Die Loyalität der Bevölkerung in den Grenzregionen des Vaterlandes bewahren.

Offiziere und Soldaten der Grenzschutzstation Nam Can International Border Gate arbeiten in Abstimmung mit der lokalen Regierung und Organisationen daran, provisorische und baufällige Häuser für viele benachteiligte Familien in der Region zu beseitigen.

Im März 1959 wurde der Grenzschutzposten 75 (der Vorgänger des Grenzschutzpostens Nam Can International Border Gate) eingerichtet, der für ein strategisch wichtiges Gebiet an der Grenze zwischen Vietnam und Laos zuständig war.

Generalmajor Nguyen Sinh Xo, ehemaliger Direktor der Abteilung für Drogenbekämpfung und Verbrechensbekämpfung (Grenzschutzkommando), erinnerte sich an seine Zeit in Nam Can von 1972 bis 1974 und berichtete, dass der Außenposten zur Vermeidung feindlicher Flugzeuge in die Nähe eines Baches, etwa 3 km von seinem jetzigen Standort entfernt, evakuiert werden musste.

„Das Leben war so hart, dass die Soldaten sich nicht trauten, frischen Reis zu essen, sondern ihn stattdessen sparten. Jeden Tag kochten sie alten, verschimmelten Reis, und jedes Mal, wenn sie ihn wuschen, wimmelte es im Wasser von Reiskäfern. Außerhalb des Dienstes nutzten die Soldaten ihre Freizeit, um Mais, Kürbisse und Chayote anzubauen und Hühner und Schweine zu halten, um ihre Lebensbedingungen zu verbessern“, erinnerte sich Generalmajor Xô.

Generalmajor Xô erinnert sich besonders lebhaft an eine eiskalte Nacht im Dienst, als er einen aus Laos kommenden Lastwagen inspizierte. Unter der Plane lagen die Leichen gefallener Soldaten, die auf dem Schlachtfeld in diesem Land ihr Leben verloren hatten.

„Zuerst hatte ich Angst. Aber dann dachte ich, es wären meine Kameraden, also ging ich in den Bahnhof, um Weihrauch zu holen, den ich für sie anzünden wollte, und fuhr dann mit den Prozeduren fort“, erzählte er.

Bei einer anderen Gelegenheit kamen er und seine Kameraden an einer Höhle vorbei, die der örtlichen Jugendfreiwilligenorganisation als Unterschlupf diente. Der Anblick in der Höhle verschlug ihm die Sprache.

Nach dem Bombenangriff kamen alle Männer und Frauen, die in der Höhle Schutz gesucht hatten, ums Leben; ihre Leichen waren verstümmelt. Er und seine Kameraden sammelten die Überreste der gefallenen Soldaten ein und bereiteten sie für die Beerdigung vor.

Die Wälder wimmelten von Giftschlangen und Moskitos, die Malaria übertrugen. Während ihrer wochenlangen Märsche schliefen die Soldaten in Bambushütten, aßen wilde Bambussprossen und tranken Bachwasser. Manche, die am Vortag noch gesund gewesen waren, fielen wenige Tage später an Malaria ins Koma und starben. Inmitten dieser Entbehrungen lernten die Soldaten, mit den Menschen zu leben, sie zu verstehen und sich auf sie zu verlassen, um die Grenze zu verteidigen.

"Vier zusammen" mit den Menschen

Von Anfang an haben die Offiziere und Soldaten des Grenzschutzpostens 75 die Massenmobilisierung als strategische und entscheidende Aufgabe erkannt.

In einer Situation, in der über 90 % der Bevölkerung Analphabeten waren, übernahmen sie gleichzeitig Aufgaben des Grenzschutzes, halfen den Menschen, den Analphabetismus zu beseitigen, bauten Schulen, sorgten für medizinische Versorgung, ermutigten die Menschen, mit dem Opiumkonsum aufzuhören, und schufen eine neue Lebensweise.

Nach jedem Wachdienst und jeder Grenzpatrouille studierten sie fleißig die Sprachen der Hmong, Thai und Khmu. Sie gingen in jedes Dorf und arbeiteten mit den Menschen zusammen, um Land für die Landwirtschaft zu roden, medizinische Versorgung zu leisten, Häuser zu bauen und die Menschen zu ermutigen, überholte Bräuche aufzugeben.

„Um das Vertrauen der Bevölkerung zu gewinnen, müssen die Soldaten zunächst wie die Bevölkerung leben. Sie müssen mit den Menschen essen, mit den Menschen leben, ihre Sprache lernen und ihre Sitten und Gebräuche verstehen. Sie müssen die Menschen wirklich als ihr eigenes Fleisch und Blut betrachten“, schloss Generalmajor Xô.

Damals, wenn die Soldaten in die Dörfer gingen, enthielten ihre Vorräte immer ein paar Chinintabletten (ein Medikament zur Behandlung und Vorbeugung von Malaria), eine Flasche Antiseptikum (zur Desinfektion), einige Trockenrationen und manchmal eine Dose Fleisch, die sie den Dorfbewohnern gaben.

In den Jahren des Kampfes gegen die Chau-Pha-Banditen war die wichtigste Lektion für ihn und seine Kameraden, dass sie, um die Grenze zu schützen, die Herzen der Bevölkerung gewinnen mussten. Soldaten haben nur zwei Hände und zwei Augen, aber das Volk hat „hundert Hände und tausend Augen“.

Die Dorfältesten und Gemeindevorsteher wurden zu den „Augen und Ohren“ der Soldaten und halfen ihnen, Banditen aufzuspüren und diejenigen, die vom rechten Weg abgekommen waren, zur Heimkehr zu bewegen.

Es gab Menschen, die einst Rebellen, die gegen die Revolution kämpften, Unterschlupf gewährt hatten. Nachdem sie von der Armee gerettet, von ihren Krankheiten geheilt, beim Hausbau unterstützt und ihren Kindern eine Ausbildung ermöglicht worden war, wurden sie selbst zu revolutionären Kadern und adoptierten Soldaten wie Söhne. Dieser Geist wird von den heutigen Kadern weitergeführt.

Major Lo Van Hiep, Angehöriger der thailändischen Volksgruppe, arbeitet seit fast drei Jahren in der Grenzregion Nam Can. Als Leiter des Teams zur Mobilisierung der Bevölkerung besucht er regelmäßig die Dörfer, um Rechtsinformationen zu verbreiten, die Menschen zur Aufrechterhaltung von Sicherheit und Ordnung zu ermutigen und sich am Schutz der Grenzhoheit zu beteiligen.

Major Hiep erklärte: „Damit die Bevölkerung zuhört, müssen die Offiziere in erster Linie mit gutem Beispiel vorangehen – sowohl in ihrer Rede als auch in ihrem Verhalten.“ Um die Bevölkerung bei der Entwicklung ihrer Wirtschaft zu unterstützen, müssen sie eigenständig Landwirtschafts- und Viehzuchttechniken erforschen, Modellprojekte entwickeln und die Einheimischen anschließend anleiten.

Die Einheit hielt regelmäßig am Prinzip „zu viert zusammen“ fest. Zum Gedenken an Major Hiep gibt es eine Geschichte, die gleichermaßen amüsant wie ergreifend ist.

Einmal arbeiteten die lokalen Behörden mit der Gemeinde zusammen, um die Dorfvorsteher und Clanführer der H'Mông für das Thema Kinderehen zu sensibilisieren. Diese unterzeichneten daraufhin Verpflichtungen zur Einhaltung des Gesetzes. Doch nur eine Woche später entdeckten die Beamten, dass ein junger Mann, der noch nicht heiratsfähig war, ein 13-jähriges Mädchen, eine Schülerin der siebten Klasse, zu sich nach Hause gebracht hatte, um die Hochzeit vorzubereiten.

Die Grenzschutzstation begab sich in Abstimmung mit der Gemeindepolizei und dem Frauenverband zum Haus der Familie, um Informationen zu verbreiten und die Rechtslage zu erläutern, und forderte sie auf, die Hochzeit abzusagen.

Ein paar Tage später, als sie wieder zu Besuch kamen, erzählte der Vater des Jungen: „Wir hatten zwei Kühe aufgezogen, um die Hochzeit unseres Sohnes zu bezahlen. Jetzt müssen wir sie alle verkaufen, um die Familie der Braut zu entschädigen. Die Kühe sind weg, und wir haben immer noch keine Braut!“ Die Geschichte erfüllte die Männer mit Mitleid und Freude zugleich. Mitleid, weil Armut und Rückständigkeit weiterhin bestanden. Aber Freude, weil die Menschen gelernt hatten, das Gesetz zu achten und überholte Bräuche abzulegen.

Die Verteidigung der Grenze ist auf die Unterstützung der Bevölkerung angewiesen.

Der Stützpunkt der Einheit liegt auf über 1.200 Metern Höhe. Nach der Einrichtung einer zweistufigen Lokalverwaltung betreut der Außenposten zwei Grenzgemeinden mit 38 Dörfern. Das Gebiet ist weitläufig; das entfernteste Dorf liegt über 70 km vom Außenposten entfernt, und der Transport gestaltet sich schwierig. Das Team für die Mobilisierung der Bevölkerung besteht lediglich aus vier Offizieren. Um die Nähe zur Bevölkerung und zum Gebiet zu wahren, unterhält die Einheit zwei dorfbasierte Einsatzgruppen.

Dennoch wird der Geist „Der Außenposten ist unsere Heimat, die Grenze unser Vaterland und alle Menschen sind unsere Brüder und Schwestern“ von den heutigen Soldaten durch konkretes Handeln weiterhin hochgehalten. Die Einheit fördert derzeit 31 Schüler aus benachteiligten Verhältnissen und unterstützt drei weitere, darunter einen laotischen Schüler.

Lau Ba Trinh, ein H'Mong-Junge aus dem Dorf Huoi Poc, wurde von den Beamten des Grenzpostens aufgenommen. Trinh verlor seinen Vater früh, und seine Mutter ist oft krank. 2018, kurz nach seinem Schulbeginn, wurde Trinh von den Beamten des Grenzpostens in ihre Obhut genommen. Mittlerweile hat er die neunte Klasse abgeschlossen und bereitet sich auf die Aufnahmeprüfung für die zehnte Klasse vor.

Das Haus von Frau Va Y Mai, Trinhs Mutter, wurde ebenfalls durch die gemeinsame Anstrengung von Grenzbeamten und Einheimischen wieder aufgebaut, damit sie einen geräumigen und stabilen Wohnort hatte.

Laut Major Ho Tho, dem politischen Offizier der Grenzschutzstation am internationalen Grenzübergang Nam Can, mobilisierte die Einheit 132 Offiziere und Soldaten und leistete damit 232 Mann-Tage für das Programm zur Beseitigung von provisorischen Unterkünften allein in diesem Gebiet.

Bis Ende Juni 2025 waren alle 126 provisorischen Häuser in den beiden Gemeinden Nam Can und Muong Xen abgerissen. Die Unterstützung der Bevölkerung bei der Reisernte, Hausreparaturen sowie Katastrophenschutz- und -minderungsmaßnahmen gehörten zu den regelmäßigen Aufgaben der Offiziere und Soldaten.

„Wenn man in die Dörfer geht, wird man von den Einheimischen wie ein Familienmitglied behandelt“, erklärte Major Hiep. Für sie bedeutet Grenzsicherung nicht nur den Schutz der Grenzmarkierungen und -linien, sondern auch den Erhalt eines friedlichen und prosperierenden Lebens für die Bevölkerung.

Major Ho Tho ist der Ansicht, dass der wichtigste Faktor beim Aufbau einer „Volksverteidigungshaltung“ das Vertrauen des Volkes in die Partei, die Regierung und die Grenzschutztruppen ist: „Wenn das Volk den Soldaten vertraut und sie liebt und freiwillig mit den Grenzschutztruppen zusammenarbeitet, um die Grenze und die Grenzmarkierungen zu schützen, dann wird die Volksverteidigungshaltung in den Grenzgebieten immer stark sein.“

Vom ehemaligen Grenzposten 75 bis zum heutigen Grenzposten Nam Can International Border Gate war es ein über 60-jähriger Weg, der von der Überwindung von Bomben, Aufständen und Drogenkriminalität sowie unzähligen Schwierigkeiten geprägt war.

An dieser Frontlinie bleiben am Ende nicht nur die Zeichen der Souveränität, sondern auch das solide Fundament der Unterstützung in der Bevölkerung, das über viele Generationen aufgebaut wurde.

ANH THO

Quelle: https://nhandan.vn/giu-vung-long-dan-noi-phen-giau-to-quoc-post965976.html