Einwohner von Sa Huynh „handeln“ mit Gold in Lai Nghi.

Die goldenen Ohrringe und Goldperlen aus Lai Nghi zeigen, dass das Volk der Sa Huynh über geschickte Handwerker verfügte, die in der Lage waren, importierte Artefakte nachzubilden.

Reiche und arme Gräber in Lai Nghi

Das Goldschmuckset von Lai Nghi, das zur Sa-Huynh-Kultur gehört, wurde von vietnamesischen und deutschen Archäologen bei einer gemeinsamen Ausgrabung in den Jahren 2002-2004 entdeckt. Das Set besteht aus 108 Artefakten, darunter 4 Ohrringe und 104 Goldperlen.

Diese exquisiten Goldperlen werden vor Ort gefertigt.

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Die Ausgrabungen in Lai Nghi von 2002 bis 2004 brachten ebenfalls mehrere Rekorde zutage. Erstens handelt es sich laut Nguyen Chieu (Fakultät für Sozial- und Geisteswissenschaften, Vietnam National University, Hanoi ) bei den in Lai Nghi gefundenen Goldohrringen um die ersten Goldohrringe, die in der Sa-Huynh-Kultur entdeckt wurden. Zweitens erklärte Dr. Andreas Reinecke (Leiter des deutschen Expertenteams), dass Lai Nghi die Fundstätte mit der größten Anzahl an Goldperlen unter den Sa-Huynh-Relikten in Vietnam ist.

Ergänzend sei erwähnt, dass die drei Ausgrabungskampagnen der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften eine enorme und vielfältige Menge an Schmuck in den Gräbern von Lai Nghi zutage gefördert haben. Darunter befanden sich dreizackige Ohrringe, ringförmige Steinohrringe, Goldohrringe, Gold- und vergoldete Glasperlen sowie Zehntausende von Glasperlen. Tatsächlich weist keine andere Stätte der Sa-Huynh-Kultur eine so große Menge an Schmuck auf wie die Gefäßgräberstätte von Lai Nghi.

Eine vom Nationalen Geschichtsmuseum veröffentlichte Studie zeigt, dass die Gräber von Lai Nghi und der darin gefundene Grabschmuck eine deutliche Unterscheidung zwischen Arm und Reich erkennen lassen. Gräber armer Personen enthielten demnach fast keine Grabbeigaben aus Metall, Stein oder Glas, sondern lediglich Keramikscherben. Andere Gräber hingegen enthielten sowohl Metallbeigaben als auch Schmuck aus Stein oder Glas. Gräber mit Goldbeigaben gelten als die von sehr wohlhabenden Personen, während solche mit Metallbeigaben und Schmuck aus Stein oder Glas als die von wohlhabenden Personen gelten. Der nationale Schatz an Goldschmuck, der in Lai Nghi gefunden wurde, stammt somit ausschließlich aus Gräbern, die als sehr wohlhabend gelten.

Laut Forschungen des Nationalen Geschichtsmuseums gehörte der Gräberfeld von Lai Nghi einer wohlhabenden Gemeinde, deren Reichtum vermutlich größtenteils aus lokalem und überregionalem Handel stammte. „In Lai Nghi gibt es Gräber, in denen die Menge und Art des Schmucks, der allein in einem Grab gefunden wurde, den Schmuck aller Gräber des gesamten Friedhofs bei Weitem übersteigt“, heißt es in der Studie.

Im Schatzverzeichnis heißt es außerdem: „Die Ohrringe von Lai Nghi repräsentieren eine wohlhabende Minderheit, hochrangige Krieger, Mönche oder Mitglieder des Königshauses, Häuptlinge, Händler, wohlhabende und angesehene Erwachsene der damaligen Gesellschaft…“.

Import und Export von Goldschmuck in Sa Huynh?

Deutsche und vietnamesische Archäologen gehen davon aus, dass die Goldohrringe von Lai Nghi von verschiedenen Handwerkern aus zwei unterschiedlichen Handwerkstraditionen gefertigt wurden. Demnach kopierten die lokal hergestellten Ohrringe die importierten.

Goldene Ohrringe sind ein Zeichen des Reichtums ihres Besitzers.

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Die vergoldeten Perlen wurden vollständig lokal hergestellt. Dies wurde durch beschädigte Perlen entdeckt, die sich nicht mehr auffädeln ließen. Analysen der Perlen ergaben zudem, dass sie aus Seifengold bestanden und auf derselben Produktionslinie hergestellt wurden. Dies deutet darauf hin, dass die Goldperlen möglicherweise von den Bewohnern von Sa Huynh vor Ort abgebaut und verarbeitet wurden. Dies deckt sich mit der Tatsache, dass es in der ehemaligen Region Quang Nam Goldminen wie Bong Mieu, Pu Nep und viele andere Orte mit Seifengoldvorkommen gab.

Das Dossier zum nationalen Kulturgut über den Goldschmuck von Lai Nghi erwähnt die Ergebnisse vergleichender Untersuchungen von Goldartefakten aus der Gräberstätte Lai Nghi mit solchen aus Südostasien. Archäologen verglichen dieses Schmuckset auch mit Artefakten aus Gräbern in Europa und Afghanistan. Die Ergebnisse zeigen, dass diese Art von Goldartefakten von Europa bis Südostasien verbreitet war und die Herstellungstechniken ebenfalls ihren Ursprung in West- und Südostasien hatten. In China oder Indien wurden keine vergleichbaren Artefakte gefunden.

Den Schatzaufzeichnungen zufolge verfügte das Volk von Sa Huynh über geschickte Handwerker, die sich auf Kunsthandwerk spezialisiert hatten und in gewissem Maße mit den internationalen Standards der Schmuckherstellung Schritt halten konnten, indem sie Goldschmuck schmolzen und herstellten, der importierte Artefakte imitierte. Dies belegt den regen Austausch von Goldschmuckprodukten zwischen Südostasien und der Welt.

Die Goldschmucksammlung der Gräberstätte Lai Nghi stellt daher ein seltenes historisches Dokument dar, das nicht nur den kulturellen Austausch, sondern auch die kulturellen und historischen Leistungen der Sa-Huynh-Kultur in ihrer Arbeit, ihren Bauvorhaben und ihrer Entwicklung in dieser Region widerspiegelt. Der Goldschmuck von Lai Nghi belegt die zentrale Rolle der Sa-Huynh-Bevölkerung im Fernhandel. Sie tauschten nicht nur Rohstoffe, sondern waren auch geschickte Händler und zählten zu den wohlhabendsten Konsumenten im Handelsnetzwerk jenseits des Ostmeeres. (Fortsetzung folgt)

Quelle: https://thanhnien.vn/cu-dan-sa-huynh-buon-vang-lai-nghi-185250710201354144.htm