„Der goldene Lotus in den roten Flammen“ von Saigon

(Chinhphu.vn) - Das Leben und Wirken der Ehrwürdigen Nonne Huynh Lien (1923-1987) verkörpert die leibliche Verbindung zwischen Buddhismus und Nation, wo Mitgefühl und Großzügigkeit mit Patriotismus und einem Geist der Hingabe an das Schicksal der Nation verschmelzen.

Gründungszeremonie des „Frauenkomitees für das Recht auf Leben“.

Der Geist des „Dienens an fühlenden Wesen ist eine Opfergabe an die Buddhas“.

Die Ehrwürdige Nonne Huynh Lien, deren eigentlicher Name Nguyen Thi Tru war, wurde 1923 im Dorf Phu My, My Tho, Provinz Tien Giang (heute Provinz Dong Thap), in eine buddhistische Bauernfamilie geboren. 1943, im Alter von 20 Jahren, trat Nguyen Thi Tru in das buddhistische Kloster des Minh-Su-Tempels ein. Aufgewachsen in einem Land unter französischer Kolonialherrschaft, konnte die junge Nguyen Thi Tru den täglichen Nöten und dem Leid um sie herum nicht gleichgültig gegenüberstehen. 1945, beeinflusst von der revolutionären Ideologie ihres Onkels und dem Aufruf von Präsident Ho Chi Minh folgend, schloss sich Nguyen Thi Tru der Viet Minh-Front an, um in ihrer Region die Macht zu ergreifen.

Am 1. April 1947 legte Nguyen Thi Tru im Linh-Buu-Tempel unter dem Dharma-Namen Huynh Lien offiziell ihre Ordensgelübde ab. Sie erhielt direkte Unterweisung vom Ehrwürdigen Gründer und wurde mit der Aufgabe betraut, die Nonnengemeinschaft zu führen und zu leiten. Nach dem Tod des Gründers setzte sie dessen Bestrebungen fort und führte die Nonnengemeinschaft auf dem Pfad des wahren Dharma. Über 40 Jahre lang baute sie erfolgreich ein System von 72 Klöstern für vietnamesische buddhistische Nonnen auf und sammelte Tausende von Nonnen und Zehntausende von Anhängern.

In den 1960er Jahren, als das Regime von Ngo Dinh Diem eine brutale Politik der Diskriminierung und Unterdrückung des Buddhismus verfolgte, widmete sich die Ehrwürdige Nonne Huynh Lien als Oberhaupt der buddhistischen Nonnengemeinschaft der Bewegung für Religionsfreiheit, Bürgerrechte und Demokratie, die sich in ganz Südvietnam stark ausbreitete. Ihr Gelübde wurde zum Leitprinzip für eine ganze Generation engagierter Nonnen: „Ich gelobe, mein ganzes Leben dem Dharma und meinem Vaterland zu widmen.“

Ein Wendepunkt in der umfassenden Entwicklung der patriotischen Aktivitäten der Ehrwürdigen Nonne Huynh Lien war ihre Beteiligung an der Gründung und beratenden Funktion der Bewegung „Frauen fordern das Recht auf Leben“. Diese Bewegung, unter dem Vorsitz des Anwalts Ngo Ba Thanh, wurde am 2. August 1970 in der An Quang Pagode ins Leben gerufen und hatte ihren Hauptsitz im Kloster Ngoc Phuong (Go Vap). Unter der Führung von Äbtissin Huynh Lien entwickelte sich das Kloster Ngoc Phuong zu einer zentralen Anlaufstelle: einem Treffpunkt für patriotische Organisationen, einem Zufluchtsort für Aktivisten und einer Basis für Hilfsmaßnahmen für die Armen. Die Bewegung „Frauen fordern das Recht auf Leben“ wuchs innerhalb eines Jahres nach ihrer Gründung rasant und vereinte über 20 Frauenorganisationen, wobei buddhistische Anhängerinnen einen entscheidenden Kern bildeten.

Am 18. Oktober 1970 setzte die Ehrwürdige Nonne Huynh Lien ein bedeutendes Zeichen, indem sie die Zeremonie „Haarrasur für den Frieden“ initiierte und das Haar buddhistischer Nonnen als Waffe des Widerstands gegen den Krieg einsetzte. Doch damit nicht genug: Die Ehrwürdige Nonne Huynh Lien beteiligte sich aktiv an zahlreichen Aktionen und Bewegungen: von antiamerikanischen Kundgebungen bis zur Verkündung der Zehn-Punkte-Erklärung für den Frieden. Sie erweiterte die Einheitsfront, gründete Zweigstellen der Bewegung in Can Tho und Tra Vinh und mobilisierte die gesamte südwestliche Region Vietnams.

Äbtissin Huynh Lien war maßgeblich am Aufbau und der Leitung von Organisationen wie der Volksfront für Frieden, der Bewegung für das Lebensrecht von Waisen und Kriegsopfern sowie dem Komitee zur Verbesserung der Haftbedingungen beteiligt. Gemeinsam mit dem Klostersystem von Ngoc Phuong bildete sie stets eine treibende Kraft dieser Organisationen. Insbesondere nutzte sie die Presse als scharfe Waffe, etwa durch Pressekonferenzen mit Titeln wie „Das Volk fordert Nahrung und Kleidung, der Buddhismus fordert Frieden“ und „Bauern fordern das Recht auf Leben“. Äbtissin Huynh Lien gehörte zu den Kernmitgliedern im Kampf um die Freilassung des Anwalts Ngo Ba Thanh durch den Feind und koordinierte sich mit katholischen Mitbürgern, um die aggressive US-Politik direkt in der Redemptoristenkirche anzuprangern. Sie solidarisierte sich mit Studenten gegen die „ Militarisierung der Schulen“ und stellte sich an die Seite der Arbeiter der Con-O-Batteriefabrik gegen die Ausbeutung. Ende 1971, als der Feind zahlreiche Anführer der Bewegung brutal unterdrückte und inhaftierte, übernahm die Äbtissin mutig die Verantwortung, den Kampf weiterzuführen.

In den Jahren 1971–1975 war das Kloster Ngoc Phuong von Stacheldrahtzäunen umgeben und wurde Tag und Nacht von Soldaten bewacht. Äbtissin Huynh Lien ließ sich von der Gefahr nicht einschüchtern und überwand wiederholt die Stacheldrahtzäune und das Kugelhagel, um sich anderen Nonnen bei einem Protest vor dem Opernhaus von Saigon anzuschließen. Das Bild von Äbtissin Huynh Lien, die die Gruppe anführte, während junge Nonnen Hand in Hand einen Kreis bildeten und so die Mütter und Ehefrauen politischer Gefangener vor dem massiven Druck des Feindes schützten, wurde zu einem unbezwingbaren Symbol für die Solidarität und den Kampf der vietnamesischen Frauen im Besonderen und der gesamten vietnamesischen Nation. Die Bevölkerung von Saigon war tief bewegt und ehrte Äbtissin Huynh Lien als „Goldene Lotusblume im roten Feuer“.

Ende 1974, angesichts einer heftigen Belagerung des Klosters Ngoc Phuong, die darauf abzielte, patriotische Aktivitäten einzudämmen und die Bewegung zu zerschlagen, beschloss die Ehrwürdige Nonne, direkt vor dem Klostertor einen provisorischen Scheiterhaufen zu errichten. Dies war eine entschlossene Botschaft an die Welt: Buddhistische Nonnen waren bereit, sich für Gerechtigkeit und Menschenrechte zu opfern. Sie beteiligte sich auch an der Organisation einzigartiger Aktionen wie dem „Tag der Bettlerjournalisten“ und der Bewegung „Zeitung lesen, um meinen Landsleuten davon zu erzählen“ auf dem Ben-Thanh-Markt. All dies schuf eine vereinte Kraft, die den Feind zwang, den legitimen Forderungen des Volkes nachzugeben und so zum großen Sieg der Nation am 30. April 1975 beitrug.

Äbtissin Huynh Lien (zweite Reihe, zweite von rechts) bei der Kundgebung zur Feier der Befreiung Südvietnams und der Wiedervereinigung des Landes am 1. Mai 1975.

Äbtissin Huynh Lien war zugleich eine feinfühlige Dichterin und eine gelehrte Übersetzerin, die ihre Feder als scharfe Waffe einsetzte, um sowohl die buddhistische Philosophie dem einfachen Volk zu vermitteln als auch den Patriotismus in den Herzen aller Vietnamesen zu entfachen. Während der Kriegsjahre gingen ihre Gedichte über bloße Schriften hinaus und wurden zu kraftvollen Aufrufen zum Patriotismus.

„Wenn der Feind ins Haus kommt, müssen auch Frauen kämpfen.“

Der Spiegel der Zwei Schwestern funkelt wie Sterne.

Die Menschen müssen heute gegen Invasionen kämpfen.

Wir müssen die Unabhängigkeit erlangen, genau wie unsere Vorfahren.

Sie porträtiert die vietnamesische Frau mit der sanften, gelassenen Natur eines buddhistischen Herzens und dem unbezwingbaren Geist einer heldenhaften Nation:

„Vietnamesische Frauen sind sanftmütig, aber unbezwingbar.“

Sie leben friedlich, leisten aber entschlossen Widerstand gegen Invasionen.

Die Mutter gebar ein Kind, das die Blutlinie der Helden erbte.

Die Mutter lehrte die Kinder, Patriotismus zu pflegen.

Nach der Wiedervereinigung des Landes wurde die Feder der Ehrwürdigen Nonne Huynh Lien zu einem harmonischen Lied der Wiedergeburt und des Altruismus, das Mönche, Nonnen und Buddhisten dazu ermutigte, sich an Produktions- und Wirtschaftstätigkeiten zu beteiligen, um Selbstversorgung zu erlangen und zum Wiederaufbau der Nation beizutragen.

„Mit einer Hacke in der Hand rezitiert er ‚Nam Mô‘ (ein buddhistisches Gebet).“

Es gibt keine Trennung zwischen Spiritualität und weltlichem Leben.

Der Aufbau einer Nation bedeutet auch die Entwicklung eines moralischen Charakters.

„Möge der Duft der Lotusblüten unzählige Herzen erfüllen.“

Vertreter des Klosters Ngoc Phuong übergaben im Oktober 2025 Reliquien der Ehrwürdigen Nonne Huynh Lien an das Museum der Vaterländischen Front Vietnams.

Nach 1975 wurde die Ehrwürdige Nonne Huynh Lien zur Abgeordneten der 6. Nationalversammlung gewählt – der ersten Nationalversammlung des vereinigten Vietnams.

Neben ihren Aktivitäten im Inland trug die Ehrwürdige Nonne die Friedensbotschaft Vietnams in die Welt. Sie nahm an zahlreichen wichtigen internationalen Foren teil, darunter der Weltfrauenkongress in Berlin (DDR), der Weltkongress der Religionen für den Frieden in Moskau (ehemalige Sowjetunion), und besuchte die Mongolei, um die dortigen Freundschaften zu vertiefen. Auf diesen Foren wurde das Bild der vietnamesischen Nonne in ihrem schlichten gelben Gewand zu einer Brücke zwischen dem Friedenswunsch des vietnamesischen Volkes und der Welt.

Zusätzlich zu ihren Aufgaben im Bereich der buddhistischen Angelegenheiten bekleidete die Ehrwürdige Nonne auch viele andere wichtige Ämter, wie zum Beispiel: Mitglied des Zentralkomitees der Vaterländischen Front Vietnams (Amtszeiten I und II), Mitglied des Zentralen Exekutivkomitees des Vietnamesischen Frauenverbandes, Vizepräsidentin des Komitees der Vaterländischen Front Vietnams in Ho-Chi-Minh-Stadt und Vizepräsidentin des Komitees für Weltfrieden in Ho-Chi-Minh-Stadt.

In jeder Rolle, die sie innehatte, zeichnete sich die Ehrwürdige Nonne Huynh Lien durch ihre hervorragende Arbeit aus, indem sie sowohl als spirituelle Stütze für die Nonnen als auch als Stimme für die Interessen des Volkes diente.

Die ehrwürdige Nonne Huynh Lien verstarb am 16. April 1987, doch ihr positiver und humaner Geist, der besagte, dass „das Dienen aller Lebewesen ein Opfer für Buddha ist“, bleibt ein Leitstern für viele Generationen von Mönchen, Nonnen, Buddhisten und friedliebenden Menschen. Ihr Leben ist ein lebendiges Beispiel für das Streben nach Frieden, Toleranz und den Geist der Selbstständigkeit und Stärke des vietnamesischen Volkes und der Nation in der neuen Ära.

Thu Hoan

Quelle: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm