Mitglieder der Jugendorganisation und junge Leute beteiligten sich an der „Grüner Sonntag“-Aktion, um das Gebiet um den Bahnhof von Hue zu säubern. Foto: Minh Nguyen

1. Unmittelbar nach der Befreiung unserer Heimat wurden wir, damals zehnjährige Schüler der Dorfschule, schnell in die Pionierorganisation aufgenommen, obwohl einige, wie ich, anfangs keine Mitglieder waren. Zuvor kannten meine Freunde und ich im Dorf Da Le Thuong (Thuy Phuong, Huong Thuy) nur den Schulbesuch, das Drinnenbleiben und das Herumstreifen in unserer Freizeit. Ab Sommer 1975, mit der Befreiung unserer Heimat, wurden wir in die Organisation aufgenommen. Dort spielten wir zusammen, nahmen an gemeinsamen Aktivitäten teil, hielten Versammlungen ab, marschierten und arbeiteten – alle waren voller Freude und Begeisterung.

Es gab viele Aktivitäten für Kinder, aber was mir neben den Paraden an wichtigen Feiertagen mit revolutionären Parolen am meisten in Erinnerung geblieben ist, war die Morgengymnastik. Jeden Tag, gegen 4 Uhr morgens, hallte das Glockengeläut durch das ganze Dorf Chùa und läutete den Tag ein. Sobald ich die Glocke hörte, sprang ich wie ein Flummi auf und rannte halb verschlafen zur Kreuzung in der Nähe meines Hauses, um mich meinen Freunden anzuschließen. Die ganze Gruppe versammelte sich dann im Hof ​​des Dorftempels, um mit den Morgengymnastikübungen zu beginnen.

An Wochentagen gingen wir nach dem Sportunterricht auseinander. An den Wochenenden gab es jedoch zusätzlich einen gemeinnützigen Einsatz mit den älteren Mitgliedern der Jugendvereinigung, getreu dem Motto „Jeder hilft“. Wir Kinder bekamen meist Aufgaben wie Straßenfegen, Kuh- und Büffelmist sammeln, Gebüsch roden, Laub für Gründüngung pflücken und andere Arbeiten. In diesem Alter, als wir die Welt noch nicht ganz verstanden, wurden diese frühen Morgenstunden, in denen wir das Dorf säuberten, zu einer schönen, freudigen Erinnerung voller schöner Erinnerungen.

2. Junge Leute können sich heute kaum noch vorstellen, wie die Vororte von Thua Thien Hue in den ersten Tagen nach der Befreiung aussahen: gewundene Feldwege, wuchernde Büsche, die nicht regelmäßig gemäht wurden, staubig im Sommer und schlammig im Winter. Viele Straßen und Wohngebiete waren zudem mit Abfällen aller Art übersät, nicht nur von Vieh, sondern auch von Menschen. Zuvor war es in vielen ländlichen Gebieten unüblich, Toiletten zu bauen. Daher wurden Brachflächen und Straßen als Orte für die Defäkation missbraucht. Unsere Reinigungsarbeiten waren damals daher alles andere als einfach und hatten eine tiefe humanitäre Bedeutung.

Beim Lesen der Geschichte des Parteikomitees der Gemeinde Loc Tri (Bezirk Phu Loc) erfuhr ich, dass eine der unmittelbaren Maßnahmen der Revolutionsregierung nach ihrer Gründung darin bestand, alle Dörfer und Weiler anzuweisen, sämtliche Aktivitäten einzustellen und eine umfassende Reinigungskampagne durchzuführen – von den Häusern bis hin zu den Dorfstraßen und Gassen. Alle Familien mussten Müllgruben ausheben. Jeder Einzelne musste über ein eigenes Badezimmer verfügen. Jugendliche, Studenten und Frauenbefreiungsgruppen beteiligten sich an der Reinigung öffentlicher Plätze und organisierten das Ausheben zahlreicher öffentlicher Müllgruben. Der Markt von Cau Hai wurde gereinigt und neu organisiert. Anschließend wurde er mit Desinfektionsmittel besprüht, um Fliegen, Mücken und Ungeziefer zu bekämpfen. Die gesamte Gemeinde startete eine Kampagne, um sicherzustellen, dass die Bevölkerung gekochtes Essen zu sich nahm, abgekochtes Wasser trank, unter Moskitonetzen schlief und Denguefieber aktiv vorbeugte und bekämpfte.

Nicht nur in Thuy Phuong oder Loc Tri war dies der Fall; die allgemeine Verbesserung der Dorfhygiene hatte sich in der gesamten Provinz zu einer weit verbreiteten Bewegung entwickelt. Jahrelanger Krieg hatte die Dörfer verwüstet und sie verlassen und vernachlässigt zurückgelassen, sodass sie dringend wiederaufgebaut werden mussten. Darüber hinaus mussten tief verwurzelte Gewohnheiten und mangelndes Bewusstsein für persönliche und gemeinschaftliche Hygiene schrittweise durch revolutionäre Bewegungen – einfach, vertraut und doch von tiefgreifender Bedeutung – beseitigt werden.

3. Fünf Jahre sind seit der von der Provinzregierung ins Leben gerufenen Bewegung „Grüner Sonntag – Lasst uns gemeinsam Thua Thien Hue grüner, sauberer und strahlender machen“ vergangen. Sie wurde von der Provinzebene bis zur Basis synchron umgesetzt, wöchentlich fortgeführt und hat sich zu einer festen und etablierten Aktivität entwickelt, die sich in der gesamten Gemeinde und Gesellschaft verbreitet und zur Veränderung des Stadt- und Landbildes beigetragen hat. Zahlreiche Aktionen, Modelle, Projekte und Aufgaben wurden initiiert, umgesetzt und erfolgreich durchgeführt. Sie sind von praktischer Bedeutung, auf die Bedürfnisse der einzelnen Orte und Einheiten zugeschnitten und leisten einen wichtigen Beitrag zum Schutz und Erhalt der Umwelt von Thua Thien Hue.

Mit meinen 60 Jahren und all meiner Erfahrung verspüre ich eine tiefe Verbundenheit zwischen der heutigen „Grüner Sonntag“-Bewegung und den Arbeitsaktionen, die vor einem halben Jahrhundert von der Jugendunion und anderen Organisationen durchgeführt wurden. Hue hat keine verfallenen Wohngebiete mehr, und die ländlichen Gebiete haben sich modernisiert. Die Häuser sind geräumig, die Straßen sauber und schön, und man sieht ihnen kein stehendes Wasser mehr an. Trotz der beachtlichen Fortschritte bleibt das Bewusstsein für Umwelthygiene jedoch ein ständiges Problem. Deshalb sind „Grüne Sonntage“ weiterhin dringend notwendig, um Thua Thien Hue grün, sauber und schön zu erhalten.

Revolution wird als Wandel verstanden. Und mit dem heutigen „Grünen Sonntag“ sowie den vor einem halben Jahrhundert ins Leben gerufenen und umgesetzten Dorfsanierungsbewegungen stellte ich mir eine Revolution vor, die sowohl kontinuierlich als auch transformativ ist und darauf abzielt, Denkweisen und Gewohnheiten hin zu einer sauberen und schönen Gemeinschaft zu verändern. Sie begann mit den Meilensteinen des 26. März und 30. April nach der Befreiung des Südens und der Wiedervereinigung des Landes und wird bis heute bewahrt und verbreitet.

Dan Duy