„Gesang im Gemeinschaftshaus“ – Traditioneller Quan-Ho-Volksgesangsstil

BAC NINH – Im Laufe seiner Geschichte und Entwicklung hat der Quan-Ho-Volksgesang zahlreiche Gesangsformen hervorgebracht, von denen jede ihre eigenen strengen Regeln hat. Der Quan-Ho-Gesang in Tempeln, auch bekannt als „Quan-Ho-Gesang in Gemeindehäusern“, ist eine der vier traditionellen Aufführungsformen, die mit Ritualen und Glaubensvorstellungen im Zusammenhang mit der Götterverehrung verbunden sind und strenge, ausgefeilte und sorgfältige Regeln und Bräuche aufweist.

Wiederherstellung traditioneller Bräuche

Laut der Studie „Quan Ho Cultural Space“ von Le Danh Khiem ist der Anbetungsgesang eine Form des Quan-Ho-Gesangs, die im Frühling und Herbst in Gemeinschaftshäusern und Tempeln im Rahmen der Dorffeste stattfindet. Anders als Glückwunsch- oder Festgesang unterliegt der Anbetungsgesang strengen Regeln: von der Begrüßung der Gäste über die Durchführung der Rituale und das Darbringen von Wasser und Betelnüssen bis hin zur Gesangsreihenfolge, der Stimmauswahl und der Liedauswahl. Insbesondere sind ungewöhnliche, leise oder Abschiedsstimmen nicht erlaubt; stattdessen werden hauptsächlich die fünf beliebtesten Grundstimmen, die La-Rang-Stimme, verwendet.

Die Volksgesangsaufführungen der Quan Ho finden in Gemeinschaftshäusern und Tempeln statt.

Der „Quan-Ho-Gesang im Gemeindehaus“ ist ein einzigartiges und unverwechselbares Merkmal der Quan-Ho-Kultur und spiegelt die Verbindung von religiösen Überzeugungen und künstlerischer Darbietung sowie die kulturellen Sitten und Gebräuche der Bevölkerung von Kinh Bac wider. Kürzlich hatten wir die Gelegenheit, einer Quan-Ho-Gesangszeremonie im Gemeindehaus beizuwohnen, die vom Quan-Ho-Club des Dorfes Hoai Trung (Gemeinde Lien Bao) und mehreren Kunsthandwerkern sowie Sängerinnen und Sängern aus den ursprünglichen Quan-Ho-Dörfern mit allen erforderlichen feierlichen Ritualen nachgestellt wurde.

Schon früh am Morgen kleideten sich die Quan-Ho-Sänger des Dorfes Hoai Trung in ihre schönsten Gewänder, um ihre Gäste zu empfangen. Die beiden Gruppen begrüßten einander, tauschten Höflichkeiten aus und begaben sich dann zum Gemeindehaus, um der Dorfgottheit Gaben darzubringen. Vor der Gesangszeremonie saßen die Quan-Ho-Sängerinnen auf der einen und die Quan-Ho-Sänger auf der anderen Seite und luden ihre Gäste respektvoll zu Betelnüssen und Wasser ein. Mit höflichen Grüßen hieß es: „Heute ist das Mondneujahr gekommen, der Frühling ist da, und unser Dorf feiert ein Fest. Wir laden Sie herzlich ein, uns zu besuchen, erstens, weil die Quan-Ho-Sänger die Verehrung schätzen, und zweitens, damit wir einige Gesangsstile lernen können …“ Eine Besonderheit der Gesangszeremonie im Gemeindehaus ist das Prinzip „Gast zuerst, Gastgeber danach“. Das bedeutet, dass die Quan-Ho-Sänger, ob Mann oder Frau, immer zuerst singen und ihre Stimme selbst wählen dürfen; anschließend muss der Gastgeber in derselben Stimme singen. Dies ist eine Regel, die den Respekt und die Gastfreundschaft des Volkes von Quan Ho demonstriert.

Auch wenn die traditionellen Quan-Ho-Rituale und -Aufführungen heute nicht mehr so ​​weit verbreitet sind wie früher, bemühen sich die Sängerinnen und Sänger in einigen ursprünglichen Quan-Ho-Dörfern noch immer darum, die schlichten, a cappella gesungenen Darbietungen nach alter Tradition wiederherzustellen und zu pflegen.

Die Essenz des Quan-Ho-Volksgesangs bewahren.

Herr Duong Duc Thang, stellvertretender Vorsitzender des Hoai Trung Quan Ho Clubs, erklärte: „Für diese Restaurierung, die auf vor 30 Jahren gesammelten Materialien, darunter etwa 30 Andachtslieder, basiert, haben wir Vertreter einiger Kunsthandwerker sowie Sängerinnen und Sänger aus den ursprünglichen Quan-Ho-Dörfern der Region eingeladen, mitzuwirken, um eine möglichst authentische Version zu bewahren und wiederzubeleben. Im Jahr 2017 inszenierte der Hoai Trung Quan Ho Club das Quan-Ho-Andachtsgesangsritual außerdem für Filmaufnahmen des Vietnamesischen Nationalen Musikinstituts.“

Die Sitten und Gebräuche des Quan-Ho-Gesangs bilden ein System von Konventionen, die über Generationen verfeinert und weitergegeben wurden. Der Kunsthandwerker Nguyen Van Luong, Vorsitzender des Quan-Ho-Clubs im Dorf Dong Yen (Gemeinde Tam Da), erklärte: „Die alten Handwerker überlieferten die Tradition, dass man, bevor man singen lernt, erst einmal lernen muss, ein Quan-Ho-Sänger zu sein – wie man isst, wie man spricht, wie man sich ein- und auspackt. Vom Halten von Schirmen und Hüten beim Empfang von Gästen über das Anbieten von Betelnusstabletts mit beiden Händen bis hin zu Haltung, Blick, Lächeln … alles muss sorgfältig und angemessen sein.“

Die Quan-Ho-Kultur umfasst viele Aspekte des Lebens, nicht nur die klangvollen, kraftvollen und lebhaften Lieder, sondern auch die streng definierten Kommunikationsregeln, die sich in jeder Geste und jedem Verhalten widerspiegeln. Erfahrene und beispielhafte Künstler der Quan-Ho-Kunst betonen daher stets, dass es bei der Bewahrung von Quan Ho nicht nur um die Lieder selbst geht, sondern vor allem um den Erhalt des Lebensstils der Quan-Ho-Bevölkerung, der Eigenschaften und der Seele, die die Identität von Bac Ninh -Kinh Bac ausmachen.

Text und Fotos: Thuan Thao

Quelle: https://baobacninhtv.vn/ca-su-tai-dinh-le-loi-quan-ho-co-postid433791.bbg