Teil 1: Unsere Armee kommt aus dem Volk und kämpft für das Volk.

Im Kontext des Eintritts der Nation in die „Ära des nationalen Wiederauflebens“ intensivieren feindliche Kräfte weiterhin ihre Strategie der „friedlichen Evolution“ und versuchen mit allen Mitteln, Unruhen zu schüren und zu verzerren, um die Volksarmee von der Parteiführung zu trennen und die Solidarität zwischen Militär und Bevölkerung zu spalten. Die eindrucksvollen praktischen Erfahrungen der Streitkräfte der Provinz Phu Tho bei der Bewältigung von Zwischenfällen, Naturkatastrophen und Epidemien sowie bei deren Abriss und Beseitigung von provisorischen und baufälligen Häusern etc. belegen eindrucksvoll, dass unsere Armee aus dem Volk hervorgeht, für das Volk kämpft und für immer eine verlässliche Stütze für die Parteikomitees, die Regierung und das Volk des Vaterlandes sein wird.

Der „stahlene Schild“ der Partei, die tragende Säule der Unterstützung des Volkes.

Identifizierung von Taktiken, die eingesetzt werden, um das Verhältnis zwischen Militär und Bevölkerung zu verzerren und zu spalten.

In der neuen Phase der nationalen Entwicklung, in der Partei, Volk und Armee gemeinsam daran arbeiten, die Nation in eine neue Entwicklungsphase zu führen, haben feindliche und reaktionäre Kräfte ihren Plan der „friedlichen Evolution“ nie aufgegeben. Eine der gefährlichen Speerspitzen ihrer subversiven Aktivitäten ist die Förderung der Idee der „ Entpolitisierung “ des Militärs.

Sie brachten viele Trugschlüsse vor, wie zum Beispiel: Das Militär sollte ausschließlich Aufgaben der Landesverteidigung und -sicherheit wahrnehmen; es sollte sich nicht an Arbeit, Produktion oder wirtschaftlicher Entwicklung beteiligen; die Beteiligung des Militärs an Arbeits- und Produktionsfunktionen sei „mehr schädlich als nützlich“; das Militär müsse lediglich eine Kampftruppe sein und müsse nicht die Funktionen einer Arbeitskraft oder einer Arbeits- und Produktionskraft übernehmen…

Sie verbreiteten auch Propaganda wie: „Das Militär muss neutral sein“, „Das Militär gehört dem Staat und untersteht keiner politischen Partei“ oder „Das Militär sollte sich nicht an zivilen, wirtschaftlichen oder sozialen Aktivitäten beteiligen“...

Feindliche Kräfte suchen ständig nach Wegen und Taktiken, um das Image der Streitkräfte zu verzerren und zu beschädigen.

In Phu Tho werden Naturkatastrophen, Zwischenfälle und soziale Probleme immer wieder mit verzerrten Darstellungen in verschiedenen Formen aufgegriffen. Insbesondere nach dem Einsturz der Phong-Chau-Brücke nutzten viele die Situation aus, um Falschinformationen zu verbreiten, den Hergang des Ereignisses zu verdrehen, einseitig Schuld zuzuweisen, die öffentliche Meinung aufzuhetzen und fälschlicherweise zu behaupten: „Der Einsturz der Phong-Chau-Brücke war auf Fahrlässigkeit der Regierung zurückzuführen“; „Beamte rodeten Wälder und beuteten Wasserkraftwerke aus, steckten Billionen von Dong in die eigene Tasche, während die Bevölkerung die Folgen der Überschwemmungen mit ihrem Leben tragen musste.“

In jüngerer Zeit, als die Provinzstreitkräfte den Menschen bei der Ernte des überfluteten Reises in vielen Ortschaften wie den Gemeinden Dan Chu, Van Lang und Xuan Vien halfen, kamen verzerrte Meinungen auf, die behaupteten, dies sei lediglich eine "Prachtaktion" oder eine "formalistische" Aktivität.

Nach der Einführung des zweistufigen Modells der lokalen Selbstverwaltung wurde die Organisation des lokalen Militärapparats an die Anforderungen der Reform der Staatsverwaltung und der nationalen Verteidigungsaufgaben in der neuen Situation angepasst.

Immer wenn eine Region jedoch eine regionale Verteidigungsübung organisiert oder ihre operativen Mechanismen anpasst, tauchen verzerrte Darstellungen wieder auf, die die Rolle der lokalen Streitkräfte leugnen.

Im Kern geht es bei diesen Argumenten um nichts anderes als eine Verschwörung, die Ziele und Ideale des Kampfes der Armee zu verwässern, die Armee schrittweise von der absoluten und direkten Führung der Partei in allen Belangen zu trennen und dadurch die politischen und ideologischen Grundlagen des Regimes zu untergraben.

Die Provinzstreitkräfte unterstützten die Bevölkerung der Gemeinde Dan Chu bei der Reisernte, deren Felder von Überschwemmungen betroffen waren.

Die Geschichte und die Erfahrungen im realen Leben haben jedoch das Gegenteil bewiesen: Die Stärke der Armee rührt nicht nur von Waffen und Ausrüstung her, sondern in erster Linie von ihrem revolutionären Charakter, von ihrer blutigen Verbundenheit mit dem Volk.

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Polizei der Gemeinde Binh Phu – Eine Säule des Friedens an der BasisAufgrund ihrer großen Fläche, der hohen Bevölkerungsdichte und ihrer Lage an wichtigen Verkehrsadern, die das Provinzzentrum mit den Nachbarorten verbinden, sowie des Industriegebiets Tu Da-An Dao mit seinen zahlreichen ansässigen Unternehmen, ist die Gemeinde Binh Phu stets potenziellen Gefahren für Sicherheit und Ordnung ausgesetzt. Angesichts dieser Realität hat die Gemeindepolizei Binh Phu das örtliche Parteikomitee und die Regierung proaktiv dazu aufgefordert, umfassende Maßnahmen zur Gewährleistung von Sicherheit und Ordnung umzusetzen. Sie spielt dabei eine zentrale Rolle beim Aufbau einer Bewegung aller Bürger, die sich für die nationale Sicherheit und die Aufrechterhaltung des Friedens an der Basis einsetzen.

Das Bild von „Onkel Hos Soldaten“ ist nicht nur ein symbolischer Slogan, sondern das Ergebnis der Opfer und Beiträge vieler Generationen von Offizieren und Soldaten in über 80 Jahren des Aufbaus, der Kämpfe und der Reifung.

Inmitten all der Not treten die Qualitäten von „Onkel Hos Soldaten“ deutlich hervor.

Man muss nicht lange suchen; die überzeugendste Antwort auf diese verzerrten Behauptungen ist das Bild von Offizieren und Soldaten der Streitkräfte der Provinz Phu Tho, die an den schwierigsten und gefährlichsten Orten im Einsatz sind, um das Leben und Eigentum der Bevölkerung zu schützen.

Phu Tho gilt als Wiege der Nation, als Zusammenfluss dreier großer Flüsse und ist zugleich eine Region, die häufig von Naturkatastrophen, Stürmen und Überschwemmungen heimgesucht wird. Für die Soldaten des Vaterlandes sind Naturkatastrophen in Friedenszeiten der „Feind“, und die Rettung der Bevölkerung ist in Friedenszeiten eine Kampfaufgabe.

Wenn Stürme und Überschwemmungen wüten und der Grat zwischen Leben und Tod schmal wird, sehen die Menschen nicht die „Tastaturkrieger“ in den sozialen Medien. Was sie zuerst und zuletzt sehen, ist immer die grüne Uniform der Soldaten, das Bild von Offizieren und Soldaten der regulären Armee, der lokalen Truppen und der Miliz an vorderster Front der Rettungs- und Hilfsmaßnahmen.

Im Jahr 2024 führten die schweren Auswirkungen des Taifuns Nr. 3 (Yagi) vom 7. bis 11. September 2024 zu anhaltenden starken Regenfällen in Verbindung mit der Freigabe von Wasser aus Wasserkraftwerken, wodurch der Wasserstand in den Flüssen anstieg und erhebliche Schäden an Menschen und Eigentum verursacht wurden.

Das Provinzmilitärkommando richtete zum Zeitpunkt des Einsturzes der Phong-Chau-Brücke einen Feldkommandoposten ein, um Such- und Rettungsmaßnahmen zu organisieren.

Als Reaktion auf diese Situation mobilisierte das Provinzmilitärkommando zehntausende Offiziere, Soldaten und Milizionäre sowie zahlreiche Fahrzeuge, um gemeinsam mit Einheiten der Militärregion 2 die Evakuierung von Menschen, die Durchführung von Rettungsaktionen und die Milderung der Folgen der Naturkatastrophe zu koordinieren.

Innerhalb kürzester Zeit organisierten die Streitkräfte die Notumsiedlung von mehr als 12.000 Haushalten aus Gefahrengebieten und halfen mehr als 4.600 Haushalten bei der Rückkehr zu einem stabilen Leben.

Nach dem Einsturz der Phong-Chau-Brücke richtete das Provinzmilitärkommando umgehend zwei Kommandozentralen am Unglücksort ein und koordinierte die Such- und Rettungsmaßnahmen mit den zuständigen Abteilungen, Behörden und lokalen Stellen. Gleichzeitig bereitete es die Zusammenarbeit mit den Ingenieureinheiten vor, um einen Plan für die Errichtung einer Pontonbrücke umzusetzen.

Der Befehl, die Bevölkerung zu retten, wartet nicht auf Verwaltungsdokumente. Er ist ein Herzensbefehl, das Wesen der vietnamesischen Volksarmee. Im Zeitraum von 2020 bis 2025 mobilisierte das Provinzmilitärkommando über 40.850 Offiziere und Soldaten sowie Hunderte von Fahrzeugen, um an der Bewältigung der Folgen von Naturkatastrophen und Epidemien in der Region mitzuwirken.

Nicht nur in Zeiten von Naturkatastrophen erweisen sich „Onkel Hos Soldaten“ als Vorbild, sondern auch durch das Programm zur Beseitigung provisorischer und baufälliger Häuser. Ungeachtet aller Schwierigkeiten und Entbehrungen transportierten Offiziere und Soldaten direkt Baumaterialien, hoben Fundamente aus, bauten Häuser und packten tatkräftig mit an, um Hunderten von armen Haushalten und Familien, die Anspruch auf Förderprogramme hatten, zu einem stabileren Leben zu verhelfen. Für sie ist jedes fertiggestellte Haus nicht nur ein warmes Zuhause, sondern auch eine Verpflichtung, ein Ausdruck von Zuneigung und ein Zeichen tiefer Verbundenheit mit den Menschen.

Im Vorfeld des 80. Jahrestages des Tages der Kriegsinvaliden und Märtyrer (27. Juli 1947 – 27. Juli 2027), der die Entschlossenheit des gesamten politischen Systems bei der Erfüllung seiner heiligen Verantwortung gegenüber denjenigen demonstriert, die für das Vaterland ihr Leben geopfert haben, mobilisiert das Provinziale Militärkommando Offiziere und Soldaten, um sich mit den Einsatzkräften abzustimmen und Tag und Nacht an der „500-Tage-Kampagne zur Intensivierung der Suche, Sammlung und Identifizierung der sterblichen Überreste von Märtyrern“ teilzunehmen. Ziel ist es, 6.416 Gräber von Märtyrern zu finden, über die keine Informationen vorliegen oder deren Identität noch nicht festgestellt wurde, sowie 907 Informationen über die sterblichen Überreste von Märtyrern, die noch nicht gesammelt wurden.

Dies ist nicht bloß eine berufliche Pflicht, sondern in erster Linie ein tiefgründiger Ausdruck des moralischen Prinzips „Wasser trinken und die Quelle nicht vergessen“, eine heilige politische Verantwortung unserer Partei, unseres Staates und unseres Volkes; ein Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber all jenen, die ihr ganzes Leben dem Vaterland gewidmet haben.

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Huy Thang - Ngoc Vinh

Quelle: https://baophutho.vn/ky-1-quan-doi-ta-tu-nhan-dan-ma-ra-vi-nhan-dan-ma-chien-dau-255367.htm