens, um den historischen und kulturellen Wert der vor Hunderten von Jahren gefertigten Palmblattbücher hervorzuheben. Drittens, um die Öffentlichkeit für den Erhalt der Sprache und des Schrifterbes der Cham zu sensibilisieren. Die Veröffentlichung von Palmblattschriften behebt den Mangel an rituellen Schriften unter religiösen Würdenträgern. Andererseits bewahrt sie das Wissen und die Erinnerungen der Menschheit von vor Hunderten von Jahren für heutige und zukünftige Generationen.

Die Akhar-Thrah-Schrift, die zum Schreiben auf Palmblättern verwendet wurde, ist in der Cham-Gemeinschaft weit verbreitet. Die Technik des Schreibens auf Palmblättern ist jedoch verloren gegangen. Die Cham können keine Palmblattschriften mehr wie früher herstellen. Daher ist die Übernahme der Technik der Herstellung von Palmblattschriften von den Khmer heute der richtige Weg, die Cham-Schrifttechnik auf Palmblättern wiederzubeleben. Denn beide ethnischen Gruppen sind von der indischen Zivilisation beeinflusst und haben gemeinsam, dass sie Palmblätter zum Aufzeichnen von Gebeten und Zeremonien im Rahmen ihres Glaubens und ihrer Religion verwenden. Palmblattschriften sind nicht nur seltene Dokumente, sondern gelten auch als heiliges Gut der Cham-Gemeinschaft.

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Quelle