Das Dorf Dong Mon, die Wiege des Ca-Tru-Gesangs in Hai Phong.

Das Dorf Dong Mon (Gemeinde Hoa Binh, Bezirk Thuy Nguyen, Stadt Hai Phong) gilt als Wiege des Ca-Tru-Gesangs in der nördlichen Küstenregion. Hier befindet sich nicht nur der Phu-Tu-Tempel, der den Begründern des Ca-Tru-Gesangs gewidmet ist, sondern es war auch einst eine bedeutende Ca-Tru-Gilde der Region mit berühmten Sängerinnen und Sängern.

Dong Mon Ca Tru, die Wiege der zeremoniellen Trommelrhythmen.

Die Einwohner von Dong Mon, Gemeinde Hoa Binh , Bezirk Thuy Nguyen (ehemals Bezirk Thuy Duong, Präfektur Kinh Mon, Provinz Hai Duong), pflegen neben kulturellen Aktivitäten und Festen wie andere Dörfer auch eine ausgeprägte und hochentwickelte Form des Ca Tru (traditioneller vietnamesischer Gesang), die von vielen bekannten Künstlern aus den drei Präfekturen und acht Bezirken geprägt wurde. Laut erhaltenen Dokumenten und Erzählungen der Älteren entstand der Ca Tru in Dong Mon während der Le-Dynastie.

Laut lokalen Überlieferungen soll der Ca-Tru-Gesang hier auf vier Brüder der Familie Pham aus dem Dorf Thuy Duong im Bezirk Kinh Mon der Provinz Hai Duong zurückgehen: Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan und Pham Thi Cuc Nuong. Alle vier Brüder begleiteten König Le Dai Hanh im Kampf gegen den Feind. Nach ihrem Tod errichteten die Dorfbewohner Tempel zu ihren Ehren: Im Dorf Ngoc Phuong (heute Weiler Thuy Tu, Gemeinde Thuy Duong) werden Pham Quang und Pham Thi Cuc Nuong verehrt; in den Dörfern Nuong Ke und Chiem Phuong (heute Gemeinde Hoa Binh) wird Pham Nghiem verehrt; und im Dorf Thuong Son (heute Stadt Nui Deo) wird Pham Huan verehrt, die den Ca-Tru-Gesang als Erste in diese Gegend brachten. Dies ist jedoch nur eine mündliche Überlieferung. Es ist möglich, dass der Ca-Tru-Gesang während der frühen Le-Dynastie begann, aber zu dieser Zeit war Ca Tru wahrscheinlich noch mit anderen Formen der Volksmusik vermischt und hatte sich noch nicht zu einer eigenständigen Kunstform mit eigenen musikalischen Regeln entwickelt, wie es ab der späteren Le-Dynastie der Fall war.

Anhand der erhaltenen Relikte lässt sich jedoch bestätigen, dass das Dorf Dong Mon im Bezirk Thuy Nguyen ebenfalls zu den Wiegen der Ca-Tru-Kunst zählt. Ein Beleg dafür ist der Tempel in Dong Mon, Gemeinde Hoa Binh, Bezirk Thuy Nguyen, der den beiden Begründern dieser Kunstform gewidmet ist und in der späten Le-Dynastie erbaut wurde. In diesem Tempel werden Dinh Du, auch bekannt als Thanh Xa Dai Vuong (manche nennen ihn auch Dinh Le), und seine Frau, Prinzessin Bach Hoa (auch bekannt als Prinzessin Man Duong Hoa, Tochter von Bach Dinh Sa, einem Bezirksbeamten in Thuong Xuan, Thanh Hoa ), verehrt. Es gibt zwei Hypothesen über diese beiden Begründer. Die erste besagt, dass Dinh Du und seine Frau die Ca-Tru-Kunst übernahmen, eine Gilde in Dong Mon gründeten und das Handwerk ihren Kindern im Dorf sowie in benachbarten Dörfern und Bezirken lehrten. Dieses Detail lässt sich vielleicht schwer verifizieren, doch anhand der Legende um den Begründer des Ca-Tru-Gesangs und der im ganzen Land erhaltenen Ahnenschreine, wie im ersten Teil von Kapitel 1 beschrieben, lässt sich erkennen, dass es nicht sicher ist, ob das Ehepaar Dinh Du jemals nach Dong Mon kam und den Einheimischen die Kunst des Gesangs beibrachte. Wie in vielen anderen Ca-Tru-Dörfern und -Zünften errichteten die Einwohner von Dong Mon jedoch einen Tempel zu Ehren der Gründer, die dazu beitrugen, Lieder, Rhythmen und Musikinstrumente an zukünftige Generationen weiterzugeben. Daher erscheint die zweite Hypothese plausibler: Es wird erzählt, dass das Ehepaar Dinh aus Thanh Hoa einen neuen, wunderschönen Gesangsstil entwickelte und die Einwohner von Dong Mon Leute dorthin schickten, um die Musik und den Gesang zu erlernen und sie anschließend an ihre Nachkommen weiterzugeben. Der Ca-Tru-Gesang in Dong Mon soll seinen Ursprung in dieser Zeit haben.