Das Geheimnis des Sonnenwagens

Kürzlich veröffentlichten wir in der Zeitung Thanh Nien einen Artikel über die Entdeckung eines Sonnenwagens der Dong-Son-Kultur. Nun haben wir ein weiteres Artefakt entdeckt, das unserer Ansicht nach eng mit dem erwähnten Sonnenwagen verwandt ist. Es handelt sich um ein Bronzeornament aus der Sammlung von Herrn Ut Ruong in Ho-Chi-Minh-Stadt. Er gab an, es sei in einem Flussbett in der Provinz Thanh Hoa gefunden worden.

Vorderansicht des Sonnenrades

Das Ornament ist kreisrund mit einem Haken versehen und hat einen Durchmesser von 4,3 cm. Auf den ersten Blick erkannte ich es sofort als Bestandteil der Dong-Son-Kultur, da der innere Rand viele Strahlen aufweist, die an die Sonne auf Bronzetrommeln aus derselben Zeit erinnern, und insbesondere, weil der Rand mit Blatt- und Zweigmustern verziert ist – eines ihrer charakteristischen Merkmale. Bei genauerer Betrachtung fällt jedoch auf, dass es neben der Ähnlichkeit mit der Sonne auch eine radähnliche Form besitzt: In der Mitte befindet sich eine Achse mit vier Speichen, gefolgt von einem kreisförmigen Rand mit 14 Strahlen, von denen einer abgebrochen ist. Auch der äußere Rand ist an einer kleinen Stelle beschädigt. Auffällig ist ein horizontaler Steg auf der Rückseite, der von der Mitte der Achse ausgeht, sich ein kurzes Stück über den äußeren Rand erstreckt und an dessen Ende ein Haken nach innen zeigt.

Aus der obigen Beschreibung geht hervor, dass dieses Schmuckstück anderen Gürtelschnallen aus der gleichen Zeit ähnelt, die von Archäologen entdeckt wurden, insbesondere der sonnenförmigen Gürtelschnalle, die sich derzeit im Barbier-Mueller Museum (Schweiz) befindet.

Die Rückseite des Sonnenrades

Ein Vergleich offenbart jedoch strukturelle Unterschiede: Die Haken sind nach außen gerichtet und mit Enden zur Befestigung an Gürtelschlaufen versehen. Besonders auffällig ist das Fehlen eines horizontalen Stegs; die Haken sind nahtlos in die Schnalle integriert. Trotz dieser Unterschiede ist klar, dass dieses Schmuckstück an etwas befestigt oder daran aufgehängt wird.

Obwohl seine Funktion noch nicht geklärt ist, liegt das Interessante daran, dass dieses Schmuckstück mit Merkmalen dargestellt ist, die sowohl an die Sonne als auch an das Rad erinnern.

Die Verzierungen weisen Sonnenstrahlen auf, die denen auf Bronzetrommeln aus derselben Zeit ähneln. Zum Rad heißt es im „Dictionary of World Cultural Symbols“ (S. 59, 60): „Es ist in den meisten Kulturen ein Symbol der Sonne … Viele Glaubensvorstellungen, Formeln und Bräuche verbinden das Rad mit der Struktur von Sonnenmythen. Die symbolische Bedeutung des Rades ergibt sich sowohl aus seiner strahlenförmigen Anordnung als auch aus seiner Bewegung. Die Strahlen des Rades lassen es als Symbol der Sonne erscheinen.“

Das Sonnenrad im Sonnentempel in Indien.

Wörterbuch der Weltkultursymbole, S. 1019

In indischen Schriften und Gemälden hat das Rad typischerweise zwölf Speichen, die Anzahl der Tierkreiszeichen und des Sonnenzyklus. Das einfachste Rad hat vier Speichen, die die vier Himmelsrichtungen symbolisieren. Ein Rad mit sechs Speichen erinnert an das Symbol der Sonne. Das gebräuchlichste Rad hat acht Speichen, die die acht Himmelsrichtungen repräsentieren.

Die Merkmale dieses Ornaments, zusammen mit den oben genannten Wörterbucheinträgen, lassen den Schluss zu, dass es sich um ein Sonnenrad handelt. Diese Entdeckung liefert eine Grundlage, um zu erklären, warum die Sonne auf allen Bronzetrommeln der Dong-Son-Kultur stets eng innerhalb eines Kreises dargestellt ist, ohne Raum für die Darstellung des Himmels zu lassen.

Gürtelschnalle von Dong Son im Barbier-Mueller Museum

Als Nächstes sehen wir das Chrysanthemenmotiv auf einer Bronzeaxt, ebenfalls von einem Kreis umgeben. Es symbolisiert möglicherweise Sonne und Rad, und die Chrysantheme weist eine ähnliche Bedeutung auf. Erwähnenswert sind außerdem die Blatt- und Zweigmuster, die die Kunsthandwerker von Dong Son in dieses Ornament einarbeiteten.

Dies deutet auf eine enge Verbindung zwischen der Sonne und einer in der damaligen Gesellschaft verehrten heiligen Pflanze hin. Die Entdeckung des Sonnenrads und des Sonnenwagens belegt somit, dass die Sonnenverehrungsvorstellungen der Dong-Son-Kultur vielfältig waren und sowohl endogene als auch exogene Elemente umfassten.

Quelle: https://thanhnien.vn/giai-ma-van-hoa-dong-son-bi-an-co-xe-mat-troi-185240630224150095.htm