Gemeinschaftsbasierter Tourismus in Van Xuan

Jedes Frühjahr strömen Touristen zu historischen Stätten, malerischen Orten und touristischen Zielen, um mehr über die Werte und die traditionelle kulturelle Identität der ethnischen Minderheiten zu erfahren. Vom Bezirkszentrum aus ist der Tempel Cam Ba Thuoc die erste attraktive Anlaufstelle, die Besucher in das alte Trinh-Van-Gebiet führt, das heute zur Gemeinde Van Xuan (Bezirk Thuong Xuan) gehört und Heimat von Höhlen, Tempeln, Gemeindehäusern und Dörfern der Thai und Muong ist.

Gemeinschaftsbasierter Tourismus in Van Xuan Das Hon Can-Gebiet wird ein attraktives Ziel für Touristen sein, die Van Xuan besuchen.

Mit dem Ziel, den gemeindebasierten Tourismus als Eckpfeiler des Programms zur fortgeschrittenen ländlichen Entwicklung zu etablieren, sprach Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan, begeistert über das touristische Potenzial seiner Region. Nachdem der Bezirk Thuong Xuan seinen Plan zur Entwicklung des gemeindebasierten Tourismus bis 2025 mit einer Vision bis 2030 verabschiedet hatte, erreichte die Gemeinde Van Xuan im Jahr 2020 den neuen Status einer ländlichen Entwicklungsregion. Dies bildet die Grundlage dafür, dass die Gemeinde in Zukunft den gemeindebasierten Tourismus weiterentwickeln kann.

Wer Van Xuan erwähnt, kommt an dem Nang-Han-Festival nicht vorbei, das kürzlich zum nationalen immateriellen Kulturerbe erklärt wurde. Hauptveranstaltungsort ist die Muong-Höhle. Um die Höhle (im Dorf Cang Khen) zu erreichen und die Stalaktitenformationen zu bewundern, die eine ruhende junge Frau sowie steinerne Elefanten und Kriegspferde in ehrerbietiger Haltung darstellen, mussten Besucher früher den Nhong-Fluss durchwaten und in die Höhle hinabsteigen. Heute haben die Bewohner der Dörfer Lum Nua und Cang Khen Land gespendet, um den Weg zur Höhle zu verbreitern. Obwohl die Muong-Höhle selbst nicht übermäßig spektakulär ist, vermittelt ihr Besuch den Thailändern ein Gefühl neuer Kraft und Zuversicht. Die Geschichte von Nang Han, einer schönen Frau mit einem ebensolchen Charakter, die sich mutig für den Frieden ihres Dorfes opferte, erinnert die Menschen bis heute an ihre Dankbarkeit. Neben dem spirituellen Aspekt erfreuen sich die Menschen von Trinh Van auch daran, zu singen und um den Blumenbaum zu tanzen, traditionelle Spiele wie Ballwerfen, Stöckeschieben, das Umgraben der Felder, den Bambusstangentanz und das Spielen von Gongs und Trommeln zu spielen.

Auch im Dorf Lum Nua in der Gemeinde Van Xuan wird das Neun-Zimmer-Tempelfest wiederbelebt, bei dem auf dem Gipfel des Pu Pen Büffelopfer dargebracht werden. Den Aufzeichnungen von Dr. Hoang Minh Tuong zufolge: Vor der Opferung des Büffels führten die Dorfbewohner, den Anweisungen des Schamanen von Chieng Van folgend, das Tier zum Fluss, um es gründlich zu waschen und mit seinem Lieblingsgras zu füttern. Anschließend vollzog der Schamane das Erweckungsritual, entzündete Weihrauch, besprengte Kopf, Hals und Körper des Büffels mit Opferwein und sprach ein Gebet: „Heute, an einem glückverheißenden Tag, findet in Lum Nua, im Dorf Chieng Van, eine Zeremonie zur Himmelsverehrung statt. (...) Lieber Büffel, geliebter Büffel, die Dorfbewohner bereiten dich vor, damit du auf die andere Seite des Berges gehen kannst, zu unseren Vorfahren, ins himmlische Reich. Heiliger Büffel, kostbarer Büffel, segne das Dorf mit Gesundheit und einer reichen Ernte. Sei nicht traurig, wenn du in die Ferne gehst, Büffel!“ Nach der Ahnenverehrung, bei der die Dorfbewohner um Himmel und Erde als Zeugen bitten, führen sie die Büffel zum Ta Pha-Anleger – der himmlischen Wasserquelle –, um sie zu schlachten und die Opfergaben vorzubereiten. Im Anschluss an die Zeremonie erweisen Menschen aus nahen und fernen Dörfern gemeinsam dem Himmelskönig und den Gottheiten ihre Ehre, bringen die Opfergaben zusammen und kehren in ihre geräumigen Stelzenhäuser zurück. Dort empfangen alle den Segen, trinken Reiswein, und Jung und Alt, Männer und Frauen unterhalten sich und lachen gemeinsam in freudiger Erinnerung.

Das Ritual der Himmelsopferung eines weißen Büffels auf dem Pú Pen-Hügel wird heute hauptsächlich innerhalb des Cầm-Clans im Dorf Lùm Nưa auf Clanebene organisiert. Anstatt es einen ganzen Monat lang abzuhalten, veranstaltet der Clan es nur noch am dritten Tag des ersten Mondmonats, um für das Nàng Han-Fest vorbereitet zu sein. „Die Gemeinde Vạn Xuân baut derzeit den Neun-Räume-Tempel, um das Büffelopferritual wiederzubeleben und zu einem Fest für die Thái-Bevölkerung in der Provinz Trịnh Vạn im Besonderen zu machen“, sagte Lương Công Thắm, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Vạn Xuân.

Wenn man über die historischen Traditionen des Landes Trinh Van spricht, kommt man an der Familie Cam mit Namen wie Cam Ba Hien und Cam Ba Thuoc nicht vorbei. In den Büchern „Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu“ und „Dai Nam Nhat Thong Chi“ (Provinz Thanh Hoa , Band 2) ist Folgendes überliefert: Im Jahr 1837 begleitete Herr Cam Ba Hien (der Vorfahre in dritter Generation von Herrn Cam Ba Thuoc) die Armee bei der Niederschlagung eines Aufstands. Er wurde jedoch gefangen genommen, verführt und bestochen. Da er sich weigerte, nachzugeben, wurde er getötet. Kaiser Minh Mang lobte ihn daraufhin als loyalen Mann, verlieh ihm posthum den Titel eines Häuptlings fünften Ranges, ließ in seinem Dorf einen Tempel errichten und eine Gedenktafel mit der Inschrift „Loyal und tugendhaft“ anbringen. Der Dai Nam Thuc Luc berichtet weiter: Die Hofbeamten reichten bei Kaiser Minh Mang eine Petition ein, in der 469 Personen aufgeführt waren, die im Trung-Nghia-Tempel verehrt werden sollten. Der Kaiser genehmigte die Petition. Herr Cam Ba Hien wurde zusammen mit 152 anderen am Westaltar verehrt und vom Gruppenführer zum Truppführer befördert. Zuvor hatte sich in seinem Tempel im Dorf Lum Nua eine von seinen Nachkommen 1911 errichtete Stele befunden, die den oben genannten Inhalt festhielt.

Ende des 19. Jahrhunderts gehörte auch Cam Ba Thuoc, ein hochgebildeter und talentierter Mann mit patriotischem Herzen und großer Volksliebe, zur Familie Cam. Gemäß dem Dekret „Can Vuong“ (Unterstützt den König) erhob er die Fahne des Widerstands und errichtete Trinh Van von 1884 bis 1895 als Stützpunkt des Widerstands gegen die französischen Kolonialherren. Nach zahlreichen Schlachten erlitt die Rebellenarmee aufgrund des ungleichen Kräfteverhältnisses schwere Verluste, und es gingen ihr Lebensmittel und Waffen aus. Um einer Gefangennahme durch den Feind zu entgehen und weitere Verluste unter seinen Soldaten und der lokalen Bevölkerung zu verhindern, beschloss Cam Ba Thuoc, die Rebellenarmee aufzulösen und den Stützpunkt zu verlassen. Er wurde im Alter von 36 Jahren hingerichtet. Aus Trauer um sein Opfer errichteten die Menschen ihm zu Ehren Tempel in Lum Nua (Van Xuan) und Coc Che (Xuan Le) und verlegten seinen Schrein später nach Cua Dat.

Leider ist der den beiden Männern gewidmete Tempel im Dorf Lum Nua verloren gegangen. Die Gemeinde errichtet derzeit einen Tempel für Cam Ba Hien, um den spirituellen Bedürfnissen der Gläubigen gerecht zu werden und als Informationsquelle zu dienen, die den Menschen das Land und die Bevölkerung von Van Xuan näherbringt.

Um den Gemeindetourismus zu fördern, hat die Gemeinde Van Xuan den Bau des Dorfes Hang Cau als Pilotprojekt vorgeschlagen. Hang Cau liegt im Vergleich zu den anderen neun Dörfern am äußersten Rand der Gemeinde, bietet aber viele klimatische Vorteile. Hier können Touristen den Thien-Thuy-Wasserfall (auch bekannt als Mu-Wasserfall) besuchen – einen Komplex aus vier Wasserfällen, eingebettet in die majestätische Bergkette Pu Ta Leo. Für Entdecker ist der Thien-Thuy-Wasserfall ein attraktives Ziel. Um den Wasserfall zu erreichen, müssen Besucher über 500 Meter durch den Wald wandern, Hänge erklimmen und an jahrhundertealten Bäumen vorbeikommen. Der Wasserfallkomplex ist in einem Kreisbogen angeordnet und erstreckt sich über fast einen Kilometer. Hier können Besucher nicht nur die wunderschönen Wasserfälle bewundern, sondern auch die unberührte Natur des Naturschutzgebiets Xuan Lien erleben. All diese Schönheiten zusammen verdeutlichen das Potenzial der Gemeinde Van Xuan für die Tourismusentwicklung. Insbesondere seit dem Bau der Betonstraße, die von der Provinzstraße 519 zum Thien-Thuy-Wasserfall führt, hat die Zahl der Touristen, die den Wasserfall besuchen, deutlich zugenommen. Im Sommer empfängt er täglich Hunderte von Besuchern.

Ebenfalls im Dorf Hang Cau, nahe dem Wasserfall Thien Thuy, liegt das Hon-Can-Gebiet, das einen Teil des riesigen, smaragdgrünen Cua-Dat-Sees umfasst. Herr Le Huu Toan, der Dorfvorsteher von Hang Cau, führte uns durch das Hon-Can-Gebiet und erklärte: „Bald können Touristen hier am See Bootsfahrten unternehmen, die umliegende Landschaft bewundern, durch die Häuser der Einheimischen schlendern, auf Stelzen sitzen, Tee trinken und sich unterhalten, traditionellen Volksliedern und -tänzen lauschen, Reiswein genießen und traditionelle Gerichte wie in Bambusrohren gegarten Klebreis, Flussfisch, Freilandschweinefleisch und Berghuhn probieren …“

Der Parteisekretär des Dorfes Hang Cau, Herr Le Van Hong, erklärte zu den Vorzügen des Dorfes: Hang Cau zählt derzeit 176 Haushalte, von denen 102 der Kinh-Minderheit angehören. Dank der Lage direkt im Naturschutzgebiet Xuan Lien bemühen sich die Dorfbewohner um die wirtschaftliche Entwicklung, wobei der Gemeindetourismus eine nachhaltige Richtung darstellt. Hang Cau strebt an, bis 2025 den Status eines vorbildlichen ländlichen Dorfes zu erreichen.

Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan, erklärte: „Die Gemeinde zählt 1.251 Haushalte, von denen 52,8 % der ethnischen Gruppe der Thai, 45,2 % der ethnischen Gruppe der Kinh angehören und die restlichen zu anderen ethnischen Gruppen zählen. Unter der Führung und Anleitung des Ständigen Ausschusses des Bezirksparteikomitees und dank der Bemühungen des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung aller ethnischen Gruppen der Region setzt die Gemeinde Van Xuan ihren Weg zum Aufbau einer fortschrittlichen ländlichen Gemeinde fort und behauptet ihre Position als eine der führenden Gemeinden im „5 Xuan“-Cluster (bestehend aus den fünf Gemeinden Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao und Van Xuan) des Bezirks Thuong Xuan.“

Die Gemeinde Van Xuan setzt auf gemeinschaftsbasierten Tourismus als Grundlage für die Entwicklung eines neuen ländlichen Raums. Ziel ist es, die traditionellen kulturellen Werte des Dorfes Chieng Van im Allgemeinen und der Region Trinh Van im Besonderen zu fördern und gleichzeitig die Wirtschaft zu entwickeln und den Menschen ein besseres Leben zu ermöglichen. Mit seinem vorhandenen Potenzial wird Van Xuan hoffentlich bald zu einem attraktiven Reiseziel in der Region Thanh Hoa.

Text und Fotos: CHI ANH

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