Bambusfeuer erleuchtet Bom Bo

Die Ausstellung zeigt Modelle, die das Leben und die Aktivitäten der S'tieng-Bevölkerung des Dorfes Bom Bo während des Widerstands gegen die amerikanische imperialistische Invasion darstellen.

Im Widerstand gegen die amerikanische imperialistische Invasion trug das Feuer der Bambusfackel zum Sieg im Feldzug von Dong Xoai und Phuoc Long bei. Mit der Vereinigung, Modernisierung und Integration des Landes in die Weltgemeinschaft rückten die S'tieng und andere ethnische Gruppen im zentralen Hochland im Lichte der Bambusfackel enger zusammen und trugen mit ihrer Stärke dazu bei, gemeinsam mit dem Rest der Nation selbstbewusst in eine neue Ära der Entwicklung einzutreten.

Vor über 50 Jahren bahnten sich Soldaten barfuß ihren Weg durch das Truong-Son-Gebirge nach Süden. Heute fliegen wir, die jüngere Generation, von Nord nach Süd und reisen dann mit klimatisierten Autos in diese vom Krieg gezeichneten Regionen. Soc Bom Bo ist einer der Orte, die wir besuchten. Da wir Soc Bom Bo zum ersten Mal besuchten, sagte Herr Cao Minh Truc, stellvertretender Direktor und stellvertretender Chefredakteur von Radio, Fernsehen und Zeitung Binh Phuoc, stolz: „Wissen Sie, dass fast 100 S'tieng-Menschen und Soldaten drei Tage und Nächte lang unermüdlich über 5 Tonnen Reis von Hand stampften, um unsere Truppen in der Schlacht von Dong Xoai gegen Phuoc Long zu unterstützen ?“

Die Fahrt von Dong Xoai nach Bom Bo schien kürzer. Die Straßen der Stadt verschwanden hinter uns und gaben den Blick frei auf Obstgärten voller Blumen und Früchte, Cashew- und Pfefferplantagen und endlose Kautschukwälder. Plötzlich bremste der Wagen ab, und alle stießen einen aufgeregten Laut aus: Direkt vor dem Auto erhob sich ein großer Torbogen im typischen Baustil der Häuser der Bewohner des zentralen Hochlands … Und auf einem hochgelegenen, trockenen Stück Land, umgeben von duftenden weißen Jasminblüten, lag das Kulturschutzgebiet der S’tieng – das Dorf Bom Bo. Die Geschichte, die uns die Führerin des Schutzgebiets, Frau Hoang Thi Thu Huong, erzählte, war so lebendig wie ein Film, der das Arbeits- und Kampfleben der S’tieng in den Jahren nachzeichnete, als feindliche Bomben ihr Land verwüsteten.

Das 20 Tonnen schwere Steinxylophon-Set wurde von der Vietnam Record Organization als das größte Steinxylophon-Set in Vietnam anerkannt.

Ja! Der Krieg ist vorbei, ein halbes Jahrhundert ist seit der Wiedervereinigung des Landes vergangen, doch hierher zu kommen und den vollen Klang von Gongs und Trommeln, die melodischen Klänge der Bambusflöte, die vollen Töne der Kalebassen-Mundorgel, die Klänge des Ding-Jut-Saiteninstruments und des Steinxylophons zu hören, die die tiefen Gefühle des S'tieng-Volkes in jenen Jahren widerspiegeln, als die Menschen des zentralen Hochlands, vereint unter der Führung der Partei, gegen den Feind kämpften und ihren Traum von der nationalen Wiedervereinigung verfolgten… Die Alten und die Szenen sind im Licht der Bambusfackel in die Geschichte eingebrannt. Frau Thu Huong sagte: In Bom Bo leben noch immer die Ältesten Dieu Len und Dieu M'Rieng, die Zeugen dieser Zeit sind.

Mit seinen 80 Jahren ist der alte Dieu Len noch immer so stark wie ein Baum im Bambuswald. Er gilt als lebendes Geschichtsbuch des Volkes von S'tieng. Seine Erinnerungen sind reich an Geschichten aus den heldenhaften Zeiten des Dorfes. In den Jahren, als die Bom Bo-Leute noch mit Fackeln Reis in Bambusrohren stampften, um die Truppen zu versorgen, schloss er sich, obwohl er nicht so groß wie der Stößel war, bereits der Guerilla-Einheit an und überbrachte Briefe an die Kader im Stützpunkt. Mit seinen aufrichtigen und einfachen Worten: „Wie viele meiner Dorfbewohner kann ich weder lesen noch schreiben, aber ich weiß, dass die Revolutionssoldaten gut sind, deshalb folgen wir ihnen gemeinsam.“

Mit knapp 20 Jahren trat er in die Armee ein und nahm mit seiner Einheit an über 40 Schlachten teil. Er zeichnete sich stets durch hervorragende Leistungen aus und erhielt zahlreiche Auszeichnungen von seinen Vorgesetzten, darunter „Held im Kampf gegen das Böse und im Durchbrechen der feindlichen Zensur“ und „Held im Kampf gegen die Amerikaner und das Marionettenregime“. Stolz auf seine Erfolge lebt er bescheiden und ist seinen Kindern und Enkeln ein leuchtendes Vorbild, an dem sie sich orientieren und nach dem sie streben können.

Bereits in den frühen 1960er Jahren überfielen die USA und ihr Marionettenregime immer wieder strategisch wichtige Dörfer und zwangen die Bevölkerung, sich dort anzusiedeln, um die Revolution zu zerstören und die Verbindung der Menschen zu ihr zu kappen. Beim Anblick der im Konservierungsbereich ausgestellten Artefakte, darunter lange Holzmörser, Werkzeuge und provisorische Hütten aus Bambus und Blättern, war Frau Huong tief bewegt: In diesem Kontext verließen die Menschen von Bom Bo ihre Häuser und ihren Besitz und folgten einander in den Wald, um sich der Revolution anzuschließen.

Das Set aus Gongs und Becken aus Kupfer und Zinn für Aufführungen wurde von der Vietnam Record Organization als das größte in Vietnam anerkannt.

Im neuen Land errichteten die Menschen provisorische Unterkünfte, um sich vor Sonne und Regen zu schützen. Sie ermutigten sich gegenseitig, das Land schnell zu roden und Maniok und Mais anzubauen. Neben der aktiven Feldarbeit beteiligten sie sich auch am Kampf gegen den Feind: Junge Männer schlossen sich der Armee und den Guerillas an und dienten als Boten, während Frauen und Kinder nachts im Schein von Bambusfeuern Reis stampften, um die Truppen zu versorgen. Das Leben im neuen Land war karg; jeder aß nur eine halbe Dose Reis am Tag, weshalb die neue Siedlung scherzhaft „Halbe Dose“ genannt wurde. Daher stammt auch der Name „Halbe-Dose-Basis“. Nach der Befreiung blieben die S'tieng bis 1989 in der Halbe-Dose-Basis, bevor sie in das Dorf Bom Bo umzogen.

Wenn die S'tieng über ihre Teilnahme am Widerstand in Bom Bo sprechen, erinnern sie sich oft an den betagten Dieu M'Rieng, der heute 72 Jahre alt ist. Sein Vater, Dieu Minh, war früher Vorsitzender des Bauernverbandes der Provinz. Er war spezialisiert auf die Organisation der Produktion und die Mobilisierung der Bevölkerung zur Unterstützung der Armee und des Widerstands.

Ältester Dieu M'Rieng verbrachte wie die anderen Dorfbewohner seine Tage mit der Feldarbeit und seine Nächte damit, mit Bambusfackeln Reis zu stampfen, um die Truppen zu versorgen. Nach Erreichen des Erwachsenenalters meldete er sich freiwillig zum Militärdienst. Er beteiligte sich am Widerstand bis zu dem Tag, an dem die Befreiungsflagge auf dem Unabhängigkeitspalast gehisst wurde. Danach wechselte er in den Parteiausschuss des Bezirks Bu Dang und arbeitete dort bis zu seiner Pensionierung.

Frau Hoang Thi Thu Huong, eine Reiseleiterin im S'tieng Ethnic Culture Conservation Area - Bom Bo village, führt die Besucher in die Geräusche von Stößeln und Mörsern ein, die Reis im Schein von Bambusfeuern stampfen, eine Tradition des S'tieng-Volkes.

Laut dem Ältesten ist das materielle und spirituelle Leben der S'tieng eng mit Bambus verbunden. Bambus wird zum Hausbau, zur Herstellung von Haushaltsgegenständen und Werkzeugen verwendet. Er liefert Gemüse für Suppen, Klebreis, der in Bambusrohren gekocht wird, und einige Musikinstrumente wie Khom Pi, Mbuot, Dinh Jut und den Zeremonienpfahl, der beim Frühlingsfest verwendet wird. Der Älteste ist stolz darauf, als Fachberater am Restaurierungs- und Erhaltungsprojekt des S'tieng-Kulturschutzgebiets im Dorf Bom Bo mitgewirkt zu haben.

Das Kulturschutzgebiet der S'tieng-Ethnie im Dorf Bom Bo erstreckt sich über eine Fläche von mehr als 113 Hektar. Unter dem üppigen, grünen Wald, erfüllt vom Zirpen der Zikaden, steht das traditionelle Langhaus der Bu Lo S'tieng. Daneben befindet sich das größte Ensemble an Gongs und Zimbeln in Vietnam, deren einzelne Instrumente zwischen 130 und 750 kg wiegen. Gleich daneben steht ein riesiges Ensemble aus Steinxylophonen, deren Balken jeweils 400 bis 600 kg wiegen und jeweils einer musikalischen Note entsprechen. Herr Pham Anh Tuan, Direktor des Kultur-, Sport- und Radio- und Fernsehzentrums des Bezirks Bu Dang, erklärte: „Die Region verfügt über 13 Gong- und Zimbelnsembles mit 70 talentierten Musikern.“

Die Langhausanlage zieht zahlreiche inländische und internationale Touristen an.

Neben den riesigen Gongs und Steinxylophonen des zentralen Hochlands spürte ich die magischen Klänge, die die Seele des Waldes und der Berge in sich trugen. Diese Klänge sprachen aus den Herzen des S'tieng-Volkes, loyal und standhaft, der Partei folgend, die Armee aktiv im Kampf gegen die amerikanischen Invasoren unterstützend; und gemeinsam ein Land aufbauend, das Tag für Tag wohlhabender und blühender wird. Dieu Coc, ein Sohn des Dorfes Bom Bo, bemerkte humorvoll: „Der Mörser und Stößel von einst hallen noch immer vom Geräusch des gestampften Reises wider, eine Melodie des Widerstands voller Stolz, die neben dem Fackelschein der Bambusbäume erklingt. Die Gongs, Zimbeln, die Khom-Pi-Flöte, die Bau-Mbuot-Mundorgel und die Ding-Jut-Laute werden für immer neben den Krügen mit Reiswein erklingen – die magischen Klänge der Berge und Wälder.“

Die Bambusfackel ist nicht nur ein Symbol des Patriotismus, sondern auch ein unverzichtbarer Bestandteil des spirituellen Lebens der S'tieng geworden. Frau Thi Xia und Frau Thi Don erklären: „Die Bambusfackel erinnert uns daran, uns unseren Vorfahren zuzuwenden und das kulturelle Erbe zu bewahren, das über Generationen weitergegeben wurde. Und das flackernde Feuer des Bambus lockt die Kinder an, die sich um die Dorfältesten versammeln, um den Legenden zu lauschen.“ Tatsächlich ermöglicht das Bambusfeuer Frauen und Mädchen, Baumwollfäden perfekt zu weben; es hilft Jungen, stabile Körbe zu flechten, und stärkt die Liebe zwischen Paaren.

Fünfzig Jahre sind seit der Wiedervereinigung des Landes vergangen, doch die Fackel aus Bambus leuchtet noch immer in den Herzen der S'tieng, die fest an die Richtlinien der Partei und die Politik und Gesetze des Staates glauben. Heute noch ermutigt das rhythmische Stampfen der Stößel im Dorf Bom Bo die S'tieng, nach sozioökonomischer Entwicklung zu streben und ihre einzigartige kulturelle Identität aktiv zu bewahren und zu fördern. So tragen sie die Fackel aus Bambus und den Klang der Stößel aus Bom Bo in die Welt hinaus.

Quelle: https://baothainguyen.vn/que-huong-dat-nuoc/202504/lua-lo-o-thap-sang-bom-bo-9b21267/