Für das vietnamesische Volk waren unsere Partei und Präsident Ho Chi Minh stets leuchtende Symbole revolutionärer Moral, beispielhafter Opferbereitschaft und lebenslanger Hingabe an die revolutionäre Sache der Partei und der Nation; sie dienten dem Vaterland und dem Volk von ganzem Herzen und unermüdlich.
Für die gegenwärtigen und zukünftigen Generationen hinterließ er ein unschätzbares spirituelles Erbe: die Ho-Chi-Minh-Ära, das Ho-Chi-Minh-Gedankengut, den Ho-Chi-Minh-Stil und insbesondere die Ho-Chi-Minh-Moral.
Ho Chi Minhs Gedanken zur revolutionären Ethik
Präsident Ho Chi Minh legte zeitlebens großen Wert auf Moral, insbesondere auf revolutionäre Moral. Er sagte: „Wie ein Fluss eine Quelle braucht, um Wasser zu führen, und ohne Quelle austrocknet, so braucht ein Baum Wurzeln, und ohne Wurzeln verdorrt er. So braucht auch ein Revolutionär Moral; ohne Moral kann er, egal wie talentiert er ist, das Volk nicht führen.“
Die ethische Sichtweise von Präsident Ho Chi Minh umfasst die grundlegenden Beziehungen des Menschen in der Gesellschaft, in erster Linie zum Land und zum Volk – „Loyalität gegenüber dem Land, kindliche Pietät gegenüber dem Volk“.
In seinen Reden und Schriften fasste Präsident Ho Chi Minh das Wesen der revolutionären Ethik wie folgt zusammen: „Klares Erkennen von Recht und Unrecht. Festhalten an einer festen Haltung. Höchste Loyalität gegenüber dem Land. Höchste Hingabe an das Volk“; „Absolute Loyalität gegenüber der Partei, dem Vaterland und dem Volk.“
Dies ist der Kern revolutionärer Ethik. „Loyalität gegenüber der Nation“ bedeutet grenzenlose Treue zum Aufbau der Nation und zur Landesverteidigung, zum Kampf für die nationale Unabhängigkeit und zum Streben nach zunehmendem Wohlstand und Stärke des Landes. „Kindesliebe gegenüber dem Volk“ bedeutet, dass alle Kader „treue Diener des Volkes“ sein müssen, „alle Macht dem Volk gehört“, „alle Vorteile dem Volk zugutekommen“; sie müssen eng mit dem Volk verbunden sein, ihm vertrauen, sich auf es verlassen und es als Grundlage betrachten. Sie müssen die Lage des Volkes verstehen, seine Gefühle erfassen, sich um die Verbesserung seines Lebensstandards kümmern, sein intellektuelles Niveau anheben und ihm seine Verantwortung und Rechte als Staatsoberhäupter bewusst machen.
Präsident Ho Chi Minh unterhält sich nach der Landreform von 1955 mit Dorfbewohnern in Lam Xuyen, Provinz Bac Giang. (Foto: Archivmaterial/VNA)
Zweitens geht es in Präsident Ho Chi Minhs ethischem Denken um die Menschheit, genauer gesagt um die „Liebe zur Menschheit“. Die Menschheit zu lieben bedeutet, alles für die Menschheit zu tun; den Mut zu haben, Opfer zu bringen und sich dem Kampf für die Befreiung der Menschheit zu widmen. Die Menschheit zu lieben bedeutet, an die Menschheit zu glauben. Sei streng mit dir selbst; sei tolerant und vergebend gegenüber anderen, selbst denen, die vom rechten Weg abgekommen sind, Fehler gemacht haben oder Schwächen aufweisen. Die Menschheit zu lieben erfordert aufrichtige Selbstkritik und konstruktive Kritik, gegenseitige Hilfe bei der Behebung von Schwächen und die Unterstützung jedes Einzelnen, sich zu verbessern und fortschrittlicher zu werden.
Für mich ist es unerlässlich, Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Rechtschaffenheit und Selbstlosigkeit wirklich zu leben. Präsident Ho Chi Minh glaubte, dass Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit vier wesentliche Tugenden eines Menschen sind, eine natürliche Ordnung, vergleichbar mit den vier Jahreszeiten und den vier Himmelsrichtungen. Er schrieb: „Fleiß bedeutet, fleißig, hart arbeitend und ausdauernd zu sein.“ „Ein fleißiger Mensch macht rasche Fortschritte. Eine fleißige Familie wird gewiss wohlhabend sein. Ein fleißiges Dorf wird blühen. Eine fleißige Nation wird stark und reich sein.“ Sparsamkeit „bedeutet sparen, nicht verschwenderisch, vergeudend oder leichtsinnig sein. Fleiß und Sparsamkeit müssen Hand in Hand gehen, wie die beiden Beine eines Menschen.“ „Integrität bedeutet, rein und nicht gierig zu sein.“
Er erklärte unmissverständlich: „Gier nach Geld, Position, Ruhm, gutem Essen und einem komfortablen Leben sind allesamt Formen der Unehrlichkeit …“ und „Amtsträger müssen in erster Linie integer handeln, um dem Volk ein Vorbild zu sein“; und „Rechtschaffenheit bedeutet, ehrlich und aufrichtig zu sein. Alles, was nicht ehrlich und aufrichtig ist, ist böse.“ Fleiß, Sparsamkeit und Integrität sind die Wurzeln der Rechtschaffenheit. Doch ein Baum braucht nicht nur Wurzeln, sondern auch Äste, Blätter, Blüten und Früchte, um vollständig zu sein. Ein Mensch muss fleißig, sparsam und ehrlich, aber auch aufrichtig sein, um ein vollständiger Mensch zu sein.
Seinen Ausführungen zufolge stehen Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit in engem Zusammenhang miteinander und mit Selbstlosigkeit. Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit führen zu Selbstlosigkeit. Umgekehrt gilt: Wer selbstlos ist und sich mit ganzem Herzen dem Land, dem Volk und der Partei widmet, der wird Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit mit Sicherheit praktizieren können.
Präsident Ho Chi Minh – ein leuchtendes Beispiel revolutionärer Moral.
Das Leben von Präsident Ho Chi Minh war die schönste, wunderbarste und vollkommenste Verkörperung revolutionärer Moralvorstellungen. Er mahnte Kader und Parteimitglieder stets zur ständigen Weiterentwicklung und Verfeinerung ihrer Werte, denn: „Revolutionäre Moral fällt nicht vom Himmel. Sie entwickelt und festigt sich durch täglichen Kampf und beharrliches Training. So wie ein Edelstein durch Polieren immer strahlender wird und Gold durch Veredelung immer reiner.“
Sein ganzes Leben lang pflegte und verfeinerte er beständig seinen moralischen Charakter und wurde so zu einer beispielhaften Figur eines „Führers und loyalen Dieners des Volkes“, der nicht nur eine starke Anziehungskraft und einen großen Einfluss auf die gesamte Nation ausübte, sondern auch einen tiefgreifenden Einfluss auf die Welt hatte.
Eine einfache Mahlzeit, die Präsident Ho Chi Minh und seine Soldaten auf dem Weg zur Arbeit in Viet Bac gemeinsam einnehmen. (Foto: Archivmaterial/VNA)
Die von ihm vertretenen ethischen Grundsätze waren eine Ethik des Handelns, die sich in seinem Lebensstil und in jedem seiner täglichen Handlungen deutlich zeigte. Dazu gehörten Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Rechtschaffenheit und selbstlose Hingabe; ein Geist des Altruismus; und ein einfacher, bodenständiger Lebensstil, der ihn mit den Menschen verschmelzen ließ.
Was den „Fleiß“ betrifft, so arbeitete, studierte und forschte Onkel Ho unermüdlich, um den Weg zur nationalen Rettung zu finden; zusammen mit der Partei organisierte und führte er das Volk, um die Revolution erfolgreich durchzuführen.
Was „Sparsamkeit“ betrifft, war Onkel Ho ein Paradebeispiel für Einfachheit und Integrität. Obwohl er der Anführer einer ganzen Nation war, lebte er stets äußerst bescheiden, angefangen bei seiner Ernährung (geschmorter Fisch, eingelegtes Gemüse, gesalzene Auberginen) über seine Kleidung (ein abgetragenes traditionelles vietnamesisches Gewand mit Gummisandalen oder ein gelber Khakianzug mit Leinenschuhen) bis hin zu seiner Unterkunft (im Widerstandsgebiet lebte er mit Kadern und Mitarbeitern zusammen; in Hanoi wohnte er im Haus eines Elektrikers; später in einem einfachen Stelzenhaus mit nur dem Nötigsten an persönlichen Gegenständen). Auch in seiner Arbeit legte Onkel Ho großen Wert auf Sparsamkeit und sagte: „Wenn es nicht nötig ist, sollte kein einziger Cent ausgegeben werden.“
Was seine Integrität betrifft, so zeigte sich seine Ehrlichkeit deutlich in jedem Wort und jeder Tat. Er hegte nicht nur nie Gedanken an persönlichen Gewinn, sondern überlegte auch ständig, wie er das Leben seines Volkes verbessern und sicherstellen könne, dass „jeder Nahrung und Kleidung hat und jeder Zugang zu Bildung hat“.
Was seine „Rechtschaffenheit“ betrifft, so war er stets demütig, respektvoll gegenüber Älteren und rücksichtsvoll gegenüber Jüngeren. Er liebte und kümmerte sich um alle Gesellschaftsschichten, insbesondere um die Armen und Leidenden. Vor allem aber stellte er sein persönliches Glück hintenan und das Wohl der Nation immer an erste Stelle. Er opferte sein ganzes Leben, um dem Land Unabhängigkeit und dem Volk Freiheit zu bringen.
Neben der Pflege und Verfeinerung revolutionärer Ethik ist es unerlässlich, Erscheinungsformen von Individualismus, Bürokratie, Korruption, Arroganz und Machtmissbrauch zu bekämpfen.
Er nannte den Individualismus einen „inneren Feind“, die gefährlichste Krankheit für revolutionäre Kader. Er betonte: „Eine Nation, eine Partei und jedes einzelne Individuum, so großartig und anziehend sie gestern auch gewesen sein mögen, werden heute und morgen nicht unbedingt von allen geliebt und gepriesen werden, wenn ihre Herzen nicht mehr rein sind, wenn sie dem Individualismus verfallen.“ Diese Warnung ist heute genauso aktuell wie eh und je.
Und in seinem heiligen letzten Testament sinnierte er bis zu seinem Lebensende darüber, „für das Leben der Menschen zu sorgen“, „revolutionäre Ethik für künftige Generationen zu pflegen“ und unsere Partei „wahrhaft rein zu halten, würdig, Führer und treuer Diener des Volkes zu sein“. Diese Anweisungen drücken nicht nur die letzten Wünsche eines Führers aus, sondern dienen auch als leuchtendes Beispiel grenzenloser Hingabe, Liebe und Selbstaufopferung.
Von Onkel Hos Beispiel lernen und ihm folgen, indem wir revolutionäre Ethik pflegen.
Durchdrungen von der Ideologie Ho Chi Minhs, hat unsere Partei im Zuge ihrer Führung der Revolution ihre Führungsrolle und ihr Ansehen durch ihren Mut, ihre Weisheit, ihre beispielhafte revolutionäre Ethik sowie die moralische Erziehung und Ausbildung ihrer Kader und Mitglieder kontinuierlich gestärkt.
Insbesondere während der Phase der nationalen Erneuerung hatte der Aufbau der Partei auf ethischen Grundlagen stets Priorität und wurde durch zahlreiche Inhalte, Standpunkte und Lösungsansätze ergänzt und weiterentwickelt, die den Erfordernissen jeder Phase der Revolution entsprachen. Dadurch konnte die Partei die vietnamesische Revolution immer stärker und standhafter von Sieg zu Sieg führen.
Die Resolution Nr. 4 des 11. Zentralkomitees konzentriert sich auf den Aufbau und die Korrektur der Partei und benennt Anzeichen ideologischen und politischen Verfalls, moralischen Verfalls und Abweichungen vom Verhaltensweisen im Lebensstil von Kadern und Parteimitgliedern. Die Resolution betont die Notwendigkeit von Selbst- und Fremdkritik, die Stärkung des Verantwortungsbewusstseins und die Vorbildfunktion für Kader und Parteimitglieder.
Auf dem 12. Nationalkongress der Partei (2016) stellte die Partei zum ersten Mal den Aufbau der Partei in Bezug auf Ethik auf die gleiche Stufe wie den Aufbau der Partei in Bezug auf Politik, Ideologie und Organisation und bekräftigte das Ziel: „Aufbau einer sauberen und starken Partei in Bezug auf Politik, Ideologie, Organisation und Ethik.“
Auf dem 13. Nationalkongress der Partei (2021) wurde der Aufbau der Partei auf ethischen Grundlagen als einer der fünf wichtigen Aspekte des Parteiaufbaus und der Parteireform bekräftigt. Die Partei forderte: „In den kommenden Jahren muss dem umfassenden Aufbau und der Reform der Partei in Bezug auf Politik, Ideologie, Ethik, Organisation und Personal besondere Aufmerksamkeit gewidmet und diese weiter gestärkt werden.“
Der 14. Nationalkongress der Partei (im Jahr 2026) betont weiterhin: Stärkung des Aufbaus, der Korrektur und der Selbsterneuerung, damit unsere Partei wahrhaftig Moral und Zivilisation verkörpert; Steigerung und Verbesserung der Effektivität und Effizienz der Führung, der Regierungsführung und der Kampfkraft der Partei.
Darüber hinaus wurden zahlreiche Richtlinien und Resolutionen erlassen, um das Studium und die Nachahmung der Ideologie, Ethik und des Stils von Ho Chi Minh zu fördern.
Seit 2016, als das Politbüro die Richtlinie Nr. 05-CT/TW zur Förderung des Studiums und der Nachahmung von Ho Chi Minhs Gedankengut, Moral und Stil erließ, wird das Studium und die Nachahmung von Onkel Ho als regelmäßige Aufgabe weiter gefördert, eng verbunden mit den politischen Aufgaben jeder Ortschaft, Behörde und Einheit, mit dem Ziel, unsere Partei zu einer immer saubereren und stärkeren Organisation auszubauen, ideologischen und politischen Verfall, moralischen Niedergang und Abweichungen vom Lebensstil zu verhindern und einen umfassend entwickelten vietnamesischen Menschen zu formen.
Nach fast zehn Jahren der Umsetzung der Richtlinie Nr. 05-CT/TW sowie der Schlussfolgerung Nr. 01-KL/TW des Politbüros vom 18. Mai 2021 zur Fortsetzung der Umsetzung der Richtlinie Nr. 05-CT/TW wurden sowohl im Bewusstsein als auch im Handeln bedeutende Veränderungen erzielt, die zum Aufbau einer sauberen und starken Partei und eines starken politischen Systems beitragen und das Vertrauen der Bevölkerung festigen.
Am 9. Mai 2024 erließ das Politbüro die Verordnung Nr. 144-QD/TW über die revolutionären ethischen Standards der Kader und Parteimitglieder in der neuen Periode, was eine wichtige theoretische Weiterentwicklung beim Aufbau der Parteiethik darstellt.
Die Bestimmungen definieren fünf Grundsätze revolutionärer Ethik, an die sich Kader und Parteimitglieder in der neuen Ära halten müssen: absolute Loyalität gegenüber der Partei, dem Vaterland und dem Volk; vorbildliches Verhalten und Lebensstil; proaktive Bekämpfung von Anzeichen der Verrohung; Hingabe und Verantwortungsbewusstsein bei der Arbeit; und die Aufrechterhaltung des Geistes der Einheit und Disziplin, zusammen mit 19 Kriterien zur Bewertung der Umsetzung dieser Standards.
Im Laufe der Jahre hat unsere Partei im Bereich der Ethik viele positive Ergebnisse beim Parteiaufbau erzielt. Die Ausbildung in revolutionärer Ethik wurde regelmäßig durchgeführt und mit der Förderung des Studiums und der Nachahmung von Ho Chi Minhs Gedankengut, Moralvorstellungen und Lebensweise verbunden.
Die wichtigsten Aspekte des Wandels vom Studium zum Befolgen des Beispiels von Onkel Ho und zum Vorbildgeben sind deutlich erkennbar: Die parteipolitischen Aufbauarbeiten im Bereich Ethik wurden gestärkt, wobei „Aufbau“ und „Kampf“ harmonisch miteinander verbunden wurden; der Kampf gegen Korruption und negative Phänomene wurde im Geiste von „keine verbotenen Zonen, keine Ausnahmen“ intensiviert; und die rechtzeitige und überzeugende Anerkennung, Verbreitung und Nachahmung beispielhafter Modelle und Beispiele beim Studium und Befolgen des Beispiels von Onkel Ho sind lobenswert.
Kader und Parteimitglieder leben aktiv den Geist vorbildlicher Selbstreflexion und Selbstkorrektur gemäß den von Präsident Ho Chi Minh gesetzten ethischen Standards vor – von kleinen wie von großen Angelegenheiten. Dabei betonen sie die Werte „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“ sowie das Pflichtgefühl gegenüber dem Volk. Parteikomitees und -organisationen auf allen Ebenen loben vorbildliche Modelle, bekämpfen entschieden abweichendes Verhalten und ahnden Verstöße gegen Ethik und Lebensweise streng.
Die Mehrheit der Parteikomitees und die Leiter der Ortschaften, Behörden und Einheiten haben die Umsetzung der Parteivorschriften zum Aufbau eines Kader- und Parteimitgliederkontingents sowie der Vorschriften zur Vorbildfunktion, zur Selbstkritik und zur Kritik ernsthaft geleitet und organisiert.
In dieser neuen Entwicklungsära, in der das Land eine höhere Stufe des Fortschritts erreicht, besteht die Anforderung nicht nur darin, eine „saubere und starke“ Partei aufzubauen, sondern auch darin, eine „moralische und zivilisierte“ Regierungspartei anzustreben, die in der Lage ist, in einem Kontext, in dem sich die gesamte Nation im Wandel befindet, Führung zu übernehmen.
Daher betont das Dokument des 14. Parteitags weiterhin: Die Sensibilisierung der Parteikomitees, Parteiorganisationen, Kader und Parteimitglieder für die besonders wichtige Rolle und Dringlichkeit der Parteiaufbauarbeit im Hinblick auf die Ethik weiter zu stärken… Den Fokus auf die Leitung und Steuerung der ernsthaften, entschlossenen und effektiven Umsetzung von Vorschriften und Richtlinien zu revolutionären ethischen Standards für Kader und Parteimitglieder zu legen; die Führung der Partei bei der Erziehung und dem Einüben von Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Unparteilichkeit und Selbstlosigkeit sowie der Dinge, die Parteimitgliedern nicht erlaubt sind, der Verantwortung, ein Vorbild zu sein, und der Selbstkritik und Kritik innerhalb der Partei im Geiste der Zentralresolution 4 des 11. und 12. Parteitags und der Zentralschlussfolgerung 4 des 13. Parteitags über Parteiaufbau und -korrektur zu stärken; Kader und Parteimitglieder, deren politische Ideologie, Ethik und Lebensweise degeneriert sind und die Anzeichen von „Selbstentwicklung“ und „Selbsttransformation“ zeigen, werden entschieden verhindert, zurückgewiesen und streng bestraft; „Aufbau“ und „Kampf“ werden kombiniert, wobei der „Aufbau“ die grundlegende Aufgabe und langfristige Strategie und der „Kampf“ eine wichtige und dringende fortlaufende Aufgabe darstellt; es werden tiefgreifende Veränderungen bei der Wahrnehmung öffentlicher Pflichten herbeigeführt, die Ethik, die Integritätskultur und die Professionalität von Kadern, Parteimitgliedern, Beamten und Angestellten des öffentlichen Dienstes gestärkt; dem Aufbau der Parteikultur wird Priorität eingeräumt; opportunistische Elemente und Personen mit moralischer und lebensstilbedingter Verkommenheit werden entschlossen aus dem Parteiapparat, den staatlichen Behörden und dem politischen System entfernt.
Die Erforschung und Nachahmung der Ideologie, Ethik und des Stils von Ho Chi Minh soll durch konkrete tägliche Handlungen und das vorbildliche Verhalten von Kadern, Parteimitgliedern, Vereinsmitgliedern und Gewerkschaftsmitgliedern fortgesetzt werden, um eine weitreichende und positive Wirkung innerhalb der Partei und in der gesamten Gesellschaft zu erzielen.
Ho Chi Minhs Ethik verkörpert auf brillante Weise erhabenen Patriotismus und Humanismus. Sie ist ein unschätzbares geistiges Gut, dessen Studium und Befolgung sich Partei, Staat und Volk Vietnams ihr Leben lang verpflichtet haben und das als Leitstern für die nachhaltige Entwicklung des Landes dient. Wie Generalsekretär und Präsident To Lam in seinem Artikel „Das Licht Ho Chi Minhs weist uns den Weg“ bekräftigte: „Der 136. Geburtstag von Präsident Ho Chi Minh ist im aktuellen Kontext nicht nur Anlass, seiner immensen Verdienste zu gedenken und Dankbarkeit auszudrücken. Er bietet der gesamten Partei, dem gesamten Volk und der gesamten Armee auch die Gelegenheit, sich im Lichte seiner Gedanken, seiner Ethik und seines Stils selbst zu reflektieren, den Glauben an den eingeschlagenen Weg zu stärken, die Verantwortung gegenüber dem Vaterland und dem Volk zu erhöhen und Ho Chi Minhs Gedankengut in konkrete revolutionäre Taten in jeder Behörde, jedem Ort, jedem Kader, jedem Parteimitglied und jedem Bürger umzusetzen… Das Studium und die Befolgung von Ho Chi Minhs Gedankengut, seiner Ethik und seines Stils dürfen sich heute nicht auf korrekte Worte, einprägsame Slogans oder formale Aktionen beschränken. Vielmehr muss es sich in Ethik des öffentlichen Dienstes, Disziplin bei der Umsetzung, eine Kultur der Integrität, Innovationsgeist und Kreativität, Verantwortung gegenüber dem Volk, Organisationsfähigkeit und konkrete Ergebnisse im Leben manifestieren. Jede Führungskraft…“ Die richtigen politischen Maßnahmen müssen in die Praxis umgesetzt werden. Jede Maßnahme muss die Bevölkerung erreichen. Jeder Amtsträger muss die Zufriedenheit, das Vertrauen und das Glück der Bevölkerung als Maßstab für seine Arbeit nehmen.
(VNA/Vietnam+)
Quelle: https://www.vietnamplus.vn/dao-duc-ho-chi-minh-bieu-tuong-van-hoa-sang-ngoi-post1110995.vnp
![[Bild] Nahaufnahme des Autobahnkreuzes, das die beiden Schnellstraßen und den Flughafen Long Thanh verbindet.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/25/1779703378210_ndo_br_z7863716673926-224453a31600126cce10622af6290afd-4549-jpg.webp)
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