Aufwendig und kunstvoll gefertigt, gleicht jedes Kleidungsstück, das zum Transport und zur Aufbewahrung von Gongs verwendet wird, einem Webkunstwerk, das vom Können des Handwerkers zeugt. Und erstaunlicherweise konzentrieren sich die geschicktesten Handwerker im Dorf Mít Jep.
Die 80-jährige Älteste Hyai widmet sich nach wie vor mit Leidenschaft dem Handwerk des Gongbaus und gibt es an jüngere Generationen weiter. Foto: PD
Als Bewohner einer Walddorfkultur sind die Menschen des zentralen Hochlands äußerst geschickt darin, Naturmaterialien wie Bambus und Rattan in Alltagsgegenstände zu verwandeln. Seit Generationen ist das Weben ein traditionelles Handwerk und gilt als Maßstab für die Geschicklichkeit eines Mannes.
Ich erinnere mich daran, dass Jacques Dournes, ein französischer Ethnologe, der viele Jahre im zentralen Hochland verbrachte, in seinem Buch *Das verzauberte Land* eine recht interessante Legende des Volkes der Srê über ihre Webkunst aufgezeichnet hat.
Einer Legende zufolge waren Körbe ursprünglich die „Früchte“ des Bambus, der natürlich wuchs und von den Menschen einfach gepflückt wurde. Ähnlich verhielt es sich mit Matten, die die „Früchte“ der Seggenpflanze waren. Doch seit der großen Sintflut hat sich alles verändert. Körbe, Siebe, Matten … wachsen nicht mehr wie Früchte an Bäumen; die Menschen müssen sie selbst herstellen.
Aus Mitleid übertrugen die Götter die Aufgabe, den Menschen das Weben beizubringen, den Pflanzen. Vielleicht ist das der Grund, warum das Weben in der Grenzregion von Ia O heute nicht nur Lebensgrundlage, sondern auch eine Möglichkeit für die Menschen ist, die über Generationen weitergegebenen Lehren des Waldes zu bewahren.
„Die Gongs herausputzen“
In dieser Saison hängen die Cashewbäume entlang der Grenze voller reifer, roter Früchte. Der süße Duft der Cashewnüsse liegt in der Luft auf dem Weg zum Dorf Mít Jep (Gemeinde Ia O), rund um das luftige Haus des alten Rơ Châm Hyai.
Nachdem er aufgrund seines Alters von 80 Jahren von seinem Amt als Dorfältester zurückgetreten war, konzentrierte sich Ältester Hyai auf seine Lieblingsbeschäftigung: das Weben, einschließlich des "Webens von Kleidungsstücken" für Gongs und der Weitergabe dieser "Meistertechnik" an die nächste Generation.
Ältester Hyai erlernte das Weben von seinem Großvater und Vater, und über viele Anbausaisons hinweg sind aus diesen Händen unzählige einzigartige Produkte entstanden, darunter kunstvoll gefertigte Kleidungsstücke für Gongspieler, die wir noch nie zuvor gesehen hatten.
Es gibt zwei Arten von Gonghüllen: Die erste Art besteht aus einfach gewebten, sechseckigen, ineinandergreifenden Streifen, ähnlich wie locker geflochtene Körbe, und dient üblicherweise zur Aufbewahrung gewöhnlicher Gongs. Die zweite Art ist kunstvoll gewebt und passt sich präzise der Form eines Gongs mit Knauf an. Sie wird zur Aufbewahrung wertvoller Gongs wie Pom-Gongs, Pat-Gongs usw. verwendet.
Ältester Hyai sagte: „Unter diesen ist der Pat-Gong der wertvollste, da er vollständig aus Bronze gegossen ist. Ich besitze derzeit ein Set von 11 Pat-Gongs, die von meinen Großeltern vererbt wurden.“
Versuchen Sie, den „Muttergong“ (den größten Gong) anzuschlagen. Der ohrenbetäubende Klang breitet sich wellenförmig aus und vermittelt Ihnen das Gefühl, als würde die Luft selbst in alle Richtungen vibrieren. Sie haben wirklich das Gefühl, den Klang des Gongs direkt zu spüren.
Ältester Hyai hütete diese Gongs wie einen Schatz. Früher scheute er keine Mühe, in den Wald zu gehen und Rattanranken zu sammeln, um daraus „Kleider“ für die Gongs zu weben. Der erste Schritt war stets der schwierigste Teil an der Vorderseite, der hervorstehende Teil, an dem der Gongknopf befestigt wurde. Sorgfältige Berechnungen waren nötig, um eine perfekte und präzise Passform zu gewährleisten.
Von hier aus werden die Kreise nach und nach erweitert, wobei die Muster mal lockerer, mal dichter sind, sodass das Produkt ästhetisch ansprechend wirkt und der Gong genügend Raum hat. Die Rückseite ist ähnlich gewebt, aber flach; die beiden Seiten sind durch einen Sockel verbunden, der oben eine Öffnung zum Einsetzen des Gongs aufweist. Abschließend werden zwei Tragegurte angebracht, ähnlich denen von Tragekörben, um das Tragen über den Schultern beim Transport zu erleichtern.
Der alte Hyai erklärte mir den Herstellungsprozess: Jede gewebte Jacke fasst mehrere Gongs desselben Sets; Sets mit mehr als zehn Gongs benötigen zwei Jacken. Die Fertigstellung eines Produkts dauert vier bis fünf Tage ununterbrochenen Webens. Neben dem Weben für den Eigenbedarf nimmt er auch Bestellungen aus seinem Dorf und den Nachbardörfern an.
Bringen die Kunden ihr eigenes Rattan mit, berechnen die Kunsthandwerker nur 3–4 Millionen VND pro Stück; bezieht das Rattan die Weber selbst, beträgt der Preis 5 Millionen VND pro Stück. Die Haltbarkeit einer Gonghülle kann Jahrzehnte betragen.
Für die Zukunft bewahren.
Frau Hà Thị Hường, eine Beamtin für Kultur und Soziales der Gemeinde Ia O, begleitete uns bei einem Besuch bei etwa 5-6 anderen Kunsthandwerkern im Dorf Mít Jep, die noch immer die Technik zur Herstellung solcher besonderer Produkte beherrschen, und erzählte: Vor der Fusion der Provinzen besaß die gesamte Gemeinde über 500 Gongsätze, die meisten im ehemaligen Bezirk Ia Grai – dem Grenzbezirk, der noch immer die meisten Gongs in der Provinz bewahrt hat.
Alle neun Dörfer der Gemeinde Ia O besitzen derzeit ein unschätzbares Erbe von etwa 160 kostbaren Gongsätzen. „Doch allein im Dorf Mit Jep befindet sich etwa ein Drittel dieser wertvollen Gongs im Besitz der Bevölkerung“, verriet Frau Huong.
In einer Region, in der Gongs kostbar sind und diese wertvollen Artefakte im Wert von Hunderten von Millionen Dong bewahrt werden, zögern die Einheimischen nicht, zusätzliches Geld auszugeben, um schöne Abdeckungen für ihre Gongs zu kaufen.
Für die Menschen hier bedeutet die Bewahrung kostbarer Gongs den Schutz von etwas zutiefst Heiligem. Und dies ist wohl der Grund, warum die Kunst des „Webens von Gonghüllen“ in dieser Region über so viele Jahre entstanden, perfektioniert und weitergegeben wurde.
Einer der herausragenden Schüler von Ältestem Hyai ist Herr Puih Thớk (geb. 1977), der Leiter des Gong-Ensembles im Dorf Mít Jep. Herr Thớk besitzt außerdem ein wertvolles Set aus elf Gongs, die er einem Dorfbewohner aus einem Nachbardorf für über 300 Millionen VND abgekauft hat. „Ich war so fasziniert von ihnen, dass ich sie einfach gekauft habe!“, erklärte er lachend.
Nachdem er einen Gong erworben hatte, ging er zum Haus der alten Hyai, um das Korbflechten zu erlernen. Da er bereits Erfahrung im Flechten hatte, lernte er es sehr schnell. Mittlerweile ist er sehr geschickt und hat Dutzende von Hüllen für wertvolle Gongs geflochten; in manchen Monaten fertigt er bis zu fünf an. Neben traditionellen Techniken ist er auch sehr kreativ und verwendet andere Materialien zur Verzierung.
Puih Glíu (aus dem Dorf Mít Jep) berichtete freudig: Seine Familie habe von seinen Eltern ein kostbares Gong-Set geerbt, deshalb hätten sie Herrn Thớk gebeten, einen schönen Rattankorb zu flechten, in dem die Gongs aufbewahrt werden sollten.
Als wir fragten: „Wird es dem Handwerker, der Tag für Tag schweigend dasitzt und strickt, jemals langweilig?“, lachten sowohl die alte Hyai als auch Herr Thớk: „Nein, wenn man einmal konzentriert ist, wird einem nie langweilig.“
Die Webereien offenbarten deutlich den gemächlichen, gelassenen Lebensstil der Menschen im zentralen Hochland. Sie arbeiten langsam, nehmen die Dinge, wie sie kommen, und wissen, wann sie fertig sind. Das Gespräch mit den Kunsthandwerkern erfüllte uns zudem mit Freude über die selbstgenerierte Inspiration, die innerhalb der Gemeinschaft weitergegeben wird.
Herr Rơ Châm Xê, Vorsitzender des Frontkomitees des Dorfes Mít Jep, erklärte: „Auch ohne die Beteiligung der Gemeinde hat das Dorf eigenständig den Unterricht im Gongspiel und Weben organisiert, einschließlich des Webens von Gong-Gewändern, und damit zur Bewahrung der Gongkultur des zentralen Hochlands beigetragen. Wir werden auch in Zukunft ältere Kunsthandwerker ermutigen, ihr Wissen an die nächste Generation weiterzugeben.“
Quelle: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
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