„Eine zufällige Begegnung in Hanshan, einem Ort von himmlischer Schönheit.“

(Baothanhhoa.vn) – Ein Besuch des Han-Tempels (auch bekannt als Phong-Muc-Tempel oder Han-Son-Tempel) im Dorf Phong Muc, Gemeinde Trieu Loc, erfüllt die Herzen der Besucher derzeit mit der Freude des Festes. Das alte Volkslied: „Egal wie viel man zu tun hat, am zwölften Tag des sechsten Monats sollte man immer an Han Son denken“, ist wie eine herzliche Einladung der Region an Besucher aus aller Welt.

Die Schönheit des Muttergöttinnentempels im Dorf Phong Muc (Gemeinde Trieu Loc).

Der Han-Tempel liegt im Dorf Phong Muc, einer Gegend, wo Berge und Wasser aufeinandertreffen und die sich durch eine wunderschöne und friedvolle Naturlandschaft auszeichnet. Auf der einen Seite erheben sich die tiefen, stillen Berge und Wälder, auf der anderen fließt der Len-Fluss, der seit Generationen dahinfließt und unzählige Veränderungen im Laufe der Geschichte miterlebt hat.

Diese Gegend ist ein Ort, an dem historische, kulturelle und spirituelle Werte zusammenfließen und bewahrt werden. Der Han-Tempel liegt etwa 3 km von der Bong-Kreuzung entfernt. Die Bong-Kreuzung ist bekannt für ihre zahlreichen historischen Stätten, die eine malerische Route bilden: der Tempel von General Ly Thuong Kiet, der Cay-Thi-Tempel, der Chau-De-Tu-Tempel, der Duc-Ong-Tempel (auch bekannt als Han-Son-Tempel), der Co-Bo-Tempel und viele mehr. Auch die Straße, die von der Nationalstraße 1 zum Han-Tempel führt, ist von typischen historischen Stätten geprägt, wie zum Beispiel dem Grabkomplex von Lady Trieu, dem historischen und architektonischen Komplex des Lady-Trieu-Tempels, dem Co-Doi-Tempel, dem Quan-Giam-Sat-Tempel und dem Co-Tam-Tempel. Von der Schönheit der Naturlandschaft über die Vielfalt der historischen Stätten bis hin zu den religiösen und spirituellen Aktivitäten – der Han-Tempelkomplex zieht zahlreiche Besucher aus aller Welt an, ganz nach dem Motto: „Han Son, eine wundersame Begegnung mit himmlischer Schönheit / Besucher wollen nur ungern gehen.“

Alte Legenden weisen den Weg der Sterblichen. Der Überlieferung nach erhielt Mutter De Tam während der Le-Dynastie den Befehl, General Le Can Thanh, den zweiten Sohn von Großmarschall Le Tho Vuc, bei der Abwehr der Champa-Invasoren am Ma-Giang-Fluss, genauer gesagt im Gebiet Dong Han des Dorfes Phong Muc, zu unterstützen. Dank ihres strategischen Genies, ihrer unerschütterlichen Entschlossenheit und ihrer Hilfe erlitt der Feind eine Niederlage, und viele Schiffe sanken in den reißenden Fluten. Nach dem Sieg veranstaltete Mutter De Tam ein Festmahl für die Truppen direkt im Dorf Phong Muc. Obwohl sie eine verdienstvolle Frau war, die dem Land und seinem Volk von ganzem Herzen diente, war Mutter De Tams Leben von Not und Unglück geprägt, da verräterische und neidische Menschen sie fälschlicherweise beschuldigten und ihr Unrecht anhängten. Sie wurde auf dem Gipfel des Chan-Tien-Berges (heute Da-Bac-Berg) verbrannt und hingerichtet. Zum Gedenken an ihre Verdienste und aus Mitgefühl für ihr Schicksal errichteten die Einwohner des Dorfes Phong Muc ihr zu Ehren einen Tempel auf diesem Berg.

Zahlreiche Touristen strömten in den ersten Tagen des sechsten Mondmonats zum Han-Tempel.

Umgeben vom anhaltenden Duft von Weihrauch und den ergreifenden Melodien der Volkslieder aus den Geistermedienritualen, verknüpft Herr Le Ba Mon (67 Jahre) ruhig historische Fakten und Volkssagen über die Entstehung und Entwicklung des Tempels sowie über das Leben und Wirken der dort verehrten Heiligen und Gottheiten. Seine Familie dient dem Tempel seit drei Generationen, und er selbst ist seit über zehn Jahren mit ihm verbunden.

Laut Herrn Mon war der alte Han-Tempel vollständig aus Eisenholz erbaut. Jede Gottheit wurde in einem separaten Schrein verehrt, wobei der innerste Schrein der Muttergöttin gewidmet war. Im Laufe der Zeit wurde der Han-Tempel aufgrund der Wirren der Geschichte zerstört. „Trotzdem haben die Menschen den Brauch, der Muttergöttin und anderen Heiligen und Gottheiten hier Weihrauch darzubringen, stets beibehalten. Die Dorfbewohner errichteten einen provisorischen Steinaltar auf dem Berg. Unmittelbar neben dem Altar befindet sich ein Brunnen, der oft als ‚himmlischer Teich‘ bezeichnet wird“, sagte Herr Mon.

Seit 1993 wird der Han-Tempel wiederaufgebaut, um die historischen und kulturellen Werte der traditionellen Kultur zu bewahren und zu fördern sowie den Wünschen vergangener Generationen gerecht zu werden. Nach zahlreichen Renovierungen und Restaurierungen hat der Han-Tempel bis heute viele seiner alten und feierlichen Merkmale bewahrt. Er besteht aus drei Haupthallen: der hinteren Halle, in der die Muttergöttin verehrt wird, der zweiten Halle, in der der König und der Jadekaiser verehrt werden, und der dritten Halle, in der die Versammlung stattfindet. Im Tempel befinden sich noch immer zahlreiche antike Artefakte, darunter Bronzegefäße und zwei Steinstelen.

Neben dem Muttergöttinnentempel führt der kulturelle und spirituelle Raum die Besucher hier zum Quan Giam Sat Tempel (mit 4 Schreinen, die den Vier Palästen von Quan Hoang gewidmet sind); zum Tempel von Ong Hoang Ba (auch bekannt als Ong Hoang Bo); zum Co Tam Tempel, der der Dienerin der Heiligen Mutter gewidmet ist, einer heiligen Gottheit, die sich auf Heilung und Rettung von Menschen spezialisiert hat; und zum Co Doi Tempel, der den beiden jungen Frauen gewidmet ist, die der Heiligen Mutter dienten.

Auf dem Tempelgelände während der Festtage.

Der Han-Tempelkomplex ist seit Langem ein Zentrum spiritueller und kultureller Aktivitäten für Menschen aus der Region und darüber hinaus. Darüber hinaus ist er eine wertvolle historische Quelle, ein typisches Kultur- und Religionsdenkmal, ein Zeuge der Geschichte und hat die Entwicklung des Dorfes und der Gemeinde begleitet. Das Sprichwort „Juni ist das Gai-Fest, Februar ist das Mia-Fest“ (das Gai-Fest ist ein anderer Name für das Han-Tempelfest) scheint bei vielen Menschen einen bleibenden Eindruck hinterlassen zu haben.

Das Han-Tempelfest findet jährlich vom 1. bis 12. Juni des Mondkalenders statt und umfasst zahlreiche Aktivitäten: Weihrauchopfer, zeremonielle Gebete, Trommelwirbel zur Eröffnung des Festes und künstlerische Darbietungen. Der Höhepunkt ist die Prozession der Sänfte am 12. Juni des Mondkalenders. Die Sänfte der Muttergöttin wird vom Gemeindehaus des Dorfes zum Han-Tempel getragen. Herr Mon erklärte: „Dies ist das wichtigste Ritual des Festes und wird daher sehr sorgfältig und gewissenhaft vorbereitet. Das Dorf wählt dazu zwölf junge, kräftige, unverheiratete Männer aus Familien ohne Trauer oder andere Gründe für eine Heirat aus, die aus gutem Hause stammen.“

Bereits zu Beginn des sechsten Mondmonats strömen zahlreiche Besucher aus aller Welt nach Phong Muc und zum Han-Tempel, um das Fest zu feiern. Je nach ihren Umständen bereiten sie Opfergaben für die Muttergöttin vor und bringen damit ihre Wünsche nach Gesundheit, Glück, Erfolg und Wohlstand zum Ausdruck. Frau Thieu Dinh Tinh (aus der Gemeinde Thieu Tien) erzählt: „Jedes Jahr während des Festes komme ich mit einigen engen Freunden zum Tempel, um zu beten und Weihrauch darzubringen. Beim Betreten des Schreins der Muttergöttin bereiten wir keine aufwendigen Opfergaben vor; was zählt, ist unsere Aufrichtigkeit. Die wunderschöne, friedliche Natur und die festliche Atmosphäre erfüllen uns jedes Mal mit Freude und Begeisterung, wenn wir zum Tempel kommen.“

Das Han-Tempel-Festival hat offiziell begonnen. Geleitet von spirituellen Überzeugungen und dem Motto „Reisen, um zu verstehen – Ankommen, um zu lieben“, strömen Besucher zum Han-Tempel, um ihn frei zu erkunden, die Landschaft zu bewundern, eine Tasse grünen Tee mit dem Duft der Erde zu genießen, die Wärme menschlicher Begegnungen zu spüren und in die kulturellen und spirituellen Facetten dieses Ortes einzutauchen.

Text und Fotos: Nguyen Anh

* Dieser Artikel verwendet Material aus dem Buch „Hau Loc Gazetteer“ (Social Sciences Publishing House).

Quelle: https://baothanhhoa.vn/han-son-ky-ngo-duyen-thien-sac-254043.htm