Land des Windes

Da „Ky Lan Ho – Cu Mi Thuong“ mit einem Buch über den Süden der Provinz zusammenhängt, habe ich beschlossen, dieses Jahr zum siebten Mal in die Gemeinde Tan Thang im Bezirk Ham Tan zu fahren.

Die alten Bauern und erfahrenen Fischer starben einer nach dem anderen und brachten einen Teil der Geschichte mit, den die jüngere Generation kaum berühren oder anerkennen kann. Wenn man das geschäftige Tan Thang betrachtet, die Häuser dicht beieinander, das Leben verbessert sich von Tag zu Tag, so wie heute, nur wenige Menschen kehren zurück, kann man sich ein berühmtes Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong-Land vorstellen, das entlang der alten Route der Mandarin-Zeitung (Trieu Thanh Thai) verläuft, als es noch Teil der Gemeinde Phuoc Thang in der Provinz Binh Thuan war. Und es ist auch unmöglich, sich vorzustellen, dass aus den neun Familien aus der Zentralregion, die ursprünglich vom Priester Huynh Cong An rekrutiert wurden, zusammen mit einigen Cham und Chau Ro ein dicht besiedeltes Dorf mit mehr als 2.000 Haushalten entstand, wie es heute ist.

Wer hat die Heimat benannt?!

Nachdem wir Son My passiert hatten, hatte ein Beamter des Volkskomitees der Gemeinde Tan Thang im Voraus für mich eine Fahrt entlang des Ko Kieu-Flusses organisiert, von der Ko Kieu-Brücke vorbei am Damm und Wasserturm, der die gesamte Gemeinde mit sauberem Wasser versorgt. Dann folgten wir der Landstraße und den neu gebauten Bewässerungskanälen und fuhren über die Nationalstraße 55 (frühere Provinzstraße 23) direkt zum Chua-Fluss, der die Grenze zwischen den Provinzen Ba Ria und Vung Tau bildet. Wir kehrten zum Mittagessen und einer Rast am Strand von Cu Mi zurück. Hier traf ich zufällig den Restaurantbesitzer. Er sagte, er sei ein Urenkel der ersten neun Familien, die sich hier niedergelassen hatten. Als ich mehr über die Überlebenden dieser neun Familien erfuhr und weitere Nachforschungen anstellte und mit vertrauenswürdigen Menschen sprach, begannen mir die Geschichte der Landgewinnung und die alten Dorf- und Bezirksnamen deutlicher zu „erscheinen“!

… Um 1885, nachdem das Grundbuch des Landes aus dem Weiler Lien Tri, dem Dorf Tam Tan, der Gemeinde Duc Thang, dem Bezirk Tuy Ly, zur Gründung des Dorfes Tan Ly und der Pfarrei La Gi fertiggestellt war, rekrutierte Priester Huynh Cong An neun katholische Haushalte aus Quang Binh , Binh Dinh, Phu Yen und einige Nachbarn, um das Ky Lan Ho – Cu Mi Thuong genannte Wildnisland urbar zu machen. (Es gibt eine Hypothese, dass das Wort Cu Mi eine phonetische Variation des Wortes Bhummi durch den Prozess der Vietnamisierung ist – die Bedeutung dieses Cham-Wortes bedeutet Heimat; Ky Lan Ho geht auf die Feng-Shui-Form des Landes zurück, die sich in das Denken, die Träume und die Wünsche der Pioniere einprägte, die das Dorf in der Vergangenheit gründeten, und nicht auf die spannenden Geschichten, die später dazu erfunden wurden.) 1916 wurde der Distrikt Ham Tan gegründet, der die beiden Gemeinden Phong Dien und Phuoc Thang des Distrikts Tuy Ly umfasste (die Gemeinde Phong Dien besteht aus vier Dörfern: Phong Dien, Hiep Nghia, Tam Tan und Tan Ly; die Gemeinde Phuoc Thang aus fünf Dörfern: Phuoc Loc, Ham Tan, Pho Tri, Ham Thang und Thang Hai). Der Name des Dorfes Ham Tan der Gemeinde Phuoc Thang wurde in Distrikt Ham Tan geändert, da sich der Hauptsitz des Distrikts in dem Dorf befand, das heute zum Bezirk Phuoc Hoi in La Gi gehört.

Der Forscher Phan Chinh fügte zu dieser Zeit hinzu: „Nach 1910 waren die Bezirks- und Präfekturebenen gleichgestellt. Der Ortsname Ham Tan war nur ein Dorf, das aus dem Gebiet des Bezirks Phuoc Loc übernommen wurde (dieser Ortsname ist der älteste, gleichzeitig mit Van Ke, Tan Hai, Tan Quy, Tan Nguyen (d. h. Tam Tan – 3 Gemeinden zusammen). Auf dem alten Siegel – aus Bronze (ungefähr nach 1916) – steht im Rahmen (Verwaltungseinheit – der erste Buchstabe): P. Binh Thuan/P ist Provinz; C. Phuoc Thang/C. ist Kanton; H. Ham Tan/H. ist Bezirk (im Neuen Vietnamesischen Wörterbuch von Thanh Nghi – Minh Hoa Verlag vor 1975 wurde das Wort ‚Bezirk‘ nicht übersetzt, aber das Wort ‚Bezirksstraße‘ wurde als ‚Bureau du huyen‘ übersetzt oder ‚Quan huyen‘ wurde als ‚Chef d'un huyen‘ übersetzt … und V. Ham Tan/V. Lang – Dorf. Somit liegt das Dorf Ham Tan geografisch am rechten Ufer des Flusses La Di (im Buch Dai Nam Nhat Thong Chi als Fluss La Di – Dinh verzeichnet).

Was die Menschen heute besser kennen, ist die Zeit nach der Gründung der Provinz Binh Tuy (1956). Die Provinz bestand damals aus drei Bezirken: Ham Tan, Tanh Linh und Hoai Duc. (Ham Tan hat sechs Gemeinden: Phuoc Hoi, Binh Tan, Ba Gieng, Hiep Hoa, Tan Hiep, Van My; die Bezirkshauptstadt Ham Tan liegt in Tan Hiep, dem heutigen Marktgebiet Tan Hai, Stadt La Gi).

Ein so langes Gespräch soll beweisen, dass der Name des Dorfes Ham Tan zum Namen des Distrikts, zum Namen des Landkreises geworden ist, der heute der Distrikt Ham Tan der Provinz Binh Thuan ist, und es ist auch die grundlegende Basis für unser besseres Verständnis der Verbindung, des antiken Ursprungs von Ky Lan Ho – Cu Mi Thuong und der gesamten „windigen Region“ im Süden der Provinz.

Ein Kriegsveteran aus dem Land Tan Thang erzählte mir eine weitere Geschichte über den Ortsnamen: das Dorf Tuyet Mai (Gebiet Suoi Don und Dorf Cat Lon hinter der heutigen Schule Tan Thang). Der Name des Dorfes Tuyet Mai ist eine von vielen berührenden Geschichten über die Jahre des erbitterten und heldenhaften Kampfes gegen die USA.

Damals zogen sich alle Bewohner der Gemeinde Hiep Hoa in die Wälder zurück, um dort Stützpunkte zu errichten. Neben den Weilern, Gemeinden und umliegenden Gebieten umfasste der Bezirk damals auch befreite Gebiete wie Van My (Tan Thanh), Kim Binh (Phu Sung), Hiep Hoa und Ba Gieng. In den 1960er Jahren griff der Feind heftig an, und Kader, Agenturmitarbeiter und die Menschen in den befreiten Gebieten litten unter schwerem Hunger. Sie gruben Maniokwurzeln, Palmfarne, Süßkartoffeln, wilde Bambussprossen und Wasserspinat aus, um Reis zu ersetzen, doch die Waldressourcen gingen zur Neige. Es gab kein Salz, also mussten sie fade Kost zu sich nehmen, wodurch ihre Gliedmaßen schwach wurden, sie nicht laufen konnten und sich Ödeme bildeten. Andererseits verstärkte der Feind in Anbaugebieten wie Hiep Hoa das Versprühen giftiger Chemikalien, um die Lebensräume zu zerstören. Alle mussten pflügen, das Land bestellen und nachts ernten. Um Nahrung zu haben, mussten sie manchmal ihr eigenes Leben opfern.

Angesichts dieser Situation gründete das Büro des Bezirksparteikomitees von Ham Tan eine autarke Produktionseinheit unter der Leitung des Genossen Nguyen Hoa. Diese autarke Produktionseinheit plante, Felder zu roden und Reis und Kartoffeln anzubauen, um die gesamte Behörde mit Lebensmitteln zu versorgen. Etwa im August 1966 gab es eine konzentrierte Mobilisierung, um auf den Feldern Reis und Mais zu ernten (das Bezirksparteikomiteebüro hatte zwei nebeneinander liegende Felder mit einer Fläche von über 20.000 Quadratmetern zugeteilt) und Reis zu mahlen und zu zerstampfen. An dieser Mobilisierung nahmen fast 20 Genossen teil, die in zwei Gruppen aufgeteilt waren. Gruppe 1 bestand aus Genossen Tuyet, Genossen Mai und Genossen Thu, deren Aufgabe es war, die Felder zu bewachen (Papageien und Affen zu verjagen, die Reis und Mais zerstörten), Gruppe 2 wurde von Genossen Nguyen Thanh Hai angeführt.

Zuerst kreiste ein altes L.19-Flugzeug über dem Produktionsgelände, dann flogen sofort zwei Kampfjets heran. Einer feuerte eine Rakete ab, der andere warf zwei Molotowcocktails ab. Ein heftiges Feuer brach aus. Frau Tuyet (Coi) und Frau Mai (Hiep), die das Feld bestellten, wurden getötet. Genossin Tuyet wurde von einer Rakete getroffen und ihr Körper in viele Stücke gerissen. Genossin Mai wurde von einem Molotowcocktail verbrannt und krümmte sich zusammen. Nachdem die beiden schönen Mädchen begraben worden waren, nannten Genossen und Teamkollegen dieses traurige Dorf voller Mitgefühl „Tuyet Mai Village“.

„Ich arbeite hart daran, das Netz zu flicken, kann aber keine einzige Wunde im Herzen heilen.“

Frau Nguyen Thi Hanh, eine Frau, die am Strand von Cu Mi saß und Netze flickte, vertraute mir dies an, als sie die Opfer ihrer Verwandten während des Widerstandskrieges erwähnte. Aber sie sagte auch: Dieses Land hat viel Leid zu verzeichnen, aber wir müssen den Schmerz überwinden, um zu leben und uns um ein besseres Leben zu bemühen! Ihr Bekenntnis spiegelt auch die Gefühle und die Entschlossenheit der Menschen hier wider.

In Tan Thang gibt es viele Familien, deren Mitglieder alle an revolutionären Aktivitäten teilgenommen haben, wie die Familie von Herrn Pham Tien, die Familie von Frau Tam Ly, die Familie von Herrn Sau Kem, die Familie von Herrn Tu Nhieu, die Familie von Herrn Nguyen Thanh Tam ... Viele Kinder aus Tan Thangs Heimatland, darunter Katholiken und Cham-Leute, wie die Brüder und Schwestern Luong Van Thin, Tran Ngoc Chau, Nguyen Xi, Phan Thanh Kim, Pham Van Ba, Pham Van Nam, Nguyen Thanh Tam, Luong Van Nhut, Nguyen Van Minh, Le Van Hai, Thong Van Duc ... und viele andere wurden erleuchtet, sich der Revolution anzuschließen, zu kämpfen und im Kampf gegen die Amerikaner heldenhafte Opfer zu bringen, um das Land mitten in ihrer geliebten Heimat zu retten. Die Menschen aus dem befreiten Gebiet von Hiep Hoa waren den am Stützpunkt stationierten Kollektiveinheiten eine wirklich starke geistige und emotionale Stütze. Die Gefühle der Menschen für die Revolution waren wirklich leidenschaftlich und zutiefst innig. Die Zuneigung und Unterstützung der Bevölkerung des befreiten Gebiets Hiep Hoa-Tan Thang war für Kader, Parteimitglieder und Soldaten eine große Ermutigung auf ihrem Weg, für das revolutionäre Ideal, die nationale Befreiung und die Befreiung des Vaterlandes zu arbeiten und zu kämpfen. Sie waren die entscheidenden Faktoren für den Sieg der revolutionären Bewegung in Tan Thang. Die 45-jährige Reise der Erneuerung und des Aufbaus eines ländlichen Raums von 1975 bis 2020 war voller Schwierigkeiten und Herausforderungen, erfüllte uns jedoch alle mit Stolz.

Nach dem Krieg war Tan Thang ein Dorf, dessen Produktion völlig von der Natur abhängig war und dessen Landwirtschaft fragmentiert und rückständig war. Die meisten Häuser bestanden aus Bambus und hatten einfache Strohwände. Heute hat sich Tan Thang erneuert. Das Leben der Menschen hat sich vom Streben nach „guter Ernährung und warmer Kleidung“ zum Streben nach „guter Ernährung und guter Kleidung“ gewandelt. Von einem autarken Produktionsstil mit einem Leben in Not hat sich die Selbstversorgung zu einem Geschäftsmodell für die Produktion von Gütern mit hohem wirtschaftlichem Wert entwickelt. Viele Menschen haben ihre Produktion nach dem Modell der kombinierten Landwirtschaft, Forstwirtschaft und Fischerei organisiert. Die Häuser sind geräumig und solide gebaut. Über 98 % der Haushalte verfügen über Motorräder, Autos sowie Audio- und Videogeräte. Über 95 % der Haushalte nutzen das öffentliche Stromnetz und verfügen über Festnetz- und Mobiltelefone. 100 % der Kinder besuchen die erste Klasse. Tan Thang hat eine allgemeine Grund- und Sekundarschulbildung. Kinder erhalten umfassende Gesundheitsversorgung und jährliche Impfungen.

Genosse Nguyen Thanh Truong, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Tan Thang, sagte: „Um die heutigen Erfolge zu erreichen, müssen wir vor allem die Führungsrolle der Parteizelle und des Parteikomitees der Gemeinde Tan Thang erwähnen – den entscheidenden Faktor für alle Erfolge bei der Reform und dem Aufbau des Vaterlandes, die Anstrengungen, die Entschlossenheit der Kader und Parteimitglieder sowie den Geist und Willen der Bevölkerung der Gemeinde Tan Thang, sich zu bereichern, das Vaterland aufzubauen und eine neue Gesellschaft zu errichten. 1975 gab es nur drei Parteimitglieder, heute ist es ein Parteikomitee mit 110 Parteimitgliedern, darunter 13 angeschlossene Parteizellen. Über all diese Zeiträume hinweg haben die Parteizelle, das Parteikomitee und die Parteimitglieder unerschütterlich an den revolutionären Idealen und dem von der Partei und Präsident Ho Chi Minh gewählten Weg des sozialistischen Aufbaus festgehalten; sie haben bei der Umsetzung von Richtlinien und Beschlüssen Solidarität und hohen Konsens innerhalb der Partei gezeigt. Dies ist eine schöne Tradition der Parteimitglieder, der Parteizelle und des Parteikomitees der Gemeinde Tan Thang. Die Parteizelle und das Parteikomitee von Tan Thang Das Kommunalparteikomitee folgt stets genau den Anweisungen des Zentralen Parteikomitees, des Provinzparteikomitees und des Bezirksparteikomitees. Es organisiert regelmäßig die Verbreitung und Popularisierung der Richtlinien und Richtlinien der Partei sowie der Richtlinien und Gesetze des Staates an alle Kader, Parteimitglieder und die Bevölkerung. Von den Führern bis zu den einzelnen Parteimitgliedern stehen sie alle dem Volk nahe, hören den Überlegungen, Empfehlungen, Gedanken und berechtigten Bestrebungen aller Bevölkerungsschichten zu und nehmen sie auf, um die Umsetzung zu leiten, zu lenken und zu organisieren. Die Parteizelle und das Parteikomitee von Tan Thang haben Richtlinien für wirtschaftliche und soziale Reformen und Entwicklung entsprechend den Besonderheiten der lokalen Situation umgesetzt. Insbesondere dank der Innovationspolitik der Partei in der wirtschaftlichen Entwicklung hat Tan Thang Fortschritte in Produktion und Leben gemacht. Die Parteizelle und das Parteikomitee von Tan Thang haben sich in allen Perioden auf den Parteiaufbau, den Aufbau eines politischen Systems und den Neubau ländlicher Gebiete konzentriert. Bei aller Arbeit werden die Prinzipien der Partei und die Gesetze des Staates gewährleistet.

Tan Thang hat heute nicht nur ein geschäftiges Wohngebiet und geschäftigen Handel entlang des Highway 55, von der Ko Kieu-Brücke bis zum Chua-Fluss, sondern erstreckt sich auch über einen Strandbereich wie die Taille einer Jungfrau, der zwei echte und unwirkliche Ufer bildet. Die Meeresbrise ist stark und kühl, das ganze Jahr über ist das Rauschen der Wellen beständig wie ein Schlaflied über die vage Traurigkeit. Dieses Gebiet hat sich tief in die Herzen und Erinnerungen vieler Kinder der Heimat, vieler Wanderer oder Menschen eingeprägt, die weit weg von zu Hause leben, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Dieses Heimatland ist das Ende der Provinz Binh Thuan, das Land am Ende des Windes von „La Di“, der hereinströmt, und so ist die Geschichte auch entlang eines langen Abschnitts der liebevollen Küste verstreut!

Quelle