Die drei Anführer
Le Trung Dinh, auch bekannt als Long Cang, wurde im Jahr Dinh Ty (1857) im Dorf Phu Nhon geboren, das heute zum Bezirk Truong Quang Trong in der Provinz Quang Ngai gehört. Er legte die Provinzprüfung in Binh Dinh im Jahr Giap Than (1884) ab. Als mutiger und angesehener Mann wurde Le Trung Dinh von den Gelehrten Quang Ngais zum Anführer der örtlichen Miliz ernannt. Später schickte ihn Nguyen Duy Cung, damals stellvertretender Kommandeur der Bergverteidigungstruppe von Nghia Dinh, heimlich in die Hauptstadt, um sich mit dem Anführer der kriegsbefürwortenden Fraktion, dem hochrangigen Beamten Ton That Thuyet, zu treffen und Befehle zur Organisation von Streitkräften und zur Ausarbeitung eines Plans zur Vorbereitung des Widerstands gegen die Franzosen zu erhalten.
Le Trung Dinh Kirche
Foto: LHK
Nguyen Tu Tan wurde im Jahr Mau Than (1848) im Dorf Trung Son geboren, das heute zur Gemeinde Van Tuong in der Provinz Quang Ngai gehört. Im Jahr Mau Thin (1868) legte er das Abitur im Prüfungszentrum der Provinz Binh Dinh ab. Als aufrechter und mutiger Mann setzte Nguyen Tu Tan sein Studium nicht fort, sondern blieb zu Hause, um den Widerstand gegen die Franzosen zu planen und vorzubereiten. Zusammen mit Nguyen Thong, dem Gouverneur von Quang Ngai, spielte er eine entscheidende Rolle beim Aufbau eines Stützpunktes in Tuyen Tung, das heute zur Gemeinde Binh Minh in der Provinz Quang Ngai gehört.
Nguyen Tan Ky wurde im Jahr Quy Suu (1853) im Dorf Chau Tu geboren, das heute zur Gemeinde Binh Son in der Provinz Quang Ngai gehört. Er war bekannt für seine Meisterschaft in Literatur und Kampfkunst, seine weitreichenden sozialen Kontakte und seine engen Freundschaften mit vielen prominenten Persönlichkeiten im Bezirk Binh Son.
Als Reaktion auf das königliche Dekret zur Unterstützung des Königs erhoben sie das Banner der Rebellion.
Am 13. Juli 1885 (2. Juni, Jahr des Hahns) marschierten Le Trung Dinh und andere lokale Milizenführer mit ihren Truppen in die Provinzhauptstadt und forderten von den Provinzbeamten Waffen und Lebensmittel für den Kampf gegen die Franzosen, doch der amtierende Gouverneur Le Duy Thuy und der amtierende Oberste Richter Nguyen Van Du weigerten sich.
Noch in derselben Nacht versammelten sich 3.000 Milizionäre unter dem Befehl von General Le Trung Dinh und seinem Stellvertreter Nguyen Tu Tan aus dem Kriegsgebiet Tuyen Tung und anderen Orten am linken Ufer des Flusses Tra Khuc, vor dem Van-Thanh-Tempel (Konfuzianischer Tempel von Quang Ngai), um vor dem Überqueren des Flusses und dem Angriff auf die Provinzhauptstadt Quang Ngai eine Flaggenhissungszeremonie durchzuführen. Mit Unterstützung der inneren Streitkräfte eroberte die Miliz die Provinzhauptstadt rasch, nahm Beamte fest, beschlagnahmte Siegel und Waffen, errichtete Verteidigungsanlagen und rief die Can-Vuong-Bewegung in der gesamten Provinz ins Leben, um den französischen Invasoren entgegenzutreten.
Grabmal von Nguyen Tu Tan
Die Rebellenarmee kontrollierte die Provinzhauptstadt vier Tage lang, bevor der Verräter Nguyen Than Truppen aus seiner Bergfestung herbeiführte, die Rebellen mit einer List dazu brachte, die Stadttore zu öffnen, und dann einen heftigen Überraschungsangriff startete. Nguyen Tu Tan fiel im Kampf, und Le Trung Dinh wurde gefangen genommen. Der Aufstand scheiterte.
Am 23. Juli 1885 (23. Mai, Jahr des Hahns) wurde Le Trung Dinh nördlich der Zitadelle von Quang Ngai durch Enthauptung hingerichtet.
Auch Nguyen Tan Ky geriet in die Hände von Nguyen Than, doch er täuschte geschickt eine Kapitulation vor und folgte ihm zu einem Bergstützpunkt. Zwei Tage später gelang ihm die Flucht. Zusammen mit seinen beiden Brüdern, Nguyen Tan Duc und Nguyen Tan Quy, nahm er Kontakt zu den Widerstandskräften von Quang Nam auf und setzte den Kampf gegen die Franzosen fort. Der Widerstand der Nam-Ngai scheiterte, und der entmutigte Nguyen Tan Ky suchte Zuflucht in der Bergregion An Thien (heute Gemeinde Tam Anh, Stadt Da Nang ). Dort gründete er in der Höhle Meo Cao (offiziell Thien Long Thach Dong Tu, allgemein bekannt als Hang-Pagode) einen Tempel und gab sich unter dem buddhistischen Namen Tien Long Cu Si aus. Nguyen Than spürte ihn auf, nahm ihn gefangen und brachte ihn nach Hue, wo er im Gefängnis Thua Phu inhaftiert wurde. Zu einer Zeit, als der Widerstand des vietnamesischen Volkes gegen die Franzosen vorübergehend nachgelassen hatte, glaubten die französischen Kolonialherren, die Can-Vuong-Bewegung sei geschwächt, und die fortgesetzte Inhaftierung ehemaliger Anführer der Bewegung würde nur den Unmut unter Gelehrten und der Bevölkerung weiter anheizen. Unter diesen Umständen wurde Nguyen Tan Ky aus dem Gefängnis von Thua Phu entlassen.
In der Stupa befinden sich die sterblichen Überreste von Nguyen Tan Ky.
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Grabmal von Le Trung Dinh
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Nach seiner Rückkehr in seine Heimatstadt errichtete Nguyen Tan Ky die Einsiedelei Phuoc Son (1910) und vertiefte sich in buddhistische Schriften und Gesänge, um still den bitteren Groll eines tapferen Kriegers in sich aufzunehmen, der mit ansehen musste, wie das Schicksal seines Landes dem Untergang geweiht war.
Professor Dinh Xuan Lam kommentierte den Can-Vuong-Aufstand in Quang Ngai im Juli 1885 wie folgt: „Die Can-Vuong-Bewegung in der Provinz Quang Ngai brach sehr früh aus, unmittelbar nach den Ereignissen in der Hauptstadt und noch vor anderen Provinzen südlich von Huế . Nur zwei Tage nach der Besetzung Huếs durch die französische Armee, am 7. Juli, erging ein Aufruf an Gelehrte, Beamte und die Bevölkerung der Provinz, sich gegen die Franzosen zu erheben. Am 13. Juli führten Gelehrte die Bevölkerung der Provinz an, um die Zitadelle von Quang Ngai zu erobern und die pro-französischen Provinzbeamten gefangen zu nehmen. Der Grund für dieses entschlossene und zeitnahe Vorgehen lag darin, dass kurz zuvor die patriotische Organisation Nghia Hoi gegründet worden war und unter der Führung von Bachelor Le Trung Dinh vorbereitende Maßnahmen wie die Aufstellung lokaler Milizen und Volksgruppen durchgeführt hatte.“ ( Dinh Xuan Lam , Die Can-Vuong-Bewegung in der Provinz Quang Ngai – Merkmale der Entwicklung) und die Transformation der Bewegung in Südzentralvietnam zu Beginn des 20. Jahrhunderts) .
Die Einsiedelei Phuoc Son, wo Nguyen Tan Ky in den letzten Jahren seines Lebens Zuflucht suchte.
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Die Gräber und Schreine von Le Trung Dinh, Nguyen Tu Tan und Nguyen Tan Ky wurden vom Volkskomitee der Provinz Quang Ngai als historische und kulturelle Denkmäler auf Provinzebene anerkannt. (Fortsetzung folgt)
Quelle: https://thanhnien.vn/cuoc-khoi-nghia-can-vuong-dau-tien-185251223002025462.htm
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